在漢中通往勉縣的108國道旁，有這樣一個集鎮，它位於秦嶺腳下，是勉縣的一大重鎮，這裡曾經有繁華的扭項鋪碼頭，如今有名揚四海的雲霧山景區，這就是新街子鎮。
108國道旁的新街子鎮入口
新街子鎮位於勉縣東部，南臨漢江，與金泉隔河相連；北依秦嶺，與留壩縣接壤。鎮政府駐地新街子村。
在《勉縣誌》中，只能查閱到新中國成立後的新街子建制沿革。
1951年設杜寨鄉、栗子壩鄉，屬於褒城縣。
1958年褒城鎮撤銷後，原褒城縣部分區域併入勉縣，這其中就包括杜寨鄉，設為杜寨管理區。
1961年建杜寨公社、栗子壩公社。
1968年杜寨公社更名為新民公社。
1976年新民公社複稱杜寨公社。
1982年栗子壩公社更名二道河公社。
1983年改杜寨公社為杜寨鄉、改二道河公社為二道河鄉。
1995年，杜寨鄉、團莊鄉合併設立新街子鎮。
2011年，撤銷二道河鄉併入新街子鎮，鎮政府駐地三合村（原名下石寨）。至此，新街子鎮面積約181.2平方公里，轄20個行政村，人口約2.7萬人（截止到2011年）
新街子鎮鎮政府大院
新街子鎮興起於嘉慶年間，傳說鎮區原有舊街清嘉慶年間淹於水，後在今址重建，故名新街子。在新街子興起之前，有一個地方叫扭項鋪，扭項鋪地處新街子鎮建國村，它是一位於河道拐彎處的臨江高地，在108國道1667km里程碑附近。扭項鋪是古金牛道與漢江黃金水道的交匯處，因其得天獨厚的條件，作為水陸碼頭，發揮商品人員集散功能達數千年之久。
扭項鋪得名前歷史有多悠久先不說，自得名之後的2200年來，長期發揮金牛道與漢江黃金水道的人員貨物中轉作用，是因其得天獨厚的地理優勢：其雖毗鄰漢江，但地勢較高，汛期無水淹之虞，西側漢江潭深水靜,枯水期也能保證船靠岸達四方。綜觀漢中以上的所有口岸碼頭,其地理位置之重要,碼頭航運條件之優越實在獨一無二。
新街子鎮街道
大約自明朝以後,因為扭項鋪的深水碼頭每況愈下,人們在其上游2千米左右選擇了新的靠岸碼頭.雖有汛期洪澇煩惱,但難掩航運方便之利。經過了長達200年的過渡,扭項鋪的集市功能為新興碼頭替代,新街子成為其約定俗成之名。在光緒年間(1883年)的勉縣縣誌的地圖上有這樣的記載：(出黃沙)過上人橋四十五里至射鴻臺，其所指區域就是新街子。由此可見,當時新街子作為地名還沒有進入官方文獻。
嘉慶19年,官府動員大量人力物力嘗試開鑿板凳堰,最終因難度太大半途而廢.新街子距此僅5千米,是最便捷的水運碼頭.據估計,當時耗時5年的隧道開鑿工程,在沒有炸藥的時代其工程量的浩大是絕無僅有的.許多建材以及施工人員都要從新街子進出.可能那幾年的貨物吞吐量相當於此前扭項鋪碼頭幾百年的總和,正是這樣的原因,人們迫切需要遷往一個路程近條件好的碼頭中轉物資.就在此時,新街子應運而生。
新街子鎮立集村
新街子處於扭項鋪上游3千米左右的江濱,下水方向毗鄰一條小支流,這裡冬季潭深水靜船舶停靠條件優越，可以彌補扭項鋪因淤塞枯水期靠岸困難之缺憾。但新街子有一個致命的缺點:沒有像扭項鋪那樣的高臺貨場,汛期時頭頂上就像懸著一江水。隨著時光推移，自1797年至1981年的不足200年裡,新街子曾四度毀於水災。自寶漢公路川陝公路1936年開通,漢中進入了陸路交通為主的新時代。新街子的臨江優勢就不存在了。1981年的水災之後，新街子集鎮向北挪了800米，遷到了川陝公路道邊，形成了現在的小城鎮格局。
此後的30年成為新街子發展最快的階段，慢慢地超越了鄰近的黃沙的集貿職能，成為繼勉縣縣城勉陽鎮的第二大集貿市場。
航拍新街子鎮春色
新街子歷經300年的風雨因為其地理交通資源優勢，特別是遷址以後的30年，新街子愈加有活力了，在集鎮的規劃佈局上，108路基是一道防洪大堤，而南北向的小河上的兩座橋就是洩洪的咽喉。如今，陽安鐵路、108國道、北環路東西橫貫全境，境內有4處大型加油站，交通可謂是便利至極。
新街子鎮立集村一角
著名的雲霧山就位於新街子鎮境內，距離新街子集鎮32公里。在勉縣新街子向北望，能看見一座最高的象屏障一樣的山，而在山的背後就是雲霧寺古蹟，當地地名叫黑灘子。
雲霧山包圍的雲霧寺
雲霧寺原名朝陽禪院，始建於唐代貞觀年間（公元627年--649年），香火鼎盛，香客雲集，住寺僧人曾有800餘眾。據《舊唐書》載，它與勉縣的牛頭寺、南鄭的乾明院統稱陝南歷史上三大寺院，有很高的知名度。漢高祖劉邦據漢中後，韓信大山谷中囤糧養馬，導演了"明修棧道、暗渡陳倉"的千古絕唱。此後，陳倉古道成為勾通南北、橫貫秦嶺的重要通途，它東出馬道、北連留壩、鳳縣，西北通甘肅兩當、隴南。明、清時代商旅熙熙攘攘，沿途驛站相接，自有商號店鋪、南來的絲綢、茶葉，北往的皮毛、鹽巴，隨處可交換山區的藥材等土特山貨，呈現出陳倉古道的熱鬧繁華，當年漢中經陳倉古道到關中，雲霧山是必經之地。
雲霧寺
雲霧寺並非一開始便有寺廟，它的前身只不過是一座山神廟，山神廟建於唐代，位於雲霧山半山腰處，過往行人在此歇腳打點，叩拜山神土地保佑沿途平安。據說後來有兩位師徒和尚途徑此地，見山清水秀，便棲居山神廟，在北山絕壁下的巖穴中供奉藥王神像，熬製中草藥為過往行人治病；後又鑿成上下兩層的石窟供奉神像，取名“朝陽洞”，唸經修煉。因此處是古道必經之地，再往前走，山險林密、人煙稀少，行人只能在此處可安歇過夜，因而山神廟的香火便旺了起來，又因“朝陽洞”的緣故，人們又稱山神廟為“朝陽寺”。傳說後來小和尚修煉成仙，可吃石頭、燒腿幹，日行千里。昔日傳說中的和尚去四川挑鍋、漏米巖接米、澄金池取金等傳奇故事等都足以說明朝陽寺當時的盛況。
雲霧山
然而，雲霧寺香火鼎盛還是自明皇后朝山之後始。相傳明朝忠烈宰相肅彥昭，對朝廷忠心耿耿，為了平叛奸臣謀反，派自己文武雙全的女兒帶上先皇御賜的九眼銅錘潛入深宮，保護太子和皇后。太子萬曆繼位後，因年幼力弱，以防不測，宰相肅彥昭與太后相商，將肅女許配給萬曆皇帝，以便日夜相伴監護保衛。萬曆長大成人後，三宮六院自不必說，因年齡上的差異，東宮娘娘肅皇后房門冷落，想起自己雖勞苦功高，卻一生清苦，整日鬱鬱寡歡，淚流不止，日久天長雙目失明。皇上即懸榜京城，招納天下名醫高手為皇后治病，恰遇雲霧寺和尚雲遊到此，便揭榜入京，為娘娘治好了眼睛。皇上欲以高官厚祿、金銀財寶酬謝和尚，而相尚卻寸金不取，只要求皇后娘娘去雲霧寺敬香一柱，以謝神靈則足矣！
雲霧山
肅皇后朝山進香後，只覺雲霧山空氣清新，心曠神怡；再觀景緻，群峰爭峻，懸巖比秀，溪流潺潺，山花爛漫，青樹翠蔓，竹樹環合，碧綠幽遂。人置身於蒼茫雲海中，只覺賞心悅目，虛懷若谷。便決然留居雲霧寺，永不下山，從此吃齋唸佛，修身養性。皇帝無餘，只好撥配500兵丁奴婢進山陪同皇后，並按朝陽寺和尚的規劃，大興土木，正式修建寺廟，並撥出留壩、褒城、南鄭、沔縣、略陽五縣皇糧銀飾供皇后與寺廟使用，因此雲霧山又稱為容五縣；寺廟修成後，改稱容五寺。當年寺廟規模浩大，供奉神像的殿堂二十間，上殿正門掛有萬曆帝的御賜匾牌，殿內供奉如來佛、彌勒佛、孔夫子。兩旁有十八羅漢，天花板上有二十八星宿邀遊太空圖，左殿為娘娘殿，右殿為藥王祖師殿，下殿為觀音菩薩殿。寺廟建成後香火旺盛，孝定李太后刻賜佛經678函，一時間成為聞名遐邇的佛教寺院。
後來，肅皇后亡故，葬於雲霧寺側旁，成為有名的" 皇姑墳"。另外，據說萬曆皇帝之母孝定李太后還賜給雲霧寺佛經678函。傳說的內容頗具傳奇色彩，讓雲霧寺也頗具傳奇色彩，但傳說中的漏洞也有很多，例如明朝並未有宰相，查史籍而知，萬曆皇帝的皇后中無姓蕭的，故所言“蕭皇后葬於雲霧寺”系訛傳。
因為歷史的原因，此後，雲霧寺聲名每況愈下。民國年間，漢江水運斷絕，商賈減少，加之褒斜道公路修通後，陳倉故道廢棄，人煙稀少，道荒寺衰。民國後期，僅剩僧徒6人守廟，解放後僧人全部還俗返鄉，寺廟無人護理，1958年大鍊鋼鐵時，漢鍾、焚香爐以及傳說能煮300公斤米粥飯的鍋俱被砸毀冶煉，寺內，神像亦被毀壞。1967年，四川的上山割漆的匠人不慎失火，寺廟燒燬，大火直燒了七天七夜，一大批寶貴的文物及其資料全部被毀。如今，雲霧寺遺蹟猶存，瓦礫遍地、殘垣斷壁、荒涼狼籍。只有那座孤零零的皇姑墳，在向歷史訴說著憂愁與委屈，1983年，縣政府批准雲霧寺與皇姑墳為縣級重點文物保護單位。
1991年春，雲霧寺所在的石門村的幹部和群眾發出修復雲霧寺的倡議，呼籲社會各界人士和有關方面，對雲霧寺的修復給予支持、關注。通過募捐形式，揍了近萬元請了工匠，在雲霧寺原址上修了大雄寶殿、皇姑宮、八間房，現尚有兩旁耳房繼續籌集資金待修。雲霧寺修復以後，勉縣境內乃至外縣、市的善男信女，不顧山高路險，絡驛不絕來此敬香，觀覽景緻。
雲霧山的重新開發讓新街子找到了新的發力點，祝願新街鎮越來越好。
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