序言：
周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。——《资治通鉴·周纪》
三家分晋，韩、赵、魏始成诸侯，自此中原大地上出现了七个强大的诸侯国，是为战国七雄，而战国时代也在此时正式拉开序幕。
在这个过程中，如果要找出比韩赵魏三家还高兴的诸侯国，当属秦国。
晋国没有被卿大夫瓜分时，是堵在秦国“东门口”的一块大石头，当晋国一分为三，秦国却兴奋地手舞足蹈，因为它觉得这块大石头能被分批搬走了。
但紧接着，它发现实际情况和自己想得根本就不一样，因为自己根本搬不动刚刚从晋国分裂出来的新邻居，甚至这个新邻居还有把自己彻底压垮的可能。
这下最为高兴的秦国，却成为了最为憋屈的一个。
而让秦国从天堂掉下地狱的，不是别人，正是魏国，它和韩、赵一样，是战国七雄里最晚立国的诸侯，但又和韩、赵不一样，因为它是战国初期当之无愧的霸主。
那么魏国为何能后来居上成为了战国首霸？当我们带着这个疑问看向带领魏国称霸的魏文侯时，魏文侯却大声呐喊道：别问我，问李悝，这究竟是为何呢？
本篇笔者就从李悝变法的指导思想说起，聊聊魏国为何能且只能称霸一时。
李悝雕像
李悝变法的指导思想——子夏儒学。
孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。——《史记·仲尼弟子列传》
公元前446年，魏文侯继位，它是魏国历史上当之无愧最有作为的君主，没有之一，在魏文侯的手下有一大批能人，如吴起、乐羊、西门豹、翟璜等等，当然还有李悝，此外魏文侯还有一个老师卜子夏，正如上述引用记载，孔子去世之后，子夏就去往了魏国，并且被魏文侯尊为老师。
卜子夏，是春秋末期思想家、教育家，孔门十哲之一，而我们熟知的“仕而优则学，学而优则仕（出自《论语·子张》）”就是子夏提出的，当然子夏的主张有很多，此处暂不细论。
魏文侯以子夏为师，那么魏文侯的思想和子夏势必会如出一辙，如果思想主张不同，又怎会被尊为老师，所以又可以说，魏文侯治国的思想基础正是子夏的儒学，也正是在这种思想意识下，当时的魏国形成了以卜子夏、段干木、田子方等为首的“儒家顾问团”。
儒家孔子雕像
子夏在魏国传教辅政的几十年时间，弟子并不是只有魏文侯一个，当时魏国主要的政治人物，几乎均以子夏为师，如《史记·儒林列传》记载：田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦。
之所以会形成这种情况，主要有两点原因：
- 子夏的思想被国君认可，并且成为了魏文侯的治国思想。
- 魏文侯的臣子们思想觉悟高，积极向国君思想靠拢，自然亦尊子夏为师。
《汉书·艺文志》记载：《李克》七篇，子夏弟子，为魏文侯相，根据《史记·魏世家》和《资治通鉴》等文献记载李克和魏文侯的事迹可知，李克和李悝其实就是同一人，由此可见，李悝也是子夏的其中一个弟子。
魏文侯的变法，李悝是实际的操刀者，而从魏国发展的走向和李悝变法内容来看，子夏儒学的思想其实正是李悝变法的指导思想。
说到这，不少人会有疑问，认为子夏属于儒家，而李悝变法倡导的是法家，这并不合理吧，其实不然，在战国中后期，儒家另外一位大能荀子，不也教出了法家思想集大成者的韩非吗？
《韩非子》
那么为何会出现这种情况呢，说白了是儒家内部出现了不同派系，而子夏的儒家思想和孔子也有着迥然不同的差异，从儒家思想的传承上来看，子夏的“儒”，更有“离经叛道”的味道。
子夏儒学的“另类”，还表现在孔子去世后，儒分为八，而其中并没有子夏之儒，这是韩非在《韩非子·显学》中的论断，那么是不是韩非对子夏之儒看不上呢，当然不是，因为韩非认为子夏之儒在这”八儒“之上，郭沫若先生也曾在《十批判书》中指出：韩非子称“儒分为八”不及子夏之儒，是因为将之视为法家。
而孔子在世时，就曾批判子夏为政“欲速”和“见小利”，《论语·子路》记载：子夏为莒父宰，问政，子曰：无欲速，无见小利，欲速，则不达；见小利，则大事不成，就是在告诫子夏为政要稳，不要总是盯着“小利”。
其实子夏的这两种倾向，在治国上就表现为了追求变革和看重经济发展，而李悝的变法也正是在这种指导思想下进行的，我们接下来就看看李悝在政治和经济方面的变革。
李悝在政治方面的变革。
上文我们已经提到子夏是魏文侯、李悝等人的老师，也就是说在早期魏国的变法中，是深受儒家思想影响的，而儒家思想中的选贤任能等思想，在魏国选用人才能方面，也起到了相当重要的积极作用。
春秋战国时期的思想家
不过如果深究魏文侯的用人之道，其实在理论方面宣传的是儒家思想，而在实际中还是采用了李悝的法家主张，正如《说苑·政理》中记载的李悝提出两项主张：
- 为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。
- 夺淫民之禄以来四方之士，其父有功而禄，其子无功而食之。
其实这就是李悝变法中政治改革的核心，这两项主张也都得到了魏文侯的认可，而继李悝之后吴起和商鞅的变法，其在政治上的改革也是以“废除贵族的世卿世禄制”为核心的。
其中的“夺淫民之禄以来四方之士”又数商鞅变法之后的秦国贯彻的最好，因为自商鞅变法后，山东诸侯国就成为了秦国人才的储备库，源源不断的“外国”人才在秦国强大的路上贡献了一股不可忽视的力量。
由此可见李悝变法的影响之大，在当时的魏国，李悝的这两项主张也产生了相当大的威力，最直观的现象就是魏国在魏文侯时期（也仅仅只是魏文侯时期）人才济济，四方人才蜂拥而至，最终把早期魏国的改革推向高潮。
李悝在经济领域的变革。
冯友兰曾在《中国哲学史新编》一书中写道：（李悝）所讲的尽地力，着重的并不是农业技术，而是推行封建制的生产关系，以提高农民的积极性，并采取一种措施保证粮价的稳定，以保证农民的生活。
李悝
由此可见，在李悝的变法中经济领域的改革主要针对农业，其中主要有两个方面，一个是“尽地力之教”，另一个是“平籴法”。
- 我们先来说说尽地力之教。
魏有李悝，尽地力之教。——《史记·孟子荀卿列传》
李悝这项变法措施的制定和落实，其目的是为了提高农民种地的积极性，从而增加粮食的产量，尽地力，意味着鼓励民众垦荒，这也在一定程度上承认了“私田”和“土地买卖”，所以可以说这项政策其实也是对原有土地结构（井田制）的颠覆。
井田制是中国古代社会的土地国有制度，出现于商朝，到西周时已发展很成熟，但是经过春秋时代的连续动荡，这时候铁农具和牛耕也开始普及，生产力得到了极大的提高，进而出现了大量私田，这也导致了井田制慢慢瓦解。
春秋战国时期铁农具
尽地力的实施，使魏国可耕种的土地面积在这一时期快速增长，传统的奴隶主贵族经济也被彻底打破，大批原本属于奴隶主贵族的庄田，通过开阡陌的方式，转入了新兴地主阶级和农民的手中，可以说魏国经济的全面转型，在此过程中已经完成了。
那么该如何尽地力呢，对于这点《汉书·食货志上》中有记载，曰：李悝为魏文侯作尽地力之教，以为地方百里，提封九百顷，除山泽、邑居参分去一，为田六百万亩，治田勤谨则亩益三升，不勤则损亦如之。
这句话的意思是，耕耘田地勤奋的话则每亩产量会加收三斗，但不勤奋则会减去三斗，也就是说出了“尽地力”的关键在于让民众勤于耕作和严于对农田的管理，这也说明了李悝的尽地力并不涉及农业技术和生产关系。
- 我们再来说说平籴法。
管氏之轻重，李悝之平籴，弘羊均输，寿昌常平，亦有从徠。——《汉书·食货志下》
根据上述记载，我们可以得知每种政策的实施，都是有缘故的，李悝在魏国实施“平籴法”也不例外，那么李悝为何要实施平籴法呢，回答这个问题之前，我们必须先要知道什么是平籴法。
古人的造字其实很有意思，“籴”（音dí），是由入和米两字组成，根据字面意思就是把米买进来，而和它相对的字是“粜”（音tiào），是由出和米两字组成，它的意思则是把米卖出去，那么平籴其实就是控制粮食买入的价格。
上文我们已经提到李悝的尽地力只是鼓励民众勤于耕种，并不能保证农民的实际收益，而平籴法却可以保证，由此可见，李悝这两项改革其实是相互联系的。
《汉书·食货志上》记载：籴甚贵伤民，甚贱伤农，民伤则离散，农伤则国贫，故甚贵与甚贱，其伤一也，善为国者，使民毋伤而农益劝。
李悝的平籴法
这句话的意思是如果买进谷物太贵会伤害士、工、商这些阶层，而太便宜又会伤害农民阶层，士、工、商受到伤害就使民众离心离德，而农民受到伤害就会出现国家贫困，因此粮价太贵和太便宜，影响到社会的安定，而李悝实施平籴法的缘由和目的就是为了不伤害到士、工、商等阶层，而又使农民更加勤于耕田。
那么平籴法是如何实现这一目的的呢，说白了就是“取有余而补不足”，也就是官府在丰年粮食价格下跌的时候以平价收购农民多余的粮食，而在荒年粮食价格该上涨的时候，再在把这些粮食以平价卖给农民。
从上面的论述我们可以得知，李悝通过这两项改革措施的制定和实施，不仅提高了农民的积极性，而且保证了魏国的财政收入，这样一来也就达到了社会稳定和国家富强的目的。
而在此基础上，魏国又在军事制度上做了改革，以重金打造出了令天下诸侯闻风丧胆的“魏武卒”，这也进一步为魏国成为战国初期的霸主，提供了必要的基础条件。
李悝变法为何只能强魏一时？
综合李悝在魏国的变法，我们可以得知这些变法措施是魏国称霸的基础，那么魏国为何没能在李悝变法下一直强大，乃至完成统一呢？不少人认为这是因为魏文侯之后的君主都不具备魏文侯的雄才大略，进而导致了李悝变法并不彻底。
其实这只是一方面，而李悝变法本身就具有的局限性，这也决定了它不可能像后来的商鞅变法一样，从根本上强大一个国家，我们就来进一步说说李悝变法的局限性。
- 李悝变法未能触及根本的政治制度。
李悝在政治上的改革，其实只是看似雷厉风行，他主张“夺淫民之禄”，在当时也已经触及到了用人制度的根本，但如果从最终的效果来看，并不理想，可以说魏国的用人之道，只在魏文侯时期发挥了作用。
春秋战国时期的战争
在接下来的魏武侯和魏惠王时期，魏国的用人政策又回到了老路，吴起和商鞅先后从魏国出走，就是明证，这也进一步说明了李悝在政治上的变革，其实只是一时政策措施，并没有制定出可以维持长久不变的坚持任人唯贤的用人政策。
李悝在政治方面的另外一个改革措施是制定了《法经》，但其主旨并不是改革或者调整当时的法律制度，而是补充和完善已有的法律条文。
这更进一步说明了李悝变法在政治方面是粗浅的，并没有触及到根本的政治制度，这也决定了其发挥的作用不能长久，而发挥出的威力也是有限的。
- 李悝变法未能从根本上改变经济制度。
在春秋中后期，计口授田和按亩征税等已经开始在诸侯国中实行，比如说鲁国的“初税亩”、秦国的“初祖禾”及晋国的“郭偃之法”，这也就是说李悝变法中的“尽地力”和“平籴法”中的一些措施并不全是李悝首创。
而他的经济改革之所以能在魏国达到富国的目的，其实是因为在当时的历史条件下，李悝把这些已有的经济措施系统化和科学化了，并且对其进行了有效的执行，而李悝变法并没有像商鞅变法那样，直接以法律的条文明确地提出废除井田制。
当然这些局限性是用我们以今天的眼光看的，但这却不能否认它在当时的进步意义，就秦国成就统一大业而言，李悝变法亦对其有着不可忽视的作用，因为商鞅变法是以李悝变法为蓝本的，只不过青出于蓝而胜于蓝。
结束语：
魏国为何能成为战国首霸？归根结底是因为李悝在魏国的变法，使得魏文侯奉行选贤任能、发展经济、加强法制的政策，这些变法的举措，让魏国在综合实力上遥遥领先于其它诸侯，所以魏国成为战国首霸，亦在情理之中。
李悝变法
但李悝变法终究是以经济政策的调整为中心，并没有触及社会制度方面的革新，这也就导致了魏国在实际发展中是缺少后劲的，这也就是说魏国其实从魏文侯去世之后就开始走下坡路了，只不过变法的余威犹在。
而在魏惠王统治时期，魏国无论政治还是经济制度都回到了老路上，也就是说在魏惠王时期李悝变法的余威早已消失不见，这也说明魏国的衰落其实早已注定，而魏惠王又奉行四处开战的政策，则进一步加速了魏国衰落的进程。
对此，您怎么看？
参考文献：《史记》、《汉书》、《论语》、《资治通鉴》、《韩非子》、《说苑》、《中国哲学史新编》、《十批判书》等。
【END】
閱讀更多 飛魚說史 的文章
