Royal_往事随风

简单来说，是因为姜维输了。

先说一下武庙，听名字就知道，它跟文庙是相对应的。文庙供奉孔子，武庙则供奉吕尚，也就是大名鼎鼎的姜子牙。

文庙和武庙都起源于唐朝，但文庙要早一些。在开元二十七年（739年），唐玄宗追谥孔子为“文宣王”，其庙称文宣王庙，简称文庙。在此之前的开元十九年（731年），唐玄宗以吕尚为主祭，建立了太公尚父庙，虽然很多礼仪都跟文庙相同，但具体等级上，太公尚父庙要低上一些。

直到上元元年（公元760年），唐肃宗尊吕尚为“武成王”，祭典才与文宣王完全相同，在其他方面，武庙也跟文庙一样。比如文宣王有亚圣、十哲、七十二子，武庙也有副祀、武庙十哲、六十四良将。

至于武庙七十二将，是宋朝才出现的。宋徽宗宣和五年(1123年)，对武庙的祭祀名单进行调整，确定历代名将七十二人，邓艾为其中之一。

其实早在唐朝，邓艾就入了武庙，在唐德宗建中三年(782年)，武庙增加祭祀古今名将六十四人，邓艾就名列其中，之后武庙多次调整，他都是不动如山，算起来，他在武庙至少享受了400年香火，直到元朝武庙大规模“裁员”才被剔除。

反观姜维，任何版本的武庙祭祀名单都没有他，可见在数百年的主流观念中，姜维都是比不上邓艾的，为什么单独拿邓艾来比？因为三国时期入武庙的将领只有邓艾才能被他比上，其他如诸葛亮、关羽、张飞、周瑜、吕蒙等，压根不可能被拿来跟姜维比。

邓艾跟姜维两人是经常交手的，结果是姜维胜多败少。这倒不一定是姜维比较弱，因为蜀汉国力本身就比较弱，他要是经常赢的话，那就是绝对碾压邓艾了。胜多败少反而可能说明他跟邓艾差不多，如果差很多就是连遭惨败了。

而且姜维跟邓艾的打法更有利于邓艾，两人的作战模式一直都是姜维进攻、邓艾防守。蜀汉兵力少且国力弱，基本攻不下魏军要塞，只能找魏军薄弱点绕路突击，但邓艾防的滴水不漏，姜维一次次突击，一次次失败，最大的战果就是斩杀王经数万人。

终于有一天，邓艾不想防守了，改玩偷渡。就是这一次偷渡阴平、成功灭蜀，才让他有机会进入武庙，不然的话，他跟郭淮、陈泰的地位是差不多的。

所谓十赌九输，但这一把邓艾赌赢了，在击败诸葛瞻后，几千魏军开到成都城下，刘禅直接就投降了，蜀汉灭亡。

这场赌博邓艾有很多次差点就输了，他是孤军深入，不像曹操刘备那样输光了还能赢回来，他一输就没了命。当然，邓艾赌赢了，辉煌的战果令他跻身名将之列，而失败的姜维，自是黯然收场，连钟会都没能入武庙祭祀，姜维又怎么进去呢？

平沙趣说历史

武庙72将是宋朝时一个著名的团体，它的全称是“武成王庙从祀凡七十二将”

这七十二员名将当中，光是魏、蜀、吴三国被选入的便有八人，这还不算东汉末年、西晋初年。除去大名鼎鼎的关羽、张飞等人，还有一位显得更加低调的将领被选入其中，那就是灭亡蜀汉的邓艾。不过，邓艾的老对手，蜀汉后期的支柱姜维却没有被选择，那么，为什么邓艾可以入驻武庙72将，姜维却不行呢？

我们先来看看武庙72将的选择标准。宋朝时，建立有文庙、武庙，其中，文庙是指纪念孔子的祠庙，全称为“文宣王庙”，其中除了孔子，还有其弟子颜渊、子路、子贡等十人并称“文庙十哲”，有的地方则是“四公”：复圣公-颜渊﹑述圣公-子思﹑宗圣公-曾参﹑亚圣公-孟轲。

与文庙对应的，便是武庙，全称为“武成王庙”，它被用来祭祀姜太公和历史上72位著名将领。宋朝时，为了树立武将的榜样，宋朝朝廷颁布了72将的名单，用来供人们学习瞻仰，由于宋朝重文轻武的基本国策，入选者多是拥有一定文化素养的“儒将”，此外，战功、忠诚、德行等等都是重要的选择标准。

我们从最重要的战功方面，看看邓艾和姜维是否符合这些标准。姜维的传记中有如下败绩：

而胜绩，则似乎只有“进围襄武，与魏将徐质交锋，斩首破敌，魏军败退。维乘胜多所降下，拔河间、狄道、临洮三县民还，后十八年，复与车骑将军夏侯霸等俱出狄道，大破魏雍州刺史王经於洮西，经众死者数万人。”

这样看来，姜维在蜀汉的多次征战北伐，大体上是输多胜少，而且即使是赢，也没有取得战略上的战果。这固然有魏蜀兵力差距的原因在，但一方面还是说明了 姜维的能力有限。所以陈寿形容他当时“累年攻战，功绩不立”，传记后的评价中，也说：“玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。”

而邓艾呢，他虽然家境贫寒，靠给别人放牛维生，还患有口吃，但从小就展现惊人的才华，于是被司马懿“辟之为掾”，此后，他的才华便充分的展现了出来，他先是写了著名的《济河论》论述河渠、军屯的重要性，以致“资食有储而无水害，艾所建也。”此后他投身军事，战功累累，上文姜维败绩中的两次便是拜邓艾所赐。

当然，说到邓艾最重要的战争，无疑是他不顾安危偷渡阴平关直接灭亡蜀汉。与邓艾的功绩相比，姜维自然是没什么优势。邓艾几乎凭一己之力灭亡蜀汉，本人踏实低调、文武双全，自然是宋朝统治者所喜爱的类型，他入驻武庙72将，也算是理所应当。

邓海春

在三国后期，邓艾和姜维分别算是魏国和蜀汉两大主力，并且两人还是死对头，特别是魏国伐蜀，邓艾阴平小道偷袭，一举灭了蜀汉，一招绝杀姜维。虽然两人都在战场上立下了赫赫战功，但是两人在后世的待遇可大不一样。在后世，邓艾可以入驻武庙七十二将，姜维却不行。那么，为何邓艾可以入驻武庙七十二将，而姜维就不行呢？今天，我们就一起来探讨一二。

首先，我们先看一看这个武庙到底是一个什么东东。我们都知道有文庙，文庙供奉“至圣先师”孔子，称为“文宣王庙”，文庙里有孔子的七十二门徒陪享。有了文庙，就一个与之对应的武庙，这个武庙祭祀的是姜太公吕尚，称为武成王庙。与文庙相对应，宋朝的政府评选出陪祭武庙的七十二将。

在宋朝武庙的七十二将中，三国将领只有9位，其中吴国最多有4位——周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗；蜀国有3位——诸葛亮、关羽、张飞；魏国仅有两位——邓艾和张辽。看了这个榜单，是不是很吃惊。真是万万没有想到，魏国的邓艾竟然也能上榜。既然邓艾都能上榜，为何同时期又半斤八两的姜维就不能上榜呢？

邓艾之所以能够上榜可能有以下两个方面的原因：一是邓艾草根出生，能力突出。邓艾寒门出身，起初就是一个地方小吏。后来，邓艾因为出差公干遇到了伯乐司马懿，才有了表现的机会。他主要负责屯田，并且做得有声有色，逐渐成为曹魏的重臣。再后来，他直接从文官转变为武官，镇守曹魏的边疆，多次抵御了蜀国的北伐，特别是三国后期，他与蜀国的姜维打得难解难分。这个邓艾是文武双全，能力突出。

二是邓艾功勋卓著。在三国后期，魏国三路伐蜀，其他两路大军都受阻，特别是钟会的10万大军被姜维挡在剑阁，不得前行。而邓艾则阴平小道偷袭，一路上势如破竹，大败诸葛瞻，兵临城下，最后刘禅开城投降，蜀汉灭亡。在魏国灭蜀这场大战中，邓艾功勋卓著，首功非他莫属。邓艾有此功勋，在后世被列入武庙七十二将之列无可厚非。

而姜维虽然作为诸葛亮的接班人，也带着蜀军北伐，并且是胜多败少，为蜀国后期的顶梁柱，但是姜维所谓的北伐虽然胜利，但没有取得什么实质性的胜利，反而是劳民伤财，消耗了蜀国本就虚弱的国力。实际上，姜维在蜀国的贡献并没有多大，反而留下了“穷兵黩武”的恶名，被百姓所怨恨。因此，姜维是难以被列入武庙七十二将之列。

还是有就是这个武庙七十二将是宋朝官方平定的，当时宋朝本就重文轻武，在这个武庙七十二将中除了个别是纯粹战功卓著的武将外，很大一部分都有一个有文官背景，文武双全，可谓“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”。显然，邓艾更符合这个标准，而姜维就是一个纯属的武将，功劳一般，且名声不好。因此，姜维没有被列入武庙七十二将之列，受世人香火供奉。各位，你们认为呢？

密探零零发

姜维忠心赤胆可嘉，军事上虽未达标，但其能力不可小视，邓艾除了败一次给诸葛瞻，战略上作出错误放弃狄道外，其他的都达到军事标准，可以入武庙，狄道之战，要不是陈泰为主将，力主抵抗姜维，要是听了邓艾的话，狄道就是姜维的了，当年，姜维北伐，攻雍州，征西将军郭淮与雍州刺史陈泰统兵抵御，邓艾也参战，连司马昭都率军出骆谷逼向汉中，最后，姜维撤兵，姜维以一敌四，姜维以一人之力，对阵陈泰、郭淮、邓艾、司马昭，虽然败退，但也虽败犹荣。

灭蜀三杰，首功邓艾，次功钟会，再功是田章。

其实，钟会也应该入武庙，老是说三国中魏延被黑的，但魏延放火烧栈道，与杨仪争权，这是铁的事实。历史上，无论正史《三国志》，还是《三国演义》，还是三国后的历史，被黑得最惨的就是钟会，钟会人品不太好，但其军事能力，是非常强的，法正也有睚眦必报之心，但其军事计略强干，也得到历代认可，钟会可没法正这么幸运，历朝不是踩他，就忽略他，其实他军事能力很强的。

因为他造反原因，在封建社会，家天下时代，是不能容忍的，历朝历代对他评价不高，当反贼对待，虽然“成都之变”不成功，但也不能说他就一定是反贼恶贼，司马昭不也篡权吗？不就是胜者为尊，败者为寇吗？钟会在军事上成就相当好。

《三国志》中时人对钟会评语比之“再世张良”，助司马师击败毌丘俭，计破寿春，平定诸葛诞，主持伐蜀，造大船假装伐吴以迷惑蜀汉。后，钟会发告《移蜀将吏士民檄》劝蜀地军民投降，与邓艾配合，分兵攻蜀，亲率主力攻破关城，派田章顺利接应邓艾，攻破诸葛亮曾留在江油戍的伏兵，一路打到成都，攻灭蜀汉。

开始伐蜀，后来，钟会准备放弃伐蜀，被邓艾力阻劝服，继续伐蜀，以主力攻打剑阁姜维，配合邓艾偷渡阴平，分兵派田章接应邓艾，田章攻破江油马邈伏兵，与邓艾会师打成都，没有钟会的援兵顺利接应到邓艾，能不能攻灭蜀汉，还是个问题呢？

《三国志》：“寿春之破，会谋居多，亲待日隆，时人谓之子房”。

《三国志》魏廷之诏书：“会典综军事，参同计策，料敌制胜，有谋谟之勋”。

蒋济：非常人也。

司马师：此真王佐材也。

夏侯霸：有钟士季，其人管朝政，吴、蜀之忧也。有钟士季者，其人虽少，终为吴、蜀之忧，然非非常之人亦不能用也。

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武庙七十二将的来历

关于武庙的来历，历来说法不一。其中主流说法有这么两种：

第一种，认为是唐朝太宗皇帝在登基后，感念自己以武将出身，先是为李家夺了天下，而后又通过政变取得政权，因此，为了纪念历代的军事名家，而修建武庙；

第二种，则是认为唐朝唐玄宗在位期间，按照文庙（祭祀孔子）的格局、架构，设立武庙。

虽然这两种说法并不统一，但是有一点可以确定，那就是最早的武庙，源自唐朝。

武庙设立后，经过不断的发展、演变，到了宋朝，有了较为稳定的武庙七十二将的说法。在这七十二将里，有春秋时期的政治家、军事家管仲，也有苏定方、尉迟恭等唐朝将领。其中，武庙七十二将里面，有多位三国时期的将领。

比如属于曹魏集团的张辽，属于孙吴集团的陆逊、陆抗、周瑜，属于蜀汉集团的张飞、关羽。

而细心的朋友会发现，在七十二将里面，有覆灭蜀汉的曹魏将领邓艾，但是却找不到和邓艾旗鼓相当的对手姜维。

那么，这背后的原因何在？

姜维：距离武庙有多远

一般来说，得以被筛选进入武庙，成为武庙七十二将一员的，大多都有过人之处，并且也确实利用自己的过人之处，为自己所服务的政权、势力，立下了赫赫功勋。

这好比法学角度上的“结果犯”概念类似，简单概括起来就是：根据所产生的结果，来作为衡量的依据。

比如武庙七十二将里面，有人让社稷实现了中兴，并在这个基础上取得对外战争的重大胜利：比如管仲，管仲具备战略高度，堪称达到名将最高境界；

也有的则是创造奇迹战例，比如乐毅：乐毅征伐齐国，让弱小的燕国几乎吞并整个齐国，虽然后来燕国功败垂成，但并非乐毅的责任；

也有挽救社稷于危亡：比如周瑜、陆逊。面对强大的外敌进犯东吴，周瑜和陆逊指挥吴国军队击败了强悍的外敌，为吴国得以延续立下赫赫战功。

也有参与草创基业，并且在这个过程中立下赫赫战功的，比如曹魏集团的张辽。

此外，还有通过灭国战争，来为自己赢得荣耀，最终进入武庙的，比如隋朝大将韩擒虎，他最大功劳之一就是参与灭亡南方的陈国。

邓艾之所以进入武庙，一定程度上，就是在于邓艾在具备才能的同时，也确实用自己的才能，为曹魏（司马家族掌控）立下了赫赫战功——灭亡蜀汉，这一点和前文说过的韩擒虎类似。

而姜维虽然才能很高，并且姜维掌握兵权期间也积极北伐曹魏，但是在结果上，姜维并没有灭亡曹魏，这就好比物理力学上所说的“功”的计算一样：虽然姜维出了力，但是没有距离（效果），那么做的功就等于没有。

因此，从这个角度来说，姜维距离武庙的距离，隔着一个灭亡曹魏。

换句话说：倘若邓艾没有灭亡蜀汉，那么邓艾也没资格进入武庙。

邓艾能进入武庙而姜维不能，并非才干差异，而是成就差异、结果差异。

藤树先生

在回答这个问题之前，可能有些人对文庙武庙的说法并不太熟悉，我先来和大家解释一下什么是武庙七十二将。

在宋朝之前，就有了文庙武庙的说法。到了宋朝，“文武”二庙人数增多规模扩大，也相对完善了些。文庙不用说，祭祀的当然是华夏的“至圣”孔子，而武庙祭祀的是姜太公，并非是一向有“武圣”之称的关羽。文庙里孔圣人有七十二弟子相伴，为了和文庙对应，武庙里也设置了七十二将，至于人选，则是由宋朝官员从历史名将中选择。

这七十二人从春秋战国到宋以前的唐朝都有，三国时期的人物除了魏国邓艾以外还有蜀国的诸葛亮、关羽、张飞，东吴的周瑜、吕蒙、陆逊，陆抗和魏国的张辽，如果汉末武将皇甫嵩也算在内的话，还有九个人。

邓艾这个名字在《三国演义》中并没有提到太多，因为他是三国末期的将领，而三国演义主要写的是三国形成前和三国鼎立时期的故事，所以邓艾在三国中虽然有些名气，但还是有很多人不了解他，甚至是没听过这个名字。

邓艾这个人很有才华，写过一本关于农业的书，也是因为有屯田的学问被任命为典农都尉，成为他走入仕途的第一步。后来因为到司马懿跟前汇报屯田工作，被司马懿一眼看中，邓艾的命运就从此彻底改变了。

邓艾在军事上很有才华，因为到了三国后期各国大将都相继逝去，所以邓艾成为曹魏后期的得力干将。他和姜维屡次对阵，不分伯仲，让邓艾声名远扬的其实是他最后偷渡灭蜀的一战。但可惜的是，最后邓艾被冠以谋反的罪名被杀害了。

我想邓艾被选为武庙七十二将，自然是有他的道理。因为在那时候，还没有《三国演义》，也不会受到小说作者的主观意识的影响。而且又是官方评议，所以具有一定的权威性。选中了邓艾，我想大部分原因是因为他灭了蜀国，为后来的天下一统做出了重大的贡献，而且既勇敢又忠心。最后却惨死，这也是后朝对于邓艾的打抱不平和平反吧。

至于三国时期诸如赵云、马超、吕布这样的顶级武将没有上榜，首先是因为他们在贡献上没有多么地突出，其次这些武将在当时的名气可能并不是很大，还有宋朝评选官员的主观判断。即使是现在，也不会有人能评出最科学的七十二将来，因为评选这件事的本身就很不靠谱。

译鉴

在解释这个问题之前，也许很多人就会问武庙是什么？入驻有哪些要求呢？原本这个武庙供奉的是姜太公吕尚，从姜太公的地位来看显然这里供奉的都是比较厉害的人物，而到了宋朝又进行了一次评选，这才有了武庙72将，在这武庙的72位将领中有9位是三国的将领，东吴有周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗，而蜀国有诸葛亮、关羽、张飞，魏国则有邓艾和张辽，很多人就有疑问了，姜维是蜀国后期的顶梁柱，如果没有姜维的忠心，蜀国早就灭亡了。

诸葛亮算是蜀国的顶梁柱了，在刘备白帝城托孤之后，诸葛亮的作用更加是不可替代的，所以诸葛亮的入驻算是情理之中的了，但是在诸葛亮离去之后又是谁站出来了呢？姜维，在蜀国强大的时候，他矢志不移，贯彻诸葛亮的北伐计划，而且多次北伐也是胜多输少，在蜀国乏力的时候也是姜维带兵抵挡，如果不是邓艾的奇谋偷袭也不至于刘禅直接投降了，虽然已经知道了蜀国灭亡，但是姜维还是想要通过策反钟会来试图翻盘，最后计划失败被人残忍杀害不说，还被人取胆，可以说姜维对于蜀国的贡献是不亚于诸葛亮的。

其实就单从诸葛亮和姜维的对比来看，姜维也应该入驻。既然贡献这么大的姜维都没有入驻，为何魏国的邓艾却可以入驻呢？说到邓艾，最巅峰的表现应该就是那次偷袭吧，直取了蜀国的首都，直接导致了蜀国的灭亡，如果不是这个计谋，蜀国的灭亡起码也要等待姜维逝世，不然没人可以突破剑阁的险峻，也没有人可以正面打破姜维的守军，也许很多人会说，邓艾的功劳不就是这一次吗？怎么跟姜维比呢？

但是也就是邓艾的这次功劳，就足够青史留名了，毕竟他才是导致蜀国灭亡的最直接的那一股力量。试问如果当初姜维在北伐中势如破竹直接把魏国打败了，那么毫无疑问姜维必然会入选武庙堂，所以不要只是看邓艾只是那一次的功劳，很多时候只是因为这次的功劳太过耀眼，把邓艾曾经的很多功劳都掩盖掉了，所以人们根本看不到。最简单的来说，如果钟会和邓艾不是魏国最出色的将领，自然也轮不到他们带兵攻打蜀国。

而且邓艾在灭亡蜀国之前，原本就是一个能力出众，曾经在姜维北伐期间多次抵挡姜维进攻的将领，而且在带兵打仗之前邓艾还是一位文官，可以说是文武双全，在剑阁久攻不下的时候想出了偷袭的计谋，甚至直接让蜀国的灭亡提前了几十年，而反观姜维，作为蜀国的将领，蜀国的灭亡虽然没有直接的责任，但是保卫蜀国是他的责任，灭亡了姜维肯定是负有首要的责任的，而且在北伐的过程中也没有很大的建树，由此来看，没有入驻也是情理之中了。

一个看历史的小矮人

大家对文庙相信都不会很陌生，即使是在现在，许多城市还是比较完整地保留了文庙，文庙供奉的是大成至圣先师孔子，配祀的还有72位贤人。那么，相对应的也有武庙。与关公庙不同，武庙供奉的是姜子牙，与文庙配祀的类似，武庙也有配祀的72位武将，来自宋代之前的各个朝代。其中来自东汉末年的武将有9位，除了东汉末年武将皇甫嵩，三国时期的人物包括魏国邓艾、张辽，蜀国的诸葛亮、关羽、张飞，东吴的周瑜、吕蒙、陆逊，陆抗。这里值得注意的是，邓艾有入选武将72将，但继承诸葛亮遗志守护蜀汉北伐的姜维却没有入选。原因何在？

一是邓艾功勋卓著，立下消灭蜀汉政权的灭国大功。景元四年（263年）八月，魏军兵分三路伐蜀，其中两路大军都进展不利，特别是主力钟会率领的10万大军被姜维阻挡于剑阁，邓艾率军自阴平沿景谷道东向南转进，南出剑阁两百多里，大败诸葛瞻于绵竹，兵临成都城下，最后刘禅开城投降，蜀汉灭亡。在魏国灭蜀这场大战中，邓艾功勋卓著，当属首功。有此灭蜀大功，邓艾得以入驻武庙不足为奇。反观，姜维继承了诸葛亮的遗志，为确保蜀汉政权的安全空间，以攻为守，多次率军北伐，虽然胜多负少，但也没有取得太大的战果，反而使得蜀汉国力进一步衰弱，甚至还留下了“穷兵黩武”的骂名，招致蜀汉民众的怨恨。从这个角度看，姜维一生没有特别显赫的战功，没能入选武庙也属正常。

二是武庙入驻武将由宋朝官员拟定，入选标准受到当时“以文制武”习惯的影响。由于赵匡胤有感五代十国征战不休，完善了“以文制武”的策略，并将其定为国策。有宋一代，文官地位普遍高于武将，由文官来评定入驻武庙的武将名单，不可避免地受到这一国策的影响。事实上，不少入选的武将都不是单纯的行伍出身，都有文人或爱好读书的倾向，与姜维相比，邓艾这方面无疑是占据优势。邓艾出身贫寒，自幼爱读书，其才学被推荐为典农都尉（相当于县）学士，后来担任典农功曹，帮助管理屯田。一次，邓艾上洛阳呈报，有机会见到洛阳太尉司马懿。司马懿很赏识他的才能，征召他为太尉府的掾属，后升任尚书郎。得到司马懿赏识是邓艾人生的一大转折点，逐渐成为曹魏重臣，再后来，他逐渐从文官转任武将，镇守边疆，屡立战功，而姜维一生基本上都在从军打仗，是一位比较纯粹的武将，从这个方面看，姜维无疑是比较吃亏。

沧海拾遗录

武庙72将，其实是比较战功的。蜀汉关羽、张飞，和姜维一样，虽然都有过败绩，最后下场也不好。但是他们有自己的代表战役和战功。例如关张，当年随刘备在屡屡兵败，常年劣势的情况下，就取得了巨大声名，并称关张。后来关羽兵绝北道，水淹七军。张飞拒水断桥，击败张颌。更是声名赫赫。

邓艾相比姜维，其阴平偷渡是巅峰之战，不但是灭国之功，更是历代灭亡四川战役中的经典。而姜维就差了一点，没有拿的出手的战绩，击败的王经算不上有分量的对手，相比于曹仁、于禁、张颌分量差了点。所以关张能进武庙。

最后，对比邓艾，姜维有两次直接交战败给了邓艾，一次大败于段谷，一次小败于侯和，显得比邓艾差了一点分量。

连山侃大山

邓艾灭掉蜀国，姜维是丢掉蜀国有可比性吗？

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