青年史学家
一、头饰
（一）发型
1.商代
商代的男子发式以梳辫为主，安阳殷墟古墓出土的大量玉器和陶俑表明，上流社会阶层，有人将长发胶固加工，做成尖状高耸发型，上缀饰物；有的人将头发拢于头顶，再编成一条辫子，垂于脑后；有的人左右梳辫，垂于两侧，辫梢卷曲；还有的将头发梳成发辫后盘于头顶。
商代妇女的发型与男子一样以梳辫为主，发辫大多卷曲垂肩。
男女孩童一般都是在头上结成左右总角。
中下层社会，有的家奴或平民脑后束一下垂发髻，上插笄，或再在髻上加一半圆形发饰，似为女性发型。有的男性脑后剪发齐颈，再加工卷曲，头顶铰成短发，戴一额箍。有的脑后剪发至颈，头顶另束一髻。有的在右耳后编一长辫，盘过头顶和左耳后，再回压于辫根。还有的干脆绞作平顶头。
罪隶或异族俘虏，女性有盘发、头顶束单髻、束左右双髻和束结左右双角等四种发型，男性大都作光头，但也有头发中间分开向左右披下，还有将头发后梳贴垂脑后而以圆箍加以固定。
2.周代的发型主要有以下四种：
①辫发
洛阳金村战国墓出土的青铜女俑的发辫垂到腰际。
② 披（垂）发
周代（包括春秋战国时），披发主要是儿童、周边少数民族人或社会下层人的发型。
儿童在未行冠礼之前，头发任其自然下垂，谓之“髫”或“垂髫”。诗文中常以“髫发”、“垂髫”为孩子的代称。《后汉书·伏湛传》：“髫发厉志，白首不衰。”李贤注云：“髫发，谓童子垂发也。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
③发髻
周代的男子戴冠前，要先将头发向上梳，拢结于顶，再盘结挽髻，罩以用一块宽一幅、长六尺的黑帛，把髻包住。戴上冠后，用一根笄横贯冠与发髻加以固定，冠圈上各引一带，系于颔下。
周代女子的发髻式样有多种：
《诗经·小雅·都人士》：“彼君子女，卷发如虿（chai，蝎子一类毒虫的古称）。”注曰：“虿，螫（shi）虫也。尾末揵（jian）然，似妇人发末卷曲上扬。”洛阳金村东周王室墓出土的战国玉佩上描画的女子，短发覆额，两鬓有盛鬋（jian，下垂的鬓发），后发卷曲如蝎子尾，分段束缚下垂发辫。
齐鲁地区的女子好绾偏左高髻，山东临淄郎家庄一号春秋战国之际的墓葬中出土的一批女性陶俑，以及章丘女郎山战国齐墓出土的二十一件女性乐舞陶俑，除一件为短发无髻外，其余皆为偏左高髻。其编发方法是：先将长发理成两缕，用右缕挽一个小髻，在头后向左缠绕，与左缕合成一束，再绾成扁圆饼状偏高髻。
湖北包山楚墓出土的擎铜灯的楚女形象则为偏右高髻。
山东长岛发现的战国齐贵族墓出土的女性陶俑发式则有高髻、双丫髻和后垂发三种。
湖南长沙陈家大山楚墓出土的《人物龙凤帛画》上描画的女子的发式是“椎（chui）髻”。其方式是：在脑后挽髻，在髻的中央用巾系住，使髻稳固而上翘。
秦代女性的发髻名称在文献上多有记载，有神仙髻、凌云髻、垂云髻、迎春髻、望仙九鬟（huan）髻、参鸾（luan）髻、黄罗髻等
假髻
用他人的头发编成假发，来弥补自己头发稀疏短小的缺陷，达到时尚目的。这种习俗大约出现于周初，仅仅为贵族阶层的女子使用。
春秋时期戴假发比较盛行。 《诗经·鄘风·君子偕老》：“鬒（zhen，头发稠密，长而黑）发如云，不屑〈上髟下也，读为die，假发之意〉也。”
周代女子除了将头发挽成各种各样的髻外，还注重对面颊两侧的头发，即鬓发进行修饰。《楚辞·招魂》：“盛鬋（jian）不同制，实满宫些……长发曼鬋，艳陆离些。……激楚之结，独秀先些。”王逸注曰：“言美人长发工结，鬋鬓滑泽，其状艳美，仪貌陆离，难具形也。”“曼鬋”，曼长的鬓角。
陕西临潼出土的秦女俑，大多数的鬓发被修剪成直角状，鬓角下部的头发全部被剃去，给人以庄重、朴实的感觉，这或许是秦国妇女修饰鬓发的习俗。
（二）发饰品
1.笄
笄即簪，是周代绾髻、固冠的用具。发笄男女皆用。在冠两侧，通常有小孔，使用时先将冠体扣覆于髻，然后将发笄穿过小孔，便可使冠固定在髻上。这种发笄专用于男性。安插时受冠上小孔限制，只能横着插入，因此也叫“衡笄”或“衡”。
周代，笄也是区别社会等级地位的标志之一。天子、王后和诸侯用玉，士、大夫用象牙。
2.钗
现存较早的发钗实物，是在山西侯马春秋墓出土的骨钗，长12cm，约在钗身的三分之一处分叉。
3.梳篦（bi）
在文献中称之为“栉（zhi）”，是整理头发和胡子的用具。《释名》：“梳，言其齿疏也；篦，言其细相比也。”北京市琉璃河燕国墓地出土一把象牙梳，长约425px，柄背两面雕兽面纹，背上端中央小柄两侧有穿孔，可备悬挂。考古发现的春秋战国时期梳篦实物有河南淅川春秋墓出土的玉梳，山西长治分水岭春秋墓出土的竹梳、竹篦、湖北江陵拍马山和四川青川、河南信阳战国墓出土的木梳、木篦。
二、耳饰
周代的耳饰主要有玦（jue）和耳坠。
玦是一种开有缺口的圆环形饰物，因多用玉制成，故名之为玉玦。
它既是一种妆饰品，也可以用来表达其它含义。如表达下定决心之意：
《史记·项羽本纪》记载“鸿门宴”上，“范增数目项王，举所佩玉玦，以示之者三。项王默然不应。”
用来表示朋友之间不再保持友好关系。《荀子·大略》：“绝人以玦，反绝以环。”
三、颈饰
河南三门峡上村岭虢国墓地、山西省太原市晋卿赵氏墓、安徽寿县蔡侯墓、山西侯马上马村春秋墓、河北省怀来北辛堡燕国墓、河南辉县固围村魏墓、河南叶县旧县一号墓、山东曲阜鲁国故城、湖北随县曾侯乙墓、河北平山战国中山王墓等均有项链遗物出土。
四、指饰
手镯和指环。周代的手镯多呈扁形圆环形，既有金属手镯，也有玉手镯。山西侯马上马村春秋墓出土2件玛瑙指环，断面作六角形，血红色。（《上马墓地》，文物出版社，1994年）河南洛阳中州路春秋墓中出土一件手腕饰物，由十三颗大小、形状不同的小玉珠串连而成。出土时放置于墓主的手腕部，（《洛阳中州路》，科学出版社，1959年）
五、臂饰
臂钏（chuan）：这是我国古代女子套在手臂上的一种环形装饰品，也叫做“臂环”。河北怀来北辛堡战国墓中曾出土过这种装饰品。
六、腰饰
主要是带钩，是革带上的钩形饰物。它是西周晚期至春秋早期由北方游牧民族传入中原的，在春秋中期已经比较普遍使用。在北京、河北、河南、山西、山东、湖北等地的春秋战国墓中，都有带钩实物出土。带钩的形制一般为一端曲首，背有圆纽。制造带钩的原料主要有金、银、铜、铁、玉、骨等。带钩的造型因时代、地区的差异而有明显的变化和不同。主要有棒形、竹节形、琵琶（pa）形、兽形和圆形等。
七、其它身体饰品
玉，周人将玉的材质之美与社会道德规范相比附，《礼记·玉藻》：“君子于玉比德焉。”“古之君子必佩玉，……凡带，必有佩玉，唯丧否。”《诗经·秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉。”
佩剑：春秋战国时期尚武，为防身，以及壮观其威仪，士阶层以上的男子多佩剑。
花草：当时存在佩带香草的风尚，尤其以楚国最为风行。《楚辞·离骚》：“扈江离与辟芷（zhi）兮，纫秋兰以为佩。”
八、化妆
1.画眉
《诗经·卫风·硕人》有描写女子眉毛之美丽的诗句：“螓（qin，古代指一种属于蝉的昆虫，体态小，方头，广额而有文采）首蛾眉”这是对女子眉毛象蚕蛾的触须一样弯曲而细长的描写。战国时，“娥眉”成了美女眉目姿态的代名词。《楚辞·离骚》：“众女之嫉余之娥眉兮。”宋玉《神女赋》：“眉联娟以娥扬兮。”这种细长、弯曲的眉毛是用墨黛勾勒出来的，画眉的风俗，至迟在战国时期已经出现。在画眉前，一般要剃去天然的眉毛。《释名》：“黛，代也。灭眉而去之，以此画代其处也。”长沙马王堆汉墓出土的梳妆盒内有一把小刀，可能是用来剃眉的用具。
2.施粉
这种化妆方式开始于战国时。《战国策·楚策三》载张仪谓楚王曰：“彼征、周之女，粉白黛黑立于衢闾，非知而见之者以为神。” 《楚辞·大招》：“粉白墨黑，施芳泽只。”王夫之注曰：“粉，以涂面，黛，以画眉。”《大招》记载楚国宫女“稚（幼小状）朱颜只”，意思是说这些宫女的面色红嫩（nen）而有光润。《招魂》：“美人既醉，朱颜酡（tuo，酒后脸色泛红）些。”
3.丹唇
用朱色脂膏涂抹口唇，称为丹唇。山东章丘女郎山出土的乐舞陶俑的嘴唇皆用朱色颜色涂抹。湖南长沙马王堆汉墓出土的竹简上记载有“脂”、“粉”等物品。“脂”应是指用来涂抹口唇的唇脂。墓中随葬的一个小圆盒内，盛有唇脂实物。
