閒雲飄過
關於王羲之《蘭亭序》和《懷仁集王羲之聖教序》究竟適不適合初學者學習的問題，發表一下我的意見，僅題主和各位網友供參考。如有不同意見，可以交流和討論。
初學者在學習王羲之《蘭亭序》之前，應先臨習漢隸和唐楷，不宜先從王羲之《蘭亭序》入手。
但是，如果是高中文化以上學歷的成年人，只要會寫漢字，初學書法時，完全可以從王羲之《蘭亭序》開始學起。記住，字，是人寫的！也是人學的！沒人規定先學這個後學那個，更沒有那麼多清規戒律。自古以來如此。
我一向主張喜歡哪種書體就學哪種書體，喜歡什麼風格的書法就學自己喜歡風格的書法。只要個人熱愛，只要認真鑽研，只要認真領悟，並做到持之以恆，什麼書體都難不倒人。學習書法，沒什麼神秘的，只要認真臨習古人的碑帖就可以了。一年不行就學兩年，兩年不行就學三年，三年不行就學五年，總有成功的一天的！
關於《懷仁集王羲之聖教序》是否適合初學者學習的問題，我還是引用當代行書大家張旭光老師的一句話吧。張旭光老師說：“學行書，就臨《懷仁集王羲之聖教序》。” 這就是張旭光老師學習行書的經驗。
有人說，學習書法不宜從碑開始而要先從帖開始。這個說法是沒有任何根據的！清代的一位書法家說：“學習書法，以碑為上，帖為下。” 清代的這位書法家的話，正好與有些人的說法相悖，難道清代的這位書法家說錯了嗎？否也！他是對的！
根據我學習書法的經驗，初學書法者不但適合學習王羲之《蘭亭序》和《懷仁集王羲之聖教序》，而且也可以直接學習篆書、隸書、楷書。也就是說，只要自己喜歡，只要自己有興趣，從哪種書體、從哪種碑帖入門都可以！
以上為個人觀點。
中州耕牛堂主
有了楷書功底，《蘭亭序》和《聖教序》都可以學。
我們可以先從王義之楷書《樂毅論》，《黃庭經》入手，或《智永千字文》入手。由王體風格的楷書過渡到行書是一個不錯的選擇。
王羲之《蘭亭序》，嫵媚多姿，神采煥發。用筆細膩，牽絲映帶微妙，筆畫跳蕩，筆筆精巧。結構注重欹側。章法布白上行距疏密不同，天地頭橫向看不是整齊的一條直線。而是呈起伏曲線。縱行也是呈曲線型，這種章法上的曲線佈局給人一種柔美視覺感受，和他表現的風格相吻合。
《蘭亭序》書法作品中，雖然字與字實連筆畫少，多采用虛連方式，但上下承接，呼應感強，為了達到這種氣韻生動效果，我們可以採取快臨的方法，這一步重點要注重表現字的映帶，呼應，牽引關係，下一步作準確的正常速度的臨摹，二種方法交替著寫，那麼行氣問題基本可以得到解決。快臨對抓大感覺十分有效，讓我們注重整體特徵，暫時忽略一些細節，在感覺上和原帖相似，這一點是我們在臨帖和創作時應達到的一個基本要求。慢臨著重放在細節表達上，如點畫的方圓、輕重、粗細變化，力求臨得精到。快臨.慢臨.正常速度的臨，雖然側重點不一樣，但都是為了臨帖時更好的接近字帖的用筆，形體結構，精神風貌。
神韻軒書法
我是一人。《蘭亭序》和《聖教序》都是非常值得學習的帖，值得經常練。
《聖教序》非常適合作為初學行書的範本，《聖教序》可深可淺適合所有階段，《蘭亭序》非常深不適合初學者。
再強調一遍：《蘭亭序》和《聖教序》都是非常值得學習的帖，值得經常練。
說到書法就要講到書聖王羲之，說到王羲之也會同時講到知名度最高的兩帖《聖教序》、《蘭亭序》。比起這兩帖，我更喜歡王羲之的《快雪時晴帖》。
左邊“東晉至今。。”是趙孟頫所書，右邊“羲之頓首。。”是王羲之所書，字只要放在一起比較就知道功力的差距。
說回《聖教序》和《蘭亭序》，這兩帖都是行書帖，不過區別非常的大。
一、《聖教序》非常適合作為初學行書的範本，可深可淺適合所有階段。
《聖教序》是集字，據說是懷仁和尚所集。這樣就有兩點。
1、因為是集字，每個字相對王羲之其他帖比如《蘭亭序》，字與字的關聯度不是特別的高。也是非常適合練習單字。
2、因為是集字，每個單字的質量非常非常的高，沒有明顯敗筆的字。
因為上面的兩個原因，所以《聖教序》特別是和初學行書。
如果想要學習必須要臨寫《聖教序》，如果想要提升自己的行書水平必須多臨寫《聖教序》。
《聖教序》是精選集王羲之的字，並且唐太宗直接介入，刻於石碑，與王羲之的字有缺，但也有美化王羲之原字的地方。《聖教序》這塊碑上的字值得學一輩子。
二、《蘭亭序》非常深不適合初學者。
《蘭亭序》唐太宗本人推崇，至此之後《蘭亭序》就是法帖最高峰。研究學習的人數不勝數，不過《蘭亭序》並不適合初學者。
就拿第一個字，“永”來說非常難以臨寫。因為《蘭亭序》第一個字是“永”，同時也催生了“永字八法”。
上圖是當代某一位臨寫《蘭亭序》的視頻截圖，當你臨寫的時候，就明白為什麼據傳王羲之酒醒看到自己寫的《蘭亭序》都震驚，重新寫了幾遍都不如原來微醺之後所寫的這個版本。
這就是有墨跡本的可怕之處，墨跡本的細節比石刻更多，會讓你更加感受到你與王羲之的距離之大。
一人有感
《聖教序》與《蘭亭序》都非常值得臨寫，值得臨寫一生。
現在很多人不喜歡楷書，喜歡行草書。不管你多麼喜歡行草書，學習行書必須從《聖教序》開始。
以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。
能力有限，也有一定的取捨。如有補充，歡迎大家一起討論，一起進步。
我是一人，喜歡書畫和藝術相關，關注我。
一人筆記
這是一個很專業的書法教育類的問題，大凡高深的武功，總要付出一點代價，練習七傷拳，傷人先自傷，練習辟邪劍法，怎麼說“欲練此功，必先自宮”。《蘭亭序》這樣一流的作品，並不是每一個人都能練習的。
通過多年的教學經驗，以及在和周圍朋友的書法交流中，個人認為初學行書，最好不要直接從蘭亭序入手。
一件經過歷史選擇，沉澱下來的優秀作品，其筆法、結字、墨法、章法、意蘊等，都是無可挑剔的。初學不宜《蘭亭序》，大概是因為《蘭亭序》不但有外在美，還有初學者不易感受、難以理解的。
就比如蘭亭序的纖絲，很多人就難以理解，照貓畫虎，沒有學好，反而養成了很多毛病。
另外，蘭亭序筆法精妙，沒有積累一定的功夫是不可能真正體悟的，反而會因為一味追求形而走偏。“取法乎上”，總是沒錯的，但我們更要加強自身功底，以免陷入大師的泥潭不能自拔。
當然，王羲之的《蘭亭序》是非常我們值得學習的，而且每一個書法家，要想寫好書法都要去學習王羲之的《蘭亭序》，但是對於初學者而言，可以不用那麼著急。
我自己總結出了一個路子：入門行書，先學到了三個月到半年的趙孟頫，然後學習半年王羲之尺牘，接著學習王羲之的《聖教序》，聖教序可以學習1～2年，然後再學習蘭亭序。
你覺得怎樣？
不二齋
題主的這個問題，我覺得應該從兩個方面來回答，一是有一定的書法基礎，初步進行行書學習的朋友，一是剛剛接觸書法的朋友。
第一種情況，因為有一定書法基礎，要學習行書，這兩個帖正是非常好的範本。我們現在的書法藝術仍然以二王書法的審美取向來欣賞書法，而《蘭亭序》正是王羲之最好的作品，被稱作“天下第一行書”，其藝術價值不言而喻。《集王聖教序》則是懷仁和尚窮畢生精力完成的集王之大成，蒐集了大量的王羲之原跡，保證了學習資料的豐富。兩個帖便能基本保證王羲之行書的學習，豈非最佳。
第二種情況，如果剛剛接觸書法，行書的書寫相對篆書、隸書、楷書這類正書，可能有一定難度。缺少了基本書寫技巧，最好還是選擇篆隸書入手，進行必要的線條訓練，再進入這兩個帖的練習為上。因為，作為書法史上有名的書聖，其書法藝術處於巔峰狀態，其書寫水平之高，書法技法之豐富是初學者難以企及的，就不適合選用這兩個帖了。
我的書法學習剛剛開始接觸行書練習，就是選擇了《集王聖教序》作為學習入門，請多多指教。
景行書苑
很高興來回答作者提出的這個問題，我想到目前為止也有很多初學者對比困惑。《蘭亭序》和《聖教序》都是古代留下來的經典法帖，都是學習書法的好範本。不過我認為不適合初學者！！
第一點，《蘭亭序》和《聖教序》都是王羲之的經典法書，《蘭亭序》是臨摹本，《聖教序》是集字本。雖然王羲之的《蘭亭序》號稱天下第一行書，但是我不建議初學從它入手，因為初學者沒有基礎，對毛筆的控制力不強，學習的時候會出現浮滑，軟弱無力的情況。
第二《蘭亭序》裡面的字與字之間，點畫與點畫之間都有明顯的粘連引帶，如果茫然的學習，弄不清點畫的先後順序，豈不是事倍功半！
第三《蘭亭序》和聖教序，同是行書，行書寫起來節奏比較快，沒有紮實的基本功很難學好！
最後我建議初學者們，應該從唐楷入手，歐陽詢的九成宮，顏真卿的多寶塔，柳公權的玄秘塔碑等等這些楷書法帖。楷書寫起來比較慢，容易打下基礎。待楷書練好了，基礎打牢固了，回頭再來學習《蘭亭序》和《聖教序》會輕鬆許多，事半功倍！
希望我的回答問題對你有所幫助，謝謝！
如果喜歡我或者想跟我一起交流學習書法的請關注我，有驚喜哦⊙∀⊙！
清涵書法
王羲之的行書，開一代風氣之先，用筆靈動飄逸，點畫充滿生氣。學起來確實比較難，但也不是完全不適合初學者。
學習書法，貴在臨帖，應先學其形，再學其神。王羲之的蘭亭序墨跡早在宋代就已消亡。如今傳世的，只有不同版本的雙勾臨摹本。
蘭亭序的筆畫，最大的特點靈動，其結體非常講究，每個筆畫的距離遠近、親疏、空間佈局，都很富美感。
看似有些字的個別筆畫在搭建時很隨意甚至有點誇張，但是當最後一筆落成時，無不讓人歎為觀止，幾乎每個字都是一件藝術品。
其次，蘭亭序的特點是遊絲引帶較多，尤其是把單個字截取出來放大看，會看出其藕斷絲連的痕跡，像是公園裡做糖人的師傅手中拉起的糖絲，妙不可言。這也是後人難以超越的。
傳說，王羲之寫完蘭亭序後，曾多次書寫同一內容，但是卻怎麼也寫不出第一次的意境。個人猜想，連王羲之本人都無法複製的，可能就是這種筆畫在自然的流淌中留下的軌跡。
俗話說，取法乎上，得乎其中，取法其中，得乎其下。既然學習書法，就應該有一種敢啃硬骨頭的決心和毅力。
從精品、絕品開始學，有助於提高你的書法審美。對於初學的人，可以先學其形，一個字反覆練習，先求形似，再求神似。
初學者，也可以將聖教序或者蘭亭序中的同樣的字選取出來，比較有何不一樣，為何要這樣表現。
我平時主要臨習趙孟頫，專攻一家。但同時手頭備了蘭亭序、聖教序，已臨習了近百遍。
每次臨習都有新收穫。臨習二王的字，對於你理解趙體字的結構和章法，都有相互補充的作用。
總的來講，學習書法，要先挑一個書家的字，而不是先挑某一個字帖。建議以人為主線，循序漸進，逐步系統地臨習其作品。
豫見書法
以我個人學習書法的經歷看，這兩個帖都不適合初學，可以作為第二步計劃打算。
其一，《蘭亭序》的技術性、藝術性都比較高難，完全不同於普通字帖，沒有深厚的書法功底和字外功修養，實難把握其精要。只能作為後期創作階段，用於重點研究章法韻致的範本參考，不宜用作初始階段基本功訓練。
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潘茂生書法文化研究
這兩個經典法帖，《聖教序》適合初學者，但《蘭亭序》不適合。
作為天下第一行書，《蘭亭序》的每一個細節、每一個點畫，都可以作為一個專論來分析，臨習《蘭亭序》要有一定的文化基礎、相當的用筆能力、綜合的審美水準以及自身的書藝才華方可入手，它不適合剛接觸行書的新手。
而《聖教序》是一部集字作品，是懷仁花了24年時間，從王羲之最大的粉絲一一李世民所收集的一千多件書聖手跡中，遴選合成的，每個字都是王羲之的精華。
我理解，臨《聖教序》重在單字突破，它的連貫上，還是有失自然的。
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千年蘭亭
個人認為應該從聖教序開始林臨習，因為蘭亭序是比較難的東西！個人認為原因有三
第一，
《聖教序》是刻本，筆畫比較慢，適合行書初學者的學習！筆畫慢是初學者共同的特點，得慢一點寫！
第二，《聖教序》主要練習筆畫和單字！對單個字行筆規律的要求很嚴格，起筆行筆收筆的等等！所以對於行書來說，行書單字練習是首選，必須細緻觀察，細緻的練習筆畫和單字的結構去，非常重要！
第三，對於行書來說，聖教序雖然是一輩子需要學習的東西，但是聖教序也是初學者經典的範本！所以初學者不需要太多章法的練習 ，就從聖教序開始練習單字！，只有單字寫好了才能慢慢的寫好章法！
希望我的回答可以幫到您
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