在文章開頭，我們需要知道物演通論所指的任何存在者均指的是可言說、可感知的屬性存在，也就是代償性存在，而所有的存在都是代償的形式存在的，客觀本體或存在之外的物體是不能感知到的.
那麼物演通論中的代償究竟背後蘊含的真正涵義是什麼？通過對代償的研究，我們又可以如何瞭解世界萬物？
接下來我們具體解讀代償.
01
代償的本質
首先我們要知道縱向角度的看代償度，肯定是一個不折不扣的減數系統，儘管是對存在本性缺失的補償，但越補越殘，越補越失；而橫向的代償則是能夠滿足存在者能穩定存在，不至於失存或者滅歸，但代償僅僅是作為因變量滿足存在者能夠達成存在閾.
另外，我們要知道人類所觀照的世界是人類主觀先天規定觀照代償的部分，萬物的存在都是代償的顯現，所以代償是解析存在性的關鍵，是物質演化的重點，代償度是顯性的，是有待整理的一切感知結果，是能夠通過萬物的聯繫而認知到的，而存在度是萬物背後隱性的自變量，是邏輯整頓即假設後的產物.
“代償效價”定義。
1、代償效價是一切存在物的可存在樣態的外在指標，或者說是一個有關存在方式的參數，也就是說具體的代償參數可以直接表達任何物類的存在樣態，也就是存在物的屬性指標，反應存在物的外在形式或樣態；
2、代償效價通過其樣態或方式上的差異，標示著存在物的能動性或依存關係，使得一切存在者能夠滿足穩定存在；
3、從存在系統的變態過程可以反映出代償效價不是一個根本的要素，代償效價決定了存在物的屬性豐化程度，它隨存在度的遞弱而遞增，是一個靠自身屬性的因變量，但這個因變量是有很大的波動的，不會剛好完美無缺的匹配存在效價，所以這也就是代償終究無效的根本原因.
02
對代償的理解
上一篇文章我們談過存在度，存在度並不是代表具體的始基組成單元的質料，只是一種衡量客觀本體一種量化表達，那麼代償本質也是這樣，也是衡量對應存在者需要達成存在閾條件的量化表達，存在度、代償度都只是一種量化表達而不代表具體的某種質料，僅僅是能夠表達萬物能夠穩定存在的機制.
我們可以這樣理解代償（僅作為理解方式）.
比如我們將客觀本體暫且理解為有序能量，隨著熵增的發生，其有序能量會持續不斷的發生熵增，有序能量就會轉化為無序能量就會耗散出去（而耗散的無序能量不可能隨意轉化為有序能量，這是個單向度過程），但是我們知道任何存在者都必須滿足規定的存在閾普適常量，所以存在本身的求存本性就會派生對應的屬性來獲取固定對應足夠的無序能量來滿足存在閾的普適常量，那麼代償度就是來衡量需要無序能量多少一種衡量機制！
通過以上的舉例，我們知道代償的核心就是為了暫時滿足該存在者能夠達成存在閾其中所需的類似無序能量的某種不可言語的某種存在，而且代償度是能通過具象的萬物去直觀觸及到的，這是代償度的最大優勢！
所以代償度表達三種含義：
1、衡量存在者的屬性豐化程度（包含感應屬性、可感屬性、能動屬性、結構屬性等）；
2、衡量存在所需的無法用語言形容的某種物質（理解為無序能量），必須得滿足這個量才能穩定存在；
3、還可以代表對於存在者獲取的最大信息量，即“知”的多少，比如螞蟻、狼、猴子、人類因為其自身的殘缺度、屬性複雜度不一樣，那麼其獲得的信息量是不一樣的，因為這些信息是為了滿足該存在形態整體的生存、繁衍.
03
代償的方式：分化構合
我們先來具述物演分化構合的模型。
在這裡我用一個粗俗的模型來對物演的分化構合模型做一個稍微具象的理解：
奇點發生大爆炸以後產生多種最初、最原始，屬性最少的粒子（因為這是假設的宇宙大爆炸之後的第一層屬性粒子，所以是非常難觀測到的，在此要將其理解為邏輯上的屬性第一層粒子），也就是第一層屬性存在，然後其中的某一個物類存在中的某一部分存在本身會弱化，也就是分化，分化就會和其他的粒子形成構合，從而形成第二層有屬性的粒子，然後其中的粒子中的一部分又會分化，又會發生構成產生第三層有屬性的粒子，然後依次不斷分化構合，形成後衍繁華的世界萬物.
其中分化可以理解為弱化（即周圍環境以及自身的時刻變動而導致的弱化），也可以理解為體質存在的基因突變，或者人類社會的知識創新等，都可以理解為分化，而構合則是主體、客體達成穩定的結構，以實現雙方的穩定存在或者繁衍.
分化構合模型的本質。比如對始基存在的不圓滿本性進行代償則會構合成粒子形態，對粒子存態的不圓滿本性進行代償則會構合成原子形態，即補償就是存在形態發生變化，但結果卻是動搖情狀並未得到改善，否則後續的分化就無由發生，所以越是後衍的存在者屬性越豐，也越是動搖.
同時補償存在度的缺失也只能通過自身的分化構合而實現。對於自身的補償只能是分化以及分化之後再構合的方式，因為存在之外無存在.
如始基存在對自身不圓滿本性的補償一定是通過自身的分化構合實現的，故有了粒子存態，即補償只能通過自身的分化構合而實現，但分化不能使殘缺者有所回補，僅僅只是自殘之後的自救措施，只會越補越殘，越補越弱，也正是因為此才顯化為繁華的萬物.
由此我們就知道，多樣物類來源於殘缺的深重程度。
對於殘化程度越深重者，就會對其他物質依存的依賴度更高，追尋補償的的動力會更強，所以屬性越是多樣、複雜；而那些殘化程度越輕者，相對動力就會更弱，對外物依存的依賴度就越小，所以自身的屬性簡單也少，由此造成物類存在形式的巨大差別，也就是物類的來源，由此也形成了物演的縱向序列.
比如C元素，因為電子數是4，所以可做受體也可做供體，很容易與其他元素髮生反應，於是C元素憑藉自身的深重的殘缺程度得以層層分化，成為生命的奠基元素，而其他元素要麼成為側枝盲端（氦氖氬氪氙氡），要麼作為受體或者供體，而絕無C元素的原始最佳的代償天賦.
04
代償的效用
代償是有效的。萬物的實現說明了代償的有效性，因為最強大的本原存在（即始基存在）尚且難以為繼，何況是遞弱後的存在？所以代償是有效的.
代償的有效性表現在代償度的增加上，具象為屬性的豐華，屬性代償暫時彌補了存在本性的遞弱，也在於幫助遞弱後的存在仍然能達到始基存在的最低存在閾值，以實現存在閾的達標，如果不能達到存在閾，則因為遞弱的存在必然失存而無所謂代償，也無所謂存在，也就是無論前衍存在還是後衍存在，之所以能夠實現為存在，一定不可能靠遞弱的存在度單方面來實現，必然需要代償度實現代償的有效性，才能達到這個存在閾常量.
而且代償相對於對存在度的彌補而言，也就是對存在的維繫而言，代償永遠都是負值，而把這個存在度遞失的值降到最低，就是對原有存在度流失的最大補償，以保持存在者的存在閾值不變，就是代償最重要的效應和目的.
如果代償無效，則存在就立馬會失存，也不會實現為一個物演流程，故代償必須是有效的，有效為滿足層位的存在閾值，但代償的有效只是臨時維繫存在的，有效性會越來越低，直至徹底無效，在感應屬性上表現為意志落虛和廣義邏輯失洽，在結構上表現為“結構代償的內部失偶聯”.
代償也是無效的。如何代償都無法避免無效，因為最原始的本在都會發生分化，那麼後衍存在者必然都會失位、失穩，所以後衍存在者必須通過代償，才能找到足夠的依存條件才能暫時滿足穩定存在，但是代償只能自補自救，所以必須遵循簡約原理才能儘量使自己減少失位、失穩，但無論如何補償，最終都無法避免無效.
而且代償結果是前沿存在的自圓行為，終究無法自圓，因為代償對存在度遞失彌補的無效，註定了越來越殘缺、越來越活躍、動盪，也就越來越失穩、失存，而且這使得後衍存在彌補自身本性殘缺的代償要求更加強烈，但能用於代償的手段只能讓自身越來失穩和失存，因為其維繫自穩的手段只有這些體現為失穩的自殘要素本身，於是代償就成為求存的唯一方式，於是陷入一種悖論，代償要亡，不代償立馬就亡，逼得你不得不代償，但終究仍舊只是無效代償.
也正是代償的無效性，物演進程即弱化和活化進程，因為存在度遞弱，所以代償無非是殘弱的存在者派生出補償存在損失量的一種方式，然而正是由於代償的派生，於是導致活化以實現存在，並從自在狀態實現為自為狀態.
代償本質是佯謬！
代償具有雙重性，即有效、又無效，任何存在者通過自身感應屬性代償建立的識辨定位系統，都是自身失位狀態下的定位依存的需要，代償的有效性在於存在者橫向的定位依存；而在縱向的衍存中，代償橫向有效性的實現也是縱向分化耦合的實現，也是物演進程的實現，那麼代償最終是無效的.
也就是代償有效性表達為代償度增加下對存在殘弱的橫向彌補，具體而言就是通過耦合使得衍存者的結構進一步疊加使得依存範圍擴大，導致屬性豐化，存在者因此得以續存；而代償無效性表達為存在度遞弱下的本性殘弱加劇，重點是越代償就越意味著存在效價缺失，也越近失存，註定了衍存者的本性被逐漸鏤空的過程，直到最終存在度的完全丟失.
這一點，在人類文明發展史上最為顯著：一方面，我們的技術日新月異，越來越上天入地、無所不能；但另一方面，我們的生存越來越不穩定，所以，除了孩子從小就不得不大量的學習以外，大人也不得不終身學習，不學習者很快被排斥在新的生存方式（包括生產和生活方式）之外，如一些年齡大的人不會上網，不用微信、支付寶，很快就會脫離於互聯網建構起來的新世界，而新一代天然的覺得互聯網是生活的基本條件，和陽光、空氣、水一樣，自以為生活越來越方便.
殊不知，這只是人類的生存條件越來越多了.
因為代償的佯謬導出代償原理。
互補原理：即存在閾守恆，代償度之增是對存在度之失的彌補，只是彌補本身有代償效價十足和代償效價不足的兩重性；
等效原理：即代償效價十足，指代償的有效性實現或達成有效依存，這是達到存在閾以實現存在的前提；前面兩者是相當於在該層次的物類橫向的存在閾範圍。
非等效原理：即代償效價不足，指代償對於存在度遞弱最終是無效的，這是衍存得以展開或物演之流得以實現、存在得以存續的前提；
等效原理和非等效原理構成代償佯謬，一如“波粒二相性”.
本文分為兩部分，第一部分通過對代償的本質、對代償的理解、代償的具體方式、代償的效用的詳細解讀，使我們對代償有了基本的認識，在下一章我們會繼續解讀代償的第二部分，讓讀者對代償整體有更清晰的認知.
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