公元766年，54歲的杜甫正處於西南漂泊時期。將他自己的人生漂泊和歷史上的著名人物聯繫在一起，寫了一組五首唐詩組成的組詩。這五首唐詩，就是他著名的《詠懷古蹟》五首。
在這五首唐詩當中，杜甫分別吟詠了庾信、宋玉、王昭君、劉備還有諸葛亮，歷史上的這五個人都曾經在長江三峽一帶留下了足跡。杜甫從他們的人生境遇出發，再加上自己的漂泊失意，寫出了精彩的詩歌。而其中以第三首最為經典，我們高中階段曾經學過。
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
這首古詩就是唐代詩人杜甫的《詠懷古蹟五首·其三》，所詠歎的主角是明妃，也就是西漢年間出使匈奴的王昭君。
昭君出塞的歷史故事，在歷史上和文學史上都有廣泛的記載。杜甫寫這首古詩的時候，正是居住在夔州（重慶奉節）白帝城，遙望王昭君的故鄉西漢南郡秭歸（今湖北秭歸縣的香溪），有感於她的歷史遭遇，寄託了自己的同情之心。
詩歌的前兩句點出王昭君生長的地點。“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”，本來只是一個窈窕淑女，但是杜甫筆下卻是波瀾壯闊，氣象宏大。為何會如此呢？在清人吳瞻泰的《杜詩提要》看來，
“發端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鍾靈毓秀，始產一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。”
很明顯，杜甫就是為了抬高他的歷史地位，所以才要借高山大川的雄偉氣象來烘托生長他的地方。雖然是窈窕紅顏，但是要把它寫得驚天動地。
“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”，這才寫到王昭君本人，將昭君出塞的歷史故事願意藏其中，也隱含了對她一生悲劇的總結。“紫臺”，指的是漢朝的宮廷。“朔漠”指的是北方的沙漠。
昭君出塞、和匈奴和親具有非常高的歷史價值，但對於她自己的命運來講卻是無比悽慘的。花一樣的年紀就送到北方苦寒之地，十幾年之後，就埋葬在那裡，只留下一座孤墳對著黃昏。
而這一句也奠定了古詩的情感。黃昏本就是讓人感覺到愁苦的意象，再加上那一座孤墳，更是加重了昭君命運的悲劇色彩。
“畫圖省識春風面，環珮空歸夜月魂”，王昭君也是傾國傾城的美人，只是沒有賄賂畫師，才沒有得到皇帝的寵幸，也才讓她踏上了初賽的不歸路。言外之意就是漢元帝朝廷的昏庸，只從畫圖當中判斷“春風面”，才造就了王昭君的悲劇命運。
但即便如此，王昭君至死都在懷念故鄉。雖然孤獨的墳塋遠在北方大漠，但是那一顆純潔的“夜月魂”依然會叩響故鄉的大門。
“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，王昭君所作的胡音琵琶曲流傳千古，那曲中透露的分明是滿腔的悲憤。
在杜甫詠歎的這五首古詩當中，這一首是最為經典的，而且對昭君出塞的悲劇命運，描繪得也最為深切，最為動人。由此也成為了這五首古詩當中唯一入選高中語文教材的詩作。
杜甫在這裡嘆息王昭君的悲劇命運，又何嘗不是加入了自身漂泊之後的人生感觸。正是因為朝廷的昏庸，才會造就王昭君的悲劇。也正是由於朝廷的昏庸，不也是讓今天的杜甫懷才不遇、到處漂泊嗎？
王昭君歷經苦難，但是依然“獨留青冢向黃昏”。對於杜甫來講，雖然人生坎坷不平，到處漂泊，但是那一顆忠君愛國之心依然沒有改變。
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