秋阳雨落
在续写的《红楼梦》里，赵姨娘疯在第112回，贾母出殡之时。我们先来看一下原文的描写：
大家都站起来正要走时，只见赵姨娘还趴在地下不起来。周姨娘以为她还在哭，就去拉她，哪知赵姨娘满嘴吐着白沫子，眼睛直竖，把舌头吐出来，反把大家吓了一跳。贾环过来乱嚷。赵姨娘醒过来说：“我是不回去的，跟着老太太回南方去！”
后面便是一通说辞，把自己做的恶事及贾府一些事情说了些出来，唬得大家留下些人看守着她，直到第113回开头，才交待出：
那大夫用手一摸，已无脉息。贾环听了，才大哭起来。众人只顾贾环，谁管赵姨娘？
赵姨娘发疯病，竟自去了，那贾政在干什么呢？
听见赵姨娘中邪了，贾政在铁槛寺外面。
贾母去世停灵在铁槛寺内，贾政和贾赦作为儿子，肯定是率众人守灵的，加上赵姨娘是妾室，肯定不会站在贾政身边，贾政身边的铁定是王夫人站着，并一众的嫡亲儿女。拜完后，打发众人留下一些人，其余回家去，走到铁槛寺外了，让人里间叫贾环，结果下人说赵姨娘中邪了，贾政不相信，带着爷们先回家了。
就这样，作为自己的妾室，已经出现这症状了，居然都不会去看一眼，直接一走了之，可见是薄情之人。
下人报赵姨娘去世了，贾政在贾府处理被盗事宜。
下人回贾府报赵姨娘的死讯，贾政正同贾琏等人，一起查探银两被盗之事，派人去料理后事，让贾环陪了三天，算是尽了点心。
由此可见，贾政心里，夫人也好，姨娘也罢，都不过觉得是身上的衣裳，不能穿了，就丢了，没什么可惜的，也没见有什么情感。
我是青鸾惊鸿，70后蜀女，喜欢读书写文字和心理学。感谢相遇在头条，感恩喜欢我的文字。青鸾惊鸿
赵姨娘死时很惨：眼睛突出，嘴里流血，披头散发，只装鬼脸，撕衣露胸……一句话：痛苦万状！
她死时，身边只有贾环和周姨娘，贾环大哭，痛失亲娘；周姨娘哭的悲切，感伤同样的身份的凄凉！
贾政这时回到贾府，处理贾母遗产失盗以及丧事缺口问题，焦头烂额，一片慌乱，除了感叹家运衰落，哪里有心思过多关注赵姨娘的死活？！
当然，贾政也是担心赵姨娘的，还专门派人找医生去诊治，只不过赵姨娘脉息全无，医生也回天无力！
大厦将倾，主人们自身难保，何况赵姨娘等卑微之人，赵姨娘之死，固然是一种害人害己的报应，也是一个大家族主人下人之间鸿沟太大的反弹纠缠之后果，可悲可叹！
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不要以为赵姨娘是贾政的宠妾，赵姨娘死了，贾政就会急急忙忙放下手中一切。事实上，在男尊女卑的时代，一个姨娘死了，与死了一只小猫小狗是一样的，男人也是该干什么干什么。贾政也是一样。特别贾政还是假正经。
赵姨娘病发是在贾母出殡之时，贾政当时正在铁槛寺外面，下人说赵姨娘中邪了，贾政不相信，说是没有的事，就带着人走了。看似不近人情，但世情如此，妾如买卖，更何况赵姨娘病在贾母病逝之时，贾政分身乏术，自然不能放下母亲的丧事，去看望一个如同财物的妾室。
不过，贾政心底到底还是有赵姨娘的，他回到贾府以后，一边处理家中失盜之事，一边要求贾琏派大夫去诊治赵姨娘。不要小看这句话，如果没有这一句话，根本就没人想到去医治她。想一想赵姨娘发病之时，人们纷纷照顾的是贾环，却没有人想起赵姨娘。
贾政派了大夫去，虽然最终没有救得了赵姨娘性命，也算是尽了心，终是不枉赵姨娘陪伴贾政半生。
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赵姨娘是在贾母停灵柩的铁槛寺中，因疯病突发去逝的。此时的贾政正与其兄贾赦等一干族中男丁呆在一起，听闻仆人来报，惊疑不定的他并不相信，故派人前去打探究竟。在得到确实回复后，也看不出他有什么悲伤之情，不过派其子贾环前去料理丧事。
从头到尾，他对这个曾陪伴、伺候他多年，又为他育了一子一女的女人的去逝，没有悲伤、没有怀念、也没有感激。这个女人就仿佛是件旧衣服一般，被他随手一扔，就置之脑后了。
赵姨娘虽说不是什么好东西，必竟与你贾政也曾有过十余载夫妻情分，为你生儿育女，纵使没有功劳，也有苦劳吧？她的死，居然没激起这位封建卫道士的一点点感情，足以让我们见识了这帮儒家伪君子们的虚伪与冷酷。
鲁迅先生在《狂人日记》里有句话说得极好：一部二十四史，从头翻到尾，只看到了“吃人”两字。
贾政的小老婆不只是两个，赵姨娘和周姨娘应该只是两个出场的代表性人物。
赵姨娘的娘家是姓钱，而不姓赵，应该叫钱氏。有的版本里，周姨娘又叫袁氏。袁氏又被作者改称周姨娘，就是因贾政名政、字存周，周姨娘应该就是从存周而称呼。贾环之母钱氏被称为赵姨娘，也应该是从贾政称呼而来。贾政并不是姓赵，只因贾政是纱帽头，也就是皇帝，赵姨娘实为“诏姨娘”的身份，作者便以谐音称之为赵姨娘。
皇帝老爷有几十个诏姨娘，诏姨娘死了个把，估计贾政也顾不了那么多。哪个先死，哪个后死，也没个准数。
赵姨娘、周姨娘只是贾政姨娘队伍这一群体的两个代表，作品将一群姨娘的丑陋嘴脸集中到赵姨娘一个人的身上来写，也就省去对赵姨娘这个代表性人物的外貌衣饰等的描写。
刘姥姥第一次进荣国府时，给刘姥姥带路的小孩告知：有三个周大娘、两个周奶奶。但是，我们见到周大娘、周奶奶并没那么多，这一笔意在提示：赵姨娘、周姨娘不只是两个人。
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赵姨娘从发病到死，贾政共作了三次重要指示，分别是：
一、红楼梦卷112回，《活冤孽妙尼遭大劫，死雠仇赵音赴幂曹》文章末段，贾政命太太们等众人在铁槛寺贾母灵前叩别返回贾府，王夫人、邢夫人等一般女眷跪拜完后起身要走，唯赵姨娘伏地长跪不起，及扶起，见其口吐白沫，眼睛外鼓，舌头外伸，口中胡言疯话，凝似鸳鸯附体，婆子们回了贾政赵姨娘中邪发疯病了，贾政不以为然地说＂没有的事，我们先走了＂仅留下贾环、周姨娘并几个丫头留陪⋯
二、回府后的次日，贾政在召贾琏问府上治丧用度以及凤姐病情后，哀叹贾府衰落之快顺便对贾琏说＂环儿他娘昨日病在寺了，你安排个医生去看看＂，此时距赵姨娘发病已近十个时辰（二十个小时了)…
三、卷113回《忏宿怨凤姐托村妪，释旧憾情婢感痴郎》，赵姨娘被恶鬼折磨了一天一夜，吃尽了苦头，才等来贾琏请来的医生，医生见赵姨娘状况，脉都不愿搭，一句＂安排后事吧＂便扭头要走，是下人再三央求，医生才勉强搭脉一试，早已无脉息了，下人急忙回府回禀贾政，贾政便指派家人(没指明具体是谁)去陪贾环三日，由周姨娘帮着了理后事，贾政及众太太小姐们及宝玉都没有去⋯
赵娘娘的死，伤心最深的却是周姨娘，她至赵姨娘发病之日起便日夜陪着，直到断了气，见了赵姨娘受尽百般折磨，屈辱而死，而身边除了贾环和她外，竟无一个家人来看一个家人来陪，不禁感同身受，想起自己的身事悲从中来，长叹道＂这便是偏房侧室的下场头，何况她还是养了儿子的，我以后要死了不知是怎样的＂，作者煞费苦心地借周姨娘的口道出了残酷的现实，贾政与赵姨娘是养生一子(贾环）一女(探春)，实实在在的结发夫妻，虽说赵姨娘生前也做了不少的恶作之事，其目的都是想保全自己，为儿子贾环受不平待遇报不平，也是为人妻母之常情，犹可理解，但贾政从赵姨娘发病直至身亡，办后事，仅仅只是作了些指示，毫无结发夫妻之情，甚至还不及一普通家人，可见在贾政心里，赵姨娘不过只是他的泻欲传代的工具，能用则用，不能用便弃之如草芥，并不视为人，更惶恐是家人，这便是贾政在赵姨娘死后如此冷漠表现的原因！
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封建社会，特别重视孝道。在母亲丧事上，妾死了，不会受到大家的重视。贾政也许还有情感，但也得选择忽视。
在赵姨娘死后，贾政只选择装殓，停在贾家的家庙中，留下贾环及几个家仆守灵。自己接着办理贾母丧事。
这也是封建社会为妾的悲哀，地位低，爱情，尊严，无从谈起。
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赵姨娘死的时候，贾政再考虑哪家还有没有合适的人作为自己的妾，或者明天托媒婆再物色个漂亮女人作妾的！姨娘其实就是正房夫人的替代品，靠色相讨好男人，始终很难扶正，就是死了，也不过如男人不穿的衣服罢了！所以贾政不仅不难过可能还偷着乐，感谢王氏又能自己在找个妾了！
