郭靖練了《九陰真經》，卻為何從來不用“九陰白骨爪”？其實這個問題，小說中是已經有給過答案的，原因很簡單，那就是郭靖從未練成過“九陰白骨爪”。因為郭靖一開始練《九陰真經》上的武功，並非他自己照著秘笈練，而是周伯通傳他的，但周伯通並沒有教郭靖見識過的“九陰白骨爪”，後來郭靖則根本不會練這門功夫。更何況郭靖本就不需要用“九陰白骨爪”，他有比這門武功更加精妙的外家招術。
一.周伯通雖傳了郭靖整部《九陰真經》，但郭靖卻從未練成過“九陰白骨爪”。
郭靖被黃蓉帶回桃花島，黃蓉本是想求黃藥師將她許配給郭靖，但一回家自己則先被她爹給關了起來，而郭靖則在島上迷失了方向，結果就在石洞中遇到了被困桃花島十五年的周伯通，給了自己一個大奇遇。周伯通不但傳給了他自創的兩門武功，更是哄騙郭靖，將《九陰真經》也一併傳了給他。郭靖是因之初窺神功門徑，助力他的武學之路逐步邁向大成。
周伯通之所以想傳《九陰真經》給郭靖，主要出於兩層心思。一是因郭靖不顧性命之危解了他的蛇毒，救了他一命，他傳之絕世武功是為了報答郭靖。二是因為他想通過郭靖之手練成《九陰真經》上的武功，去見識這些武功的威力，以解自己不能修練的心頭之饞。但周伯通從郭靖的口氣中，看出他對《九陰真經》頗為憎惡，若是跟他明說要教他《九陰真經》上的武功，郭靖肯定不會學。於是周伯通謊稱教他自己所創的武功，暗地裡就將經書上記載的武功，傳給了郭靖。
也是這樣，兩人傳功的過程極為有趣。因為周伯通從未練過真經上的武功，因而他要把真經下卷中的武功傳給郭靖，就只能先把真經上卷中，所載的該門武功之相關要旨和根源法門，告訴郭靖，再講解下卷中所述的招式，讓郭靖依法演練，還不能親身示範。而且為了不讓郭靖看出其中的破綻，他還巧妙地避開了黑風雙煞所練，被郭靖認為是邪門陰毒的那幾門武功。
傳過根源法門，周伯通又照著下卷所記有關的拳路劍術，一招招地說給他聽，所教的只以正路武功為限，不教“九陰白骨爪”、“摧心掌”、“白蟒鞭”之類陰毒功夫。新修版《射鵰英雄傳·第十七回》
不過，周伯通雖有心隱瞞，哄騙郭靖練功為樂，但還是差點教他練成了“九陰白骨爪”。這是因為該門武功在真經中，根本就不叫“九陰白骨爪”，而是叫做“摧堅神抓”。所謂的“九陰白骨爪”之名，不過是陳梅二人練錯武功，以真經為名杜撰出來的名稱。周伯通沒見過梅超風的武功，故而不知，但一傳給郭靖，郭靖依法練了幾次後便生疑了。周伯通差點露餡，因而沒再繼續教他這門武功，而且騙郭靖這是兩門不同的功夫，只是招式有些相似而已，藉以打消了郭靖的疑慮。
周伯通聞言一驚，心想：“是了，梅超風見不到真經上卷，不知練功正法，下卷文中說道‘五指發勁，無堅不破，摧敵首腦，如穿腐土。’她不知經中所云‘摧敵首腦’是攻敵要害、擊敵首領之意，還道是以五指去插入敵人的頭蓋，又以為練功時也須如此。自己又杜撰了個可怕的名稱，叫什麼‘九陰白骨爪’。這《九陰真經》源自道家法天自然之旨，旨在驅魔辟邪、葆生養命，先明‘摧堅神抓’要旨，是為了熟知其破解之法，豈能當真如此習練？那婆娘委實糊塗得緊。郭靖兄弟既已起疑，我不可再教他練這門功夫。”新修版《射鵰英雄傳·第十七回》
但是這也是周伯通的緩兵之計，老頑童的想法，還是要讓郭靖練全真經上所有的武功，因為漏過一門對他來說，都無疑是過不足癮和留有遺憾的。於是他改變了策略，先教郭靖把上卷中的內功心法和武學要旨，還有下卷書末中的那一篇怪文(總綱)，全部都背誦下來。老頑童的想法是讓郭靖先通曉真經上卷的武學要旨，待之貫通武理時，再教這門“摧堅神抓”，他便會覺得順理成章，不再起疑。
說這話時，又已打好了主意：“我把上卷經文先教他記熟，通曉了經中所載的根本法門，那時他再見到下卷經文中所載武功，必覺順理成章，再也不會起疑。”一字一句，把上卷真經的經文從頭念給他聽。新修版《射鵰英雄傳·第十七回》
郭靖憑藉他驚人的毅力，果然把真經上卷的內功心法和武學要旨，還有下卷經文中的那篇總綱怪文全部都背熟了下來。老頑童看他背得起勁，索性把下卷中的武功練法和破解武功的破法，也都教他背熟了。這一背經書，老頑童便沒再教郭靖練功。因此，最終即便是郭靖背全了整部經書，他實際上也沒有練成“摧堅神抓”，也就是所謂的“九陰白骨爪”。因為當他背熟這些經文時，歐陽鋒和洪七公都上島了，繼而就是比試求親，郭靖雖知功法，卻再沒練過這門武功。沒去練，自然就不會去用了。
二.郭靖便是練成過“九陰白骨爪”，他也不會用這門武功，而且“降龍十八掌”才是他的標配。
實際上，即便是郭靖有練成“摧堅神抓”，在他通曉真經上卷的武學要旨之後，他也不會使用這門武功的。因為這門武功和“摧心掌”等，全都會被下卷中，後面那些更厲害的武功，一招一式的破解掉，這等於是有諸多破綻的武功，郭靖出招追求穩紮穩打，攻防有措，不留破綻，哪會再去使用這般本身就帶有破綻的招術呢？這點熟讀真經上卷的黃藥師，就說得一清二楚，這也是後來他會改良這幾門武功的原因，後世的周芷若所練，其實就是改良版的“摧堅神抓”。
黃藥師接過，放入懷中，緩緩地道：“這部《九陰真經》，害苦的人當真不少。這下卷前面所記的武功，是用來給人破解的，你和玄風不知，當真練了起來，可吃了大苦，就算練成了，也會給後面的武功一一破解打垮。這道理只要研讀上卷，便可領悟。你們練的什麼九陰白骨爪、摧心掌、橫練功夫、白蟒鞭，歸根結底，其實完全無用。倘若有用，玄風又怎會給個小孩兒殺死。”新修版《射鵰英雄傳•第十四回》
其實郭靖之後在小島中，把功法告訴洪七公，在北丐的指點下，與黃蓉練成的《易筋鍛骨章》，就完全不弱於“摧堅神抓”，但郭靖在練成後也很少用，同樣的還有周伯通傳他的“空明拳”。這是因為只有“降龍十八掌”才是郭靖的標配，“降龍十八掌”也是金庸先生在創作《射鵰》這部小說時，為了匹配郭靖的人物特徵，借洪七公之手創造出來的一門武功。（注：連載版小說中，“降龍十八掌”是洪七公從《易經》的道理中自創出來的）
無論是最初的連載版，還是後來的修訂版和新修版，除了創制者的變更，“降龍十八掌”都是從《易經》的道理而來，金老也是在後來的兩次修訂中，不斷在深入去解析這門掌法的武學道理。這是金庸武俠中，其他武功從未享受過的待遇，足見金老對這門掌法的重視。
按照新修版小說的交代，根源於《易經》的這門掌法，兼具了儒家和道家兩門哲理，雖招式簡明，但武理卻深奧得很。因此當日洪七公將這門掌法傳給郭靖時，跟他說“亢龍有悔，盈不可久”、“有餘不盡”方能有勝無敗，其實郭靖是一知半解，並沒能及時領悟其中的精義，在他的印象中，“降龍掌”就是一門純粹剛猛的武功。
也是這樣，之後金庸先生才會安排周伯通傳他“空明拳”和《九陰真經》，讓他死背武學要旨，又安排了一系列的際遇，包括東邪西毒北丐比試的現場演練、全真七子的”天罡北斗陣“、南帝的點穴療傷等等，讓郭靖通過一步步領悟真經的要旨，進而貫通武理。其目的，就是為了郭靖徹底弄通“降龍十八掌”的道理，領悟精義，配合他去用好這門掌法。因此我們才能在《神鵰》中看到，郭靖運使這門武功的威力，能勝於當日的洪七公。
郭靖跟周伯通以空對空，以柔迎柔，再也不會給他摔倒了。郭靖忽然悟到，說道：“我洪恩師教我使那降龍十八掌，必須發力少而留力多，倒也不是一味剛猛。”新修版《射鵰英雄傳•第十七回》
金老之所以會對這門武功這般推崇，原因就是他所設定的“降龍十八掌”，乃是俠之大者的標配，只有大仁大義的人，才能使出這門掌法最大的威力。因為只有心存仁義，不存殺心，志在救難的人，出手才不會全力盡出，才能出掌留力，真正做到“有餘不盡”。這也是洪七公會把這門武功傳給郭靖，更是蕭峰和郭靖從未用過這門掌法打死過一人的原因。
所以說，郭靖雖學諸多武功，到頭來還是為了能用好“降龍十八掌”，為了匹配他的大俠氣質，金庸先生自也不會讓他去多用其他的武功。便是學會了“左右互搏術”，金老照樣還是讓他左手一招“亢龍有悔”，右手一招“見龍在田”，絕對不能讓其他武功搶了“降龍十八掌”的風頭，取代這門天下第一掌法的榮光，“九陰白骨爪”同樣如此。
我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！
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