一天天扳著指頭數《九九》，數過立春，數過雨水，念著“九九八十一，老漢老婆順牆立”，不知不覺就到了九九豔陽天的驚蟄時節。
漫步城郊或者堡外，眺望路邊水畔軟軟的柳梢吐出絲絲婀娜綠姿，還有村郭一隅那些地下城堡的窯背上一抹抹黃燦燦的迎春花兒，還有鄉村田頭開始忙碌的農人，突然覺得眼前全成了驚蟄的標誌。
驚蟄是一年中的第三個節氣。它是干支計年的卯月之始，每年陽曆的三月5日或者6日，準是會按期而至。這個時節，太陽到達黃經345°，天氣轉暖，聲聲春雷驚醒了蟄伏窩冬的小動物慵懶的長眠。與此同時，地處黃河流域的北方，真正進入了春耕季節。
驚蟄，在漢代以前稱作啟哲，而且排在立春之後。因避漢景帝劉啟名諱，遂改“啟蟄”為“驚蟄”，將以前孟春正月的驚蟄與仲春二月的“雨水”的順序做了置換，因此漢代以前的典籍有“正月啟哲”的記載。唐代已後，再無避諱“啟”必要，“啟蟄”又重新在民間恢復使用，由於時過境遷，老百姓多不習慣，故而驚蟄一詞延續至今。
漢代成書的《月令七十二候集解》就有記載，驚蟄為二月節氣，意為萬物出乎震，震為雷，是蟄蟲驚而出走矣。
春雷響，萬物長。現代氣象科學表明，驚蟄前後，大地溼度漸漸升高，促使近地面的熱氣上升，或北上的溼熱空氣勢力較強與活動頻繁，繼而產生雷聲。在民間，傳說驚蟄這天雷神在南天門敲擊天鼓，民間就利用這個時機來做鼓蒙皮，意為此時做的鼓音質最好。同時，由於驚蟄一聲春雷，喚醒了所有冬眠的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲遊蟻自然也應聲而起四處覓食。因此人們有在這天手持清香艾草遍燻屋內四角，以其香味驅散蛇蟲蚊鼠和室內黴味，久之成俗。既而又衍生出用石灰糝（利用石灰的殺蟲殺菌功效）撒在門檻外面，使所有蟲蟻一年不敢上門騷擾自己。這一習俗和南方地區聞雷抖衣一樣，都是在百蟲出蟄時給它一個下馬威，圖個心安理得而已。在南方有些地區這天還有打小人的習俗，人們主要通過拍打代表自己死對頭人的用紙做的小人，藉此驅趕身邊的小人瘟神，希望這些小人能知難而退，藉此宣洩自己內心的不滿，乞求今後諸事事如意。與打小人如出一轍的還有打白虎的。民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年這天出來覓食，開口噬人，如若碰上白虎，就會遭到邪惡小人興波作浪，導致自己百般不順。大家為了自保，驚蟄當日拜祭用紙繪製的白老虎，謂之祭白虎。紙虎一般黃色黑斑紋，口角畫一對獠牙。拜祭時要以肥豬血喂之，使其吃飽後不再出口傷人，再用生豬肉抹在老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。
驚蟄時節氣溫回升，雨水增多，田間雜草也相繼萌生。季節不等人，一刻值千金。進入春耕大忙季節，農人可不敢像孩童那般，他們的經歷全集中在春季管理上。果樹清園殺菌，油菜施肥保苔，小麥荷鋤鋤地。他們永遠信奉的是驚蟄地化通，鋤麥莫放鬆，麥子鋤三遍，等著吃白麵。
鄉村頑童才不管大人的心思，他們挎籠握鐮，遊戲阡陌蔥綠見，剜肥嘟嘟野菜，看麥浪濤濤如波，淘來一生難忘的童年野趣。
冬傷於寒，春必病溫。這是從中醫角度對驚蟄前後養生防疫方面的說明。這時候，由於溫度升高，溼氣增大，一些疾病會隨之產生，需要人們“二月莫把棉衣撤”，做好春捂，防治花粉、細菌、病毒引起的過敏或疾病感染。當然，“桃花開，豬瘟來”，家禽家畜的防疫工作也不能馬虎的。
從古到今，驚蟄過後，杏花桃花梨花便會次第開放，既滿足了城鄉逸人陶冶情操踏春賞春，也讓文人墨客浮想聯翩詩賦疊現。在以詩歌盛行的大唐，關於驚蟄的詩作就不在少數。
韋應物的《觀田家》有“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閒，耕種從此起”，抒寫田家老少忙於春耕的和諧景象，田園佳作。苦吟詩人賈島也有《義雀行》一詩，詩中寫到“玄鳥雄雌俱，春雷驚蟄餘。口銜黃河泥，空即翔天隅。”用兩隻燕子的義情比喻他與摯友朱評事慶餘的深厚情誼。
春天是萬物復甦，生機盎然的季節，驚蟄是仲春之始，是萌發孕育之始，是期待豐收之始。讓我們在這個充滿遐想和期待的季節，再次品味豐收有望看春耕吧！
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