关公2581
从历史文化角度来看，孔子入周问礼处还是很有意义的。在诸侯争霸、群雄四起、礼坏乐崩的春秋时期，百家争鸣，偏居于一隅(鲁国这个小国)的孔子，虽然主张儒家学说，周游列国，但应者聊聊，孔子本人对礼制和天地万物还有许多困惑之处，这时他到都城洛阳向全国公认最有学识、掌管全国最高学术机构、德高望重的老子请教，不愧为明智之举，使孔子长了见识，开阔思路，对于儒家学说的行程和完善大有裨益。
作为入周问礼的纪念，这块入周问礼处碑还是具有独特的历史文化意义和纪念意义。不宜简单地以规模大小而论。
至于300年后，为统一天下思想，董仲舒向汉武帝请奏“废黜百家独尊儒术”，以及后来封建统治阶级为了巩固本阶级的利益而推崇儒术，禁锢了人们的思想，扼杀了创新意识，导致近代中国积贫积弱，任人欺凌、奴役、宰割，民不聊生，山河破碎，过着非人的生活，以至于爆发了以“打倒孔家店”为口号的五四运动，拉开了不做亡国奴、探索中国出路的新文化运动，为中国共产党的诞生奠定了必要的基础。
孔子的儒家思想虽然在修生养性等方面有一定的积极意义，但其主导思想是反人民的，与人民利益背道而驰的，违背历史发展规律的。对于孔子，应当辩证看待，必须去其糟粕、吸其精华，以批判性的观点去看待孔子及其儒术。
可爱的中国2019
说二句，洛阳孔子问礼处不能建设成为全国最大的古迹。洛阳孔子问礼处，只是孔子周游列国时的一个传教传礼地点。给山东曲阜的孔林，孔庙相比，相差甚运。不是一个当次。比如，孔子祖籍在河南省夏邑县一样，在九十年代，就有香港孔子研究协会，捐资修建祖庙，《孔子还乡祠》，又修建了孔子雕像。还为《孔子还乡祠》专修建了道路。不论该地政府怎样建怎样修？又怎能与曲府相比。天下文官祖，累代帝王师在山东曲府，携子抱孙的孔林孔庙也在曲府。河南洛阳的问礼处也好，夏邑的孔祖也吧，永城的夫子弊雨处也行。怎么能和曲府相比，怎么能变成全国最大的古迹？个人观点，不足之处指正。
手机用户乌龙
洛阳政府应该保护好这些真正留传下来的文化古迹，这是东汉洛阳孔庙的碑，就有孔子问礼老聃的事迹，孔子以老聃为师，为何洛阳有这么好的文化资源不去重视保护，而去修那些防古建筑，孔子入周问礼代表了中国传统文化的一个大事件历史意义重大，真的要加强保护！
汉桓帝永寿三年（公元157年）立。原碑为圭首长方形，中有碑穿。现仅残留右部，碑穿亦残半。残高0.59米，残宽0.335米，厚0.21米。碑阳存隶书十二行，行最多十四字，计一百一十八字，系修孔庙文；碑阴题名九行，行十一字，共十五人。1933年出土于洛阳金村一带，1984年10月重新发现于洛阳王城公园内，现存洛阳古代艺术馆。其文曰：
永寿三年，岁在丁酉。季春之月，□日□□。承抚废施，石碑破缺，礼器菹败，兴造□□。咨叹先圣，五帝三皇。老子名聃，前世□□。孔氏师之，受业道元。素王孔圣，阙字□□（仲尼）。制作春秋，序万世机。雍雍济济，育□□□。眇选童生，七十二人。颜渊好学，□□□□。行配日月，德弥元原。曾参至孝，□□□□。虞舜行孝，尧以位□。仲尼演□，□□□□。修德立义，百行之端。崇□□□，□□□□。
颂曰：
□隍明君，兴□......□□□近，□......（以上碑阳）
腾宾侯万字伯夏、殿下宾杨□字子林、执鹿孟虎字伯台、司射陈淮字仲安、射先费禄字升迁、射先王万字叔举、射先张强字君景、射先邵云字甫成、□（执）鼓李遂字伯光
......□瑟......执磬童......执祖童......执祖童......执祖童......执祖童......（以上碑阴）
此碑初著录于刘承干《希古楼金石萃编》，柯昌泗《语石异同评》以为碑阴系祭祀时肆礼诸人，为汉碑阴首创。蔡运章有《东汉永寿三年残碑跋》以详记之，甚有力焉。
孔治辉
洛阳孔子入周问礼处能不能建成全国最大的古迹?
个人认为有这个必要吗?孔夫子儒家的创始人.是个思想家.教育家,集华夏上古文化之大成。十五岁立志学习,五十岁后周游列国.宣传自己的政治.思想主张。晚年收徒讲学.并著书立说。生前是最博学者之一,后被统治者尊为孔圣人。孔子入周问礼碑,在洛阳现今缠河区华林路,最早何人所立?几经修缮?怕是说不清.道不明。此碑立者的初衷是想告诉世人,孔子一圣人还来周地向道家创史人老子问礼,教育后人,对知识的不知敢于不耻向人讨教。还是张显此地大圣人孔子来过,并且是向人请教。是褒是贬?孔子问礼碑沒有更多文字介绍,全凭后人去理解.去发挥.去臆想。孔子的儒家思想,“仁”的内涵之渊博.丰富,需要后人继续理解.探究。自于问礼碑想建成最高大尚的文物?想成为全国最大古迹?意义何在?钱从何来?是在原址重建?面积计划多大?占地一百亩.二百亩.大吗?把圣人二千年来的有关的东西都容在一处,全面吗?拆迁一项谈何容义?当然有必要建沒,谁也拦不着?如果是钱是缠河区.洛阳市投支.怕是想建成全国最大古迹有点不靠谱。啥样算大?故宫大吗?故宫解放后不是只修缮,也没再扩大。问礼碑建成全国最大的古迹,孔圣人知道了会哭会笑?哭,二千年后的人大逆不道,芝麻点事,弄的比西瓜都大;笑,二千年后徒子徒孙劳民伤财.为一筒碑大兴土木,瞎折腾。河南大佛高吗?参拜的人多吗?问礼碑小吗?老吗?孔子儒家思想就沒生命力.吸引力?那样拆掉建个全国最大的古迹。再个问礼碑建成全国最大的古迹,洛阳能跨入全国一线城市的行列,洛阳人求之不得。
建平年
古迹是可以建设成的么？古迹只能保存，所谓的建设就是一对的造假，一堆的仿古建筑，一堆的牵强附会。
我们从来没有听过我们今天能够建设真正的古迹，也没有想过我们会把今天的新建筑附庸在古迹上，却假装是古迹本身，自己骗自己，最后还信以为真了。
这些年，无数的古城，古村，老街，老巷，原装正版的都被干掉了，然后在旁边建造一堆假冒伪劣产品，却堂而皇之的挂上“古某某”的牌子，不知道这是糊弄人，还是侮辱我们的智商。
真正的古迹是经过是时间和岁月沉淀的，是经历了历史的洗礼最后留下来的，是仅有的，不可再生，不可复制，不可逆的。
后来再建或再修复，虽然也有其价值，也是某种程度对古迹的保护，也不能说是古迹本身了。因为根本已经失去。
李艺泓
提出这个问题的那位先生，看得出对文物古迹了解的不太多，可以明确告诉你，所谓的孔子问礼处是不可能成为全国最大的古迹，甚至在河南都算不上。理由如下：
第一，古迹没有最大这种说法，只有年代古老，至于一些文化遗存，都是地域分布，也不能说最大。
第二，孔子问礼见于《史记》记载，然而具体何处是无法考据的，因此，孔子问礼处本来就是一个假古迹，是后人附会而成的。
第三，所谓的明代知县立碑，也不过区区几百年，只能说是后人敬仰老子和孔子，因此立碑记事，并非真有其地。
第四，碑文文革被砸，字迹被毁，我们只能无语。
以上四点，说明了所谓的孔子问礼处不可能成为什么古迹，更何况谈最大？！
榆木斋
其实，完全没有这个必要。
孔子的论语里有句话叫三人行必有我师焉！
意思就是说三个人一起走路，其中必定有一个是我不擅长的，可以成为我的老师。
古人立碑是为了让我们记得这件事情，更好的学习孔子文化，不是让后人拿来炫耀的。其实现在利用古人炫耀或者是盈利的地方太多了。
在哪里问师都是可以的，不一定非得在这块石碑这里对吧，我觉得保持目前这个状况，就是非常好的现象。
您觉得呐？
戍边情
洛阳的孔子问李处，要是在其他城市，绝对会建成城市的标志性建筑和纪念文化旅游聖地！每年都会举行盛大的文化圣典活动！向全世界招示古都的文化底蕴！洛阳市究起原因……没有西安、…在国际上有名是正常的！
安宁逸人泠石
不能，洛阳不缺，孔子名气太小
大唐神都
孔子问礼处建全囯最大景点，建的再大，能大过曲阜孔庙?这问题提的就有问题。
