09.11 彌陀與你，有四約定

有一種約定，

不是一個人的隨意應答，而是永恆不變的誓約；

有一種約定，

只是一個人的默默付出，無須對方請求同意；

有一種約定，

不僅是兩個人相守的諾言，更是與一切生命的水乳交融。

這一種約定，

就是阿彌陀佛與你我，共同的約定。

那是兆載永劫之前，那時的我們，不知身在何處，輪迴受苦；也不知諸佛早已出世，救度了無量的眾生；更不知有一位法藏菩薩，慈悲無限，不忍我們三界輪轉，受苦無窮，默默地在世自在王佛座下，為我們發了超世弘願，只是為了諸佛難以救度的我們。

法藏比丘沒有經過我們的請求與同意，也沒有等待我們的答覆與接受，在我們還不知求解脫之際，與我們立下了永不改變的約定。

究竟來講，法藏比丘與我們的約定有無量無邊，在“設我得佛”的約定下，我們成佛之前，成佛之後的一切光明、相好、神通，法藏比丘都為我們設定好、約定好。

若歸納而論，一切的約定，終究匯成四個最核心的約定：

第一，唸佛必定往生的約定；

第二，光明攝取不捨的約定；

第三，臨終必定來迎的約定；

第四，往生速即成佛的約定。

唸佛必定往生的約定，深深地融入在阿彌陀佛的第十八願之中，阿彌陀佛以超世的弘願，與眾生定下約定，說：

設我得佛，十方眾生，

至心信樂，欲生我國，乃至十念，

若不生者，不取正覺，

唯除五逆，誹謗正法。

第十八願是阿彌陀佛成佛的生命，也是眾生往生的根本。一句“若不生者，不取正覺”，把他成佛的生命與十方所有的眾生，牢牢地綁在了一起。

是一種最深、最堅固、最永恆的誓約，也是代價最深重的誓約。

十方眾生，願意往生，念他的名號，如果不能往生，阿彌陀佛則放棄成佛的生命，直到所有的眾生，乃至罪惡最深的阿鼻地獄眾生，往生功德全部具足，阿彌陀佛才成佛。

正因有這樣的誓約，無數三大阿僧祇劫早已過去，法藏比丘一次又一次地等待，歷經了兆載永劫、忍終不悔的修行，終於成佛了！如今阿彌陀佛已成佛十劫，十方眾生往生的功德，也在阿彌陀佛成佛的那一刻，圓滿具足了。我們的生命便與阿彌陀佛的生命，合為一體，如共命之鳥、並蒂蓮花。

十方眾生只要念“南無阿彌陀佛”，不管聖人或凡夫，善人或惡人，出家或在家，在阿彌陀佛的眼中，一律平等，都是他生命的一部分，同樣被珍愛，被救度，平等往生西方，擁有同樣成佛的生命。

阿彌陀佛“若不生者，不取正覺”誓言，也就成了唸佛必定往生這一約定最堅實的保證。

唸佛必定往生的約定，給了我們成佛的希望，曠劫輪轉的生命，終於找到出離的方向。然而，仍有眾生依舊深處無明黑暗，不知出離火宅，阿彌陀佛又與眾生立下約定，又給眾生徹底安心，以光明名號攝化眾生，而說：

光明遍照十方世界，

唸佛眾生攝取不捨。

“攝取”即是救度一切眾生往生極樂世界，從始至終，不離不棄；如果唸佛眾生不能往生，阿彌陀佛則不能成佛。“攝取不捨”則是“若不生者，不取正覺”之具體顯現。

有了“若不生者，不取正覺”的成就，才能使唸佛的眾生必定往生極樂世界，才能對唸佛的眾生攝取不捨。如果阿彌陀佛沒有成佛，遍照十方的光明從何而來？攝取救度十方唸佛眾生的功德又從何而來？

阿彌陀佛所成就的一尊光明無量、壽命無量的佛。《阿彌陀經》中解釋到：

彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。

阿彌陀佛之所以名為阿彌陀，之所以名為光明無量的佛，是因為光明能夠遍照十方盡虛空的法界，不受任何障礙。

阿彌陀佛光明的作用與目的，就是來觀照、尋找、保護、接引、救度唸佛的眾生，這尊佛才叫阿彌陀佛。

因此，唸佛眾生攝取不捨的約定，也是阿彌陀佛的生命，也是一句名號最深刻的內涵。只要是念這句光明名號的人，當下就會獲得“攝取不捨”的利益。皆能獲得現當二益：現世平安吉祥，現生不退等；當來必定往生，成佛度生。

有了唸佛必定往生、光明攝取不捨之約定，仍有眾生不安，不知該如何往生極樂。

不要擔心臨終之時，我們會獨自走向淨土，阿彌陀佛早已主動地、親自地、歡喜地與我們約定了，臨終率領著清淨海眾，浩浩蕩蕩前來迎接，手持蓮華，接引往生極樂世界。

《阿彌陀經》說：

其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

玄奘大師所翻譯的《阿彌陀經》就說：

慈悲加佑，令心不亂。

這是阿彌陀佛現前來迎接我們，加持我們，使我們心中不亂，因而心不顛倒，往生極樂世界。

追根究本，都是來自於執持名號，來自於阿彌陀佛的慈悲加佑，全是阿彌陀佛願力、佛力的功能。對平生執持名號的唸佛人，阿彌陀佛不是臨終之時才來迎接，而是現在已經親臨攝護了。

因此“來迎”有二種含義：

一是“平生來迎”，現在就已經來迎，已經攝取不捨了，一直到我們臨終都不改變，臨終則顯現接引到極樂世界。

二是“臨終來迎”，這是因為有些人平時並非專念阿彌陀佛，沒有蒙受攝取不捨的利益，但是阿彌陀佛也不捨棄他，臨終也必定顯現迎接。

阿彌陀佛與眾生的約定，密不透風，固若金剛，可以讓一切眾生都能在他的約定中，獲得大安心、大自在，直以淨土為期。

縱然如此，依舊還會有人擔心，到了極樂世界，還需要努力修行，一步一步才能成佛。阿彌陀佛最知眾生之疑慮，又給了我們“往生必定成佛”的約定——只要往生極樂世界，必定成佛，快速成佛，廣度眾生。

極樂世界是佛的境界，不往生便罷，往生當下就進入“一生補處”，決定成佛；我們的無明到極樂世界就當下斷除，成為佛的無量光明，當下擁有佛的神通智慧、光明相好，當下可以分身無數，十方世界，廣度眾生。

正是“六識縱橫自然悟，未藉思量一念功”，一切皆是自然所牽，是阿彌陀佛願力所使，是阿彌陀佛約定之履行。

當世間一切的約定，都化為輕煙，隨風飄散，阿彌陀佛與十方眾生的四個約定，依然深藏在彌陀的願力中，融入在“南無阿彌陀佛”的名號中，橫貫三際，廣流十方，永遠不變，一直主動尋找、攝取眾生，向每一位眾生，履行約定。

縱然彌陀立下約定之時，我們不知不請，曠劫的流轉，如今才知有一尊佛，一直對我們不離不棄，遵守最初的約定，只為帶我們回家，就算粉身碎骨都無法報答彌陀之恩，唯有唸佛往生，往生成佛，才是真正的報恩。

阿彌陀佛與我們的約定，我已唸佛回應，你呢？

朗讀：佛如