辭舊迎新，朋友們新年好！
2019年10月，老鄭去了一趟大同古城，是坐著綠皮火車去的，花了6個小時。
京張高鐵開通了，以後從北京去大同會方便很多。
大同，值得去！
如果你不是建築或者城市規劃專業人士，遊覽大同古城，一天足矣。
重點遊覽華嚴寺、善化寺和九龍壁。
恰好善化寺、華嚴寺、九龍壁相距不遠，可連為一線旅遊。
等大同與北京高鐵開通，說不定一天可來回。
為了方便大家閱讀，我把這三個景點整合為一篇文章來介紹，希望對你有幫助。
3774字，圖亦多，完整閱讀需要7分鐘，建議先收藏。
大同華嚴寺：海內孤品與東方維納斯
華嚴寺新修的痕跡很重，門票50元。不過名聲在外，喜歡遼金建築的朋友，可以列為首選。
華嚴寺始建於遼重熙七年（1038年），遼代佛教華嚴宗盛行，故寺廟根據佛教經典《華嚴經》而命名。
華嚴寺跟一般坐北朝南的寺院不同，它是坐西向東的；
大概是因為契丹舊俗尚左，又與佛教崇尚相合。
華嚴寺寺分為上寺和下寺，上下寺分治。
南面為下寺，南寺薄伽教藏殿為遼代遺構；北面為上寺，上寺主殿為金代建築，其餘皆為清代和近現代修建。
薄伽教藏殿是華嚴寺最早的一座建築，為藏經殿，是遼代末構建築的代表作品。
在建築方面承襲唐制，規模宏麗、氣象莊嚴。
薄伽教藏殿內，四壁排列重樓式雕木藏經閣38間，殿後壁正中間懸一天工樓閣，兩側以拱橋相連。
壁藏分上下兩層，上層為佛龕，下層為藏經的經櫥，整個壁藏和天宮樓閣為一組遼代建築模式，是國內唯一的規模宏大的壁藏之作。
被著名建築學家梁思成稱為“海內孤品”。
殿內遼代彩塑和壁畫古樸雍容、技法精絕，有彩塑31尊。
既有唐代豐滿圓潤、端莊安詳的盛世雄風，又有宋代生活氣息濃厚、富於個性的表達，風格承上啟下。
寺內非常暗，我很難拍好，下面這張圖片來自網絡。
有神品之譽的合掌露齒協侍菩薩，像高約2米，跣足站立於蓮臺上，頭戴寶冠，面如滿月、長辮撫肩，上身微坦，下著裙，衣飾飄帶流暢自然。
菩薩雙手合十，體態豐盈，腰部曲線優美，更顯婀娜惟妙惟肖，合掌露齒微笑的神態表示對佛法的領悟，成為下華嚴寺傲以示人的遼塑珍品，有“東方維納斯”之美譽。
上寺的大雄寶殿建於金代，建築在4米高的巨大臺基上，為現存古代木構單體建築中規模最大者。
大膽採用減柱法，這是一種流行於宋遼之際的中國古代建築手法，比常規的九間十柱減少內槽金柱十二根，以獲得更大的佛壇前空間，避免了柱列遮擋禮佛視線。
殿內現存32尊明代造像，中央端坐五尊金身如來大佛。
佛像面相扁平，肉髻頂上有桃狀寶珠，背光裝飾複雜，紋絡細膩繁瑣，有密教背光特色，與元以來藏傳佛教屬同一系統。
五佛南北還侍立著二十天王的彩塑，身高2.8米，身體前傾15度，神情不一、姿態各異。
殿內還有21幅巨型壁畫，面積共875平方米，共繪人物5000有餘，其面積僅次於芮城永樂宮的元代壁畫，色彩豔麗，保存完好。
這是清代1890年重繪的，比永樂宮壁畫要晚許多年，如果你喜歡元代壁畫，可以去趟渾源的永安寺。
現在的華嚴寺少了幾分古樸，站在寺內廣場上，你甚至能看見西南方的基督教堂，混搭感十足。
華嚴寶塔也可以爬一爬，在塔頂能夠俯瞰整個老城的全貌。
寶塔下有一個供奉舍利的地宮，修得金碧輝煌。一旁轉動佛珠保安，興許還可以跟你討論幾句佛法。
大同善化寺：國內現存建築規模最完備的遼金寺院
公交27路可直達善化寺。
或者從華嚴寺大門開始徒步，沿著華嚴街，向西一直走到城牆，左手邊就是善化寺到廣場。
善化寺山門正對面，有一塊五龍壁， 此為興國寺五龍壁。
善化寺是免費的。
“回想在大同善化寺暮色裡同向著塑像瞪目咋舌的情形，使我愉快得不願忘記那一剎那人生稀有的由審美本能所觸發的銳感。"
這是一句梁思成寫給林徽因情書中的一句，如此含情傾述，讓老鄭走在善化寺時，似乎也覺得善化寺的一花一草，特別的含情。
大同人將善化寺稱作”南寺”，大同先北寺，後有南寺，再有華嚴寺。
善化寺建於唐開元年間，唐明皇賜“開元寺”稱號，後晉初改名“大普恩寺”，遼保大二年(1122年）遭受戰爭破壞，金代1128-1143年重修該寺，保持唐風。
1445年明朝又對其加以整修，改名善化寺。
善化寺整體佈局坐北朝南，中軸對稱，依次排列著山門、三聖殿、大雄寶殿，大雄寶殿兩側為東西朵殿——觀音殿和地藏殿。沿東西廊基為建於1154年的普賢閣和近年重修的文殊閣。
大雄寶殿為遼代建築，天王殿，三聖殿與訾賢閣俱為金代建築。
整個善化寺幽靜古樸，還有幾隻可愛的流浪貓，增添了神秘感。
天王殿是中國現存最大的金代山門，單簷廡殿頂，南北皆設門，南門不開放，需從北門進入。殿前後各懸額一方，前為“善化古寺”，後為“威德護世”，殿內有明代塑像四大天王。
三聖殿建於金天會、皇統年間，因供奉華嚴三聖而得名。單簷廡殿頂，殿內金柱打破了一般對稱佈局，僅用4根巨柱支撐殿頂，後來又加入4根輔柱，大殿左右側端簷下有結構複雜的斜拱，斜拱是遼金建築獨有的創新，碩大的華拱似盛開的花朵，主要起裝飾的作用。
僅看一座大雄寶殿就能猜到遼代建築和雕塑藝術的氣勢了，大雄寶殿是遼代遺構，這個廟宇曾因充當倉庫而僥倖被保存下來。
臺基磚構，高2.24米，殿前有寬闊的月臺，臺前左右為明萬曆時增建的鐘樓和鼓樓。殿頂為單簷廡殿頂，樑架構造雄偉，殿內鬥拱形制多樣，殿頂當心間有八角形藻井，內圍列有兩層斗拱，下層為七鋪作，上層為八鋪作，由下而上層層疊收。殿內亦採用減柱法配列支柱，空間開闊。
大雄寶殿現存清康熙年間的壁畫，其餘壁畫多由中央美院師生繪製。
金代承襲宋、遼造像傳統而有新的發展，特別是在造像題材上更為多樣化，出現一些新的佛教群像。殿內佛壇正中有金代的泥塑金身如來五尊，端坐於蓮臺，人稱五方佛，姿態清雅、衣紋流暢；低眉的菩薩與怒目的金剛交相輝映，兩側磚臺之上置有二十四諸天塑像，神態各異、惟妙惟肖。
殿東南側第三尊名為鬼子母天王引人注目，腳下立著一位身材矮小、青面獠牙的惡鬼。關於鬼子母的傳說很多，相傳她原是一個專門殺害人間嬰孩的惡鬼，被釋迦佛施展神力，點化為婦女和兒童的保護神。
佛法不相信永恆，卻在無意間創造了永恆。這些塑像千百年沒有多少變化，時光的流逝對他們而言，已是波瀾不驚，消失的是進進出出的人，包括我們這些所謂的訪古者，所有的一切都會轉瞬即逝。
而我會長久地記住善化寺，記住殿內精美絕倫的佛像，記住那些雄渾時代的面孔。
大同九龍壁：國內九龍壁之首
來到大同古城，九龍壁不可不去。
這是在全國僅有的三座九龍壁中，其中的一處，另外兩處在北京的北海公園裡和故宮的皇極右門前。
大同的九龍壁比北京的另外兩座九龍壁還要早上百來年，體積也比它們大上四倍多。
龍壁一般用作建築物的照壁，多建於皇宮、王府、廟宇門前。
大同素有龍壁之城”的美稱，至今還存有龍壁數座，一龍壁4座，三龍壁1座，五龍壁3座，九龍壁1座。
其中最有氣魄、最富於藝術魅力的，就數此壁！它能完好無損地保存到今天，實非易事。
此九龍壁建於明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三子代王朱桂府前的照壁，距今600多年的歷史。
朱元璋第十三個兒子叫朱桂，從小被立為太子，但他不讀詩文，秉性愚頑，脾氣十分古怪，年近二十，朱元璋見他無才無德，廢其太子之位。1391年朱桂改封代王，1392年就藩大同。
代王府坐北朝南，呈長方形，面積約為故宮的40%，卻比故宮早建25年。
代王府在清軍的屠城中被毀，府前的九龍壁卻躲過了當年的劫難。如今，這塊九龍壁被包圍在一個小院子裡供遊人觀賞。
此照壁高8米，厚2.02米，長45.5米。壁上均勻協調地分佈著9條飛龍，兩側為日月圖案。壁面由426塊特製五彩琉璃構件拼砌而成。9條飛龍氣勢磅礴，飛騰之勢躍然壁上。龍的間隙由山石、水草圖案填充，互相映照、烘托。壁頂覆蓋有琉璃瓦，頂下由琉璃斗拱支撐。壁底為須彌座，上雕41組二龍戲珠圖案。腰部由75塊琉璃磚組成牛、馬、羊、狗、鹿、兔等動物形象浮雕。
照壁的修建目的是為了彰顯代王的尊貴地位了，朱桂是皇子，有權使用龍。但根據禮制，該壁既然是由藩王所建，其壁上之龍爪只能是代表藩王的四趾蟒，而不是代表天子的五爪龍。
壁前建有一方倒影池，原為映襯龍壁倒影，風吹水動，像“游龍戲水”，把靜態的龍變成動態的龍，可謂匠心獨運。
不過水池遠比龍壁短小且被柵欄包圍，所以九龍倒影的畫面已很難看到了。
關於九龍壁還有這樣一個傳說。朱桂有一次去北京拜會哥哥燕王朱棣，看到燕王府的龍壁，便要在自己的王府前也造一個更大的九龍壁。朱桂為此召來了吳家窯吳氏工匠。吳氏父子救過一隻小蛇，小蛇報恩，為吳氏燒好龍壁。
造好後天降大雨、雷鳴電閃，老百姓紛紛說是因為龍壁過於逼真，引來天上的真龍。
後來，朱桂家族經久不衰，並終此一朝，在歷史上也屬少見。不知道是不是九龍壁的保佑？
門票信息
華嚴寺：50元
華嚴寺門票價格也是按照淡旺季實施的，2019年1月1日起將實行淡旺季門票價格，調整後旺季(每年4月1日至10月31日)全價票50元/人、半價票25元/人;淡季(每年11月1日至次年3月31日)全價票40元/人、半價票20元/人，實際票價以實際支付為主。
A.免票政策：兒童身高1.2米以下免票;60歲以上的老人憑老年證免票;軍官憑軍官證免票。
B.優惠政策：兒童身高1.2-1.4米之間、學生憑學生證購景區優惠票。
善化寺：憑有效身份證件免門票參觀。
九龍壁：憑有效身份證件免門票參觀。
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