嘉庆元年（1796年）正月，乾隆皇帝自称太上皇帝，顒琰即皇帝位，改年号为嘉庆。
▲乾隆皇帝画像。
▲嘉庆皇帝画像。
这一年的十二月，宗室耆英奉恩诏荫六品官，时年仅十岁。
清代的六品官是什么概念，清代六部的主事即为正六品，六品朝冠顶饰小蓝宝石，上顶砗磲，吉服冠用砗磲顶，官服补子用鹭鸶。
▲大清官员的顶戴，从左到右分别为一到七品。
顶戴是清代时用以区别官员品级级别的帽饰。以红宝石为最高，而后依次为珊瑚、蓝宝石、青宝石、水晶、砗磲、素金、镂花阴文金顶、镂花阳文金顶。如若被革职或降职时，即必须要革除或摘去所戴顶子。
▲大清官员的帽子。
据清代学者崇彝所著《道咸以来朝野杂记》一书记载，清代每逢庆典之时，皇帝便会普行封赏，在京官员自一品至四品京堂，皆可得荫及子弟或侄辈的一次机会，得一荫生，入监读书。待年及20岁后，由吏部带领引见。凡满荫生用途有三项，即以侍卫、文职和本旗旗员用。
另据清史著名学者王钟翰所著《中国民族史》中“第四节之满族的贡献与自身发展”考证，在满族肇兴的时代，“无论长幼，争相奋励，皆以行兵出猎为喜”，娴于骑射，疏于文教。
大清入主中原并建国大清以后，满族统治者为了加强对中原之地的统治，逐步沿用明朝遗留下来的法律和制度，改革了原有的大金国和前清旧制，使之更适合于全国的行政管理，同时开始注意巩固提高具有满族民族特色的文化教育。
清太宗皇太极在位时，曾下令满族王公子弟满8岁以上、15岁以下，俱需就学读书，“使之习于学问，讲明义理，忠君亲上”。
▲清太祖皇太极画像。
清朝的满族统治者提倡八旗子弟年长后要就学读书，旨在维护自己的特权地位，但是，同时对于提高本民族的文化水准，去除落后的思想意识，其作用也是不可否认的，此举在当时的确起到了开八旗风气之先的作用。
清朝入关伊始，为八旗子弟接受教育提供了各种便利条件。如规定满洲官员，文官在京四品以上，在外三品以上；武官在京在外二品以上，各可送1子入监。护军统领、副都统、阿思哈尼哈番、侍郎、学士以上之子，俱为荫生。其余各官之子，俱为监生。
1665年（康熙四年）发布谕旨规定，恩荫子弟，先送国子监读书，后授官职。
▲康熙皇帝画像。
首先，清廷为了扩大八旗子弟受教育的范围，1644年于满洲八旗中各觅空房一所，立为书院，用于教习八旗子弟。第二年，又定牛录各取官学生2名，以20名习汉书，余俱习满书，使得普通八旗子弟逐步有了受教育的机会。
▲顺治皇帝画像。
1656年（顺治十三年），清世祖顺治皇帝谕旨中说：“今见八旗人等，专尚读书，有子弟几人，俱令读书，不肯习武，殊违我朝以武功定天下之意”。
为改变这种现状，顺治皇帝遂规定说：凡额外私自读书子弟，不准选用考试。
由此可见，清朝的统治者担心八旗子弟重文偃武后，会逐渐销磨披坚执锐、冲锋陷阵的勇气，所以要采取限制措施。但这正好从另一个方面证明了，重视文化教育、喜好读书开始在八旗中已蔚然成风。
▲图为清代满文课本。
除了八旗官学以外，清廷此后又逐步开设了景山官学（内务府旗人子弟）、咸安宫官学（内务府旗人幼童及官学生中的俊秀者）、宗室学（八旗左右翼各一），觉罗学（八旗各一），八旗义学。各地驻防八旗也纷纷兴建学校。
这样，到雍正年间，基本健全了八旗子弟的教育制度，使得不同阶层、不同旗属的八旗子弟，普遍获得了学习的机会。入学的八旗子弟，得以课读经史，学习满文、汉文，兼习骑射。
清代除了各类官办学校外，私家教育也渐有起色。乾隆年间由前因居士所撰写的《日下新讴》诗中云：“学贴标门教满洲，旗童秋爽竟来投，跏趺满炕喧功课，‘阿厄呜窝’念字头。”
此诗形象生动地描述了北京城内私塾先生教授满族幼童的情景。
清朝时的私塾先生训蒙，往往标贴于门，大书一“学”字，以招学人，如果是满洲师傅，则贴一满文“学”字。学习满文，须先从十二字头念起，阿、厄、呜、窝，便是字头起首之音。私学与官学相结合，使满族人享有比一般汉族人优越的受教育条件和较多的机会，满族的文化素质因此而普遍有所提高。
荫任制度是以父亲或祖父的官爵来确保其子孙能够为官的一种制度。此制度是世官制度的一种遗存形式，始行于汉代，此后的历代沿行之，为入仕的杂途之一。
宋朝的荫任制度还同时要采用考试和学习之法，以防止贵族子弟的游惰。
辽朝实行官职世及的制度，如皇族四帐世选北宰相，国舅五帐世选南宰相。
金朝在金海陵王时确定了荫叙法，一品至七品各限其人数，削八品用荫之例。
元朝于成宗时定诸职官荫叙之例，正从一品子为正从五品，依此比叙至正从五品，正六品以下另有规定。
明朝于洪武中定荫叙法，在京三品以上，考满成绩显著者方得请荫。
清代荫任制度分为世任、恩任、难任等方式。世任指勋贵之家子孙袭承先人的官爵，均先选为侍卫、拜唐阿，不过数年即可授显职。恩荫指恩诏赐荫，例应视父亲或祖父的品级，入国子监肄业，经考试合格后再授以官职，并分发六部历事学习，分别优劣确定是否去留。难荫是指官员因战争或意外去世者，依应升品级赠衔，并荫一子入监肄业，期满后等候选拔任命机会。
耆英的任职六品官，可见是第二种恩荫的方式。
清代六品官是何级别呢？按照清朝官制，正六品级的官员可任以下职务。
文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、太医院左右院判、国子监司业、堂主事、各部院主事、都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府经历、太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、神乐署署正、僧录司左右善事、道录司左右正一。
耆英所担任的就是六品的文职京官宗人府主事。
官员补服出现于明朝朱元璋时期，前胸后背各一补子图案，用以区别官员的品级。六品官顶戴的标准为镂花金底座，中间是小蓝宝石，最上面是砗磲。补服文官与武官不同，文官为绣鹭鸶，武官为绣彪。
▲清代文职六品官官服。
▲清代文职六品官官服补子。
文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判。
▲清代武职六品官官服。
▲清代武职六品官官服补子。
武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、骁骑校、委署步军校。
武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户。
閱讀更多 解密歷史的細節 的文章
