李尔之城

真理，横亘着，在宇宙天地万物间。

心，寻找它，呼唤它，渴求它，它就为心亮起一盏灯。

走在真理的路上，无助时，不绝望；苦难时，仍坚强；荣耀时，怀慈悲；犯错时，生忏悔......

走在真理的路上，心生宁静、喜乐，一朵花、一颗草都成了朋友。付出时，不求回馈；忍让时，不生委屈；祝福时，不生嫉妒；成功时，不自夸耀。

走在真理的路上，会常常自省，修整自己的言行，去除思想中的杂念，心如赤子，欢乐纯粹。

真理，不在面红耳赤的争吵中；不在装腔作势的虚伪里；不在花言巧语的哄骗中；不在自以为是的固执里；不在低三下四的乞求中；不在趾高气扬的得意里；不在巧取豪夺的卑劣中；不在狰狞邪恶的罪恶里......

真理，不偏坦贫穷，也不掠夺富贵；不包庇弱小，也不阻碍强大；不歧视卑贱，也不憎恶权贵；不鼓励奢废，也不曲解繁荣；不轻视平凡，也不贬低荣耀......

真理，恒亘着，在宇宙天地万物间......

郁离星

因为真理是验证出来的，所以不需要人认同，因为它是客观存在的，你认不认同它也客观地存在。当没有证据质疑的时候你只能选择认同。但真理又是成长的，可以选择去一起验证。▽▽▽

△扎西拉姆·多多的《班扎古鲁白玛的沉默》 第一句就说“你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 ”

△亚里士多德说“我爱我师，但更爱真理。”。

闹中取静，万事不离其中

1“变”或“不变”也是真理，秘密在天空中的星

“我爱我师，更爱真理”说明真理具有原发性，具有事情的客观规律。老师虽然是真理的传播者或发现者。但真理又具有相对性。因为这个世界唯独不变的就是“变”，所以真理有时候也不一定能靠得住，只能根据自己面对的事情，相对地去辩证分析。真理既然属于哲学，就具有主观和客观性。所以说真理不是永远不变的。只有在特定对比中是坚固不变的。比如说金星，火星等是石头做的，但不能说所有星星都是石头做的，因为肉眼可以看到的还有各种星团，甚至有气态存在的星星。

2真理可能有缺陷，因为没有绝对圆的圆形

而绝对真理产生的过程也是验证的过程。虽然生活中我们会用绝对来定义一些事情发展动向。但可惜的是这个世界并不完美。从π的解析我们就能感触到，3.1415926……无限循环。说明没有一个绝对完美的圆，所以它才会无限循环，但是可以无限接近。也说明这个世界上可能不会存在任何完美的事情，或者不变的东西。

是谁让真理变得不踏实？

1太阳的引力根本拽不动九大行星

在这个时代其实我们对事物的认知还是具有一定的时效性，因为宇宙之大，我们能发现和了解的岌岌可危。对整个宇宙我们的认知其实连百分之10都不到。因为在天体运行中，科学家计算得到了一个数据。如果根据太阳与地球的引力及我们所能知道的一切数据去计算，这些力度是不足以支撑太阳系运转的。同样计算其他星系也是一样，都差了相当大的数据。

2存在，却没找到的暗物质

这种物质目前还没有任何方法可以观察到，但是它却能干扰到波与引力的运动。所以就得出一个结论。这种物质同比占到了百分之90，而我们所能了解和探测的物质世界同比只有百分10而已。如果说真理是通过客观事物或者现象而得出的，那么就还有百分之90的真理我们还没有发现。

3有一大波真理还在路上

真理与其他真理之间是否有牵引，而改变事物判断结果呢？我感觉暗物质与我们发现的世界9∶1的悬殊对比，在真理中也是个巨大的挑战。甚至当我们发现那百分之90的暗物质的时候，世界的一切认知将会带来些改变

△量子纠缠，不受距离限制

真理一直在成长

1新事物的发现

如果这么说感觉不出来，那我再举个宏观与微观的例子。量子力学！在物理学中，其实以牛顿为代表的经典物理，已经垫定了一切的物理基础，包括我们现代人的认知，在之前很确切的来说，这就是“真理”。但渐渐地我们科学技术的提高，去探索微观世界。发现了量子世界，这是个颠覆传统思维的世界，甚至颠覆传统物理。在1900年德国物理学家普朗克提出“量子”。20世纪前期，经爱因斯坦、玻尔、德布罗意、海森伯、薛定谔、狄拉克、玻恩等人的完善，初步建立了完整的量子力学理论。绝大多数物理学家将量子力学视为理解和描述自然的基本理论。

2它超越了真理，让我们很蒙圈

在经典物理学中光速最大，一切算法都是以光为参考去进行计算。但是当量子力学被发现后，世界开始变得不一样了，当时做了个实验，将两个量子进行配对，分别放在地球两个地方。当其中一个动的时候，另一个也会同时动。最后证明无论多遥远，只要其中一个动，另一个就会同时动。所以说这个速度已经远远超越了光速，甚至是无限速。

3量子世界让数字有了意识

传统的计算机只有绝对的计算模式，比如说1+1=2，但在量子计算机中，1+1=2也可=1或者=0。因为量子计算仿佛有了意识，它的1不是绝对的1。而是1又可能是0。就相当于1（0）+1（0）=0,1，2都是有可能的。因为1既是1，又是0。但其结果并没有超出真理，因为只是多了个可选结果，其又是客观存在的。

新发现的事物也具有真理

1认识了就可以成为朋友

一些新的认知，当我们把它研究透了，它又会变成真理。因为我们在验证的过程中确定了它的客观性。客观性的确定，主观意识就可以把真理作为一个分析参考模型，继续去验证其他真理。真理是不以人的意志而转移的，所以真理的存在是必然，我们改变不了它。只是在不同环境中它的地位不一样而已，因为真理具有“一元性”。

2在真理世界中，对事不对人

真理的一元性的大概意思是，具有特定性，单一指向，规律也好，事情也好，说的都是特定领域特指的一些的东西。比如说轿车有四个轮子，那么可以确定的是车有轮子，但是有四个轮子的不一定是轿车。

两个轮子的是摩托车和自行车。比如同样都叫做公路，既有普通公路又有高速公路，但是只有高速公路有高速巡航的要求。因为这是通过不同的技术，提高行驶的高效及安全，已经经过无数次的实验，验证过，它是安全的，而且必须要高速行驶。所以说有的人认为，在高速我开30也能开，但是太慢了会导致大家的行驶安全，就违背了真理。破坏了原则，甚至触犯法律。所以对于真理，就要客观地尊重，不能按自己想法去改变。所以上高速的车，都是已经认同了高速的规律，也就是主观对客观达成了一致。

存在的，才能去解决不存在的烦恼

唐朝的方干，在《游竹林寺》中写到：“闻僧说真理，烦恼自然轻。”所以对于大众来说“真理”更相当于指路明灯，或者说思想框架。当迷茫的时候从“真理”中会给自己找到一些方向指导，可以少走弯路。

真理既是客观存在，又是人们在生活成长中一步步验证出来的。

糕仁宜等

以我【种花喝茶】多年的经验分析，“真理”这件事儿，咱还是别认真的好😜😜

为什么这么说呢？因为从老子的《道德经》当中其实就已经告诉了我们：道可，道非，常道！任何事情说可以是对的，说不可以也是对的，这样的一个道才是宇宙永恒不变的真理。事情一旦往绝对的说，就一定会有杠精跳出来跟你据理力争，从古到今都是如此，有的人说运动可以带来健康，一定会有人反驳说，休息才能带来健康。这样的事情太多太多了，每个人都有他的道理，其实这就是真理。

再来说一件更吊诡的事情，真理这个词，可能是从西方传进来的，那么就拿西方所推行的科学来说，也不是一直不变的，我们小时候学过牛顿的经典力学，一直被奉为物理学的真理，但是随着科学的发展，牛顿的经典力学在更深入的领域，在爱因斯坦的世界里面，在量子领域就变得不那么真理了，又会有新的真理来代替，所以真理是相对的，在一个特定的时间，特定的条件下，这样做可能是对的，这就是真理。

种花喝茶

真理，从字面上理解，就是真实的道理。它所表述的是人类通过实践验证了的事物的某种规律。

按说，通过实践检验过的，应该是板上钉钉毫无疑问的了。然则，问题复杂得多。

首先，有空间范围的局限性。比如，人类在飞向宇宙之前，牛顿力学放之四海而皆准。到了太空，没了地心引力，苹果就不会砸下来了。

其次，有一定的时效性。原来都认可地心说，天文学有了新发现，日心说成了真理。今天，得知太阳系是在银河系里，银河系又在无垠的宇宙中。科学无止境。

第三，再看社会学。杀人放火犯罪，没错吧？然二战初期，为了不给入侵德军留下住处，苏联动员撤退农妇点燃自己的家。中国则有“大义灭亲”之说。可见在特殊境遇中，一切道德规范都要依据具体情况“自由选择”，这是萨特哲学的精髓之一。

第四，哲学的阶段性。亚里士多德忙着给世间万物分类——客体说。到了康德，怀疑这个研究客体的人到底有没有本事搞清楚客体——主体论。再到20世纪，德里达等怀疑在约定俗成的语言局限下，到底能不能说清楚你所认识的那个客体——语言论。

其他学科就不说了。总之，爱因斯坦的相对论不仅限于物理学，也适应于一切事物。

万物流变，包括真理。这与相信的人数多少关系不太大。即使全世界的人都信，比如牛顿定律，到了现在，不也是相对而言的真理么？

亦清亦虹

何为真理，是直言不讳的真理，还是经过语言雕琢过得真理，单单两个字就会令人思考。

所以让真理被肯定，需要一些方法。过于直言会让人产生厌烦的感觉，从而会被排斥。

虽说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，但是在现实中，真正乐于听取逆耳忠言的寥寥无几。在人情学中，要注意尊重他人，即使是批评，也要加以包装和修饰，这样对方变容易接受和信服。

有一位年轻貌美的姑娘，一丝不挂、满身污浊地去见国王，国王看后将她赶了出去。后来这位姑娘把自己洗的干干净净，如出水芙蓉一般，穿上漂亮的时装之后又去见国王，国王高兴的接见了他，并将其留在身边。这位姑娘的名字就叫“真理”。

真理需要包装，需要讲究方法，对的不一定能让人轻易接受。只有做得恰到好处，才能够很快达到预期的效果。

德国诗人海涅曾说过：“言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨人，把巨人彻底打垮。”

所以真理必须经过语言的雕琢、选择适当的方式、在适当的场合，才会令人们轻易接受。然而，我们所处的社会是纷繁复杂的，大家都是凡人，不必奢求所有人都认同，做一个坚持说真相并且受欢迎的人。

触摸灬未来

只有极少数人能够发现真理，但真理必须得到大多数人的认同。

之所以说只有极少数人能够发现真理，是因为真理必须具有普适性。而天地之间，包罗万象，各种不同事物相互制约、相互促进、不断变化。而又人各有心，心各有见，每个个体对事物的认知程度不同，对事物的认识大多极限于个体本身，极少人能够发现真正符合对于不同个体而具有的普遍规律，很难具有普适性。

说真理必须得到大多数人的认同，是因为真理不能缺少存在的必要土壤。否则就会成为自圆其说的一家之言，不符合普遍的认知，失去其存在的价值。甚至成为“异端、邪说”，饱受非议而难以立足，不单无法消除困扰反而会增添世人的疑虑。

也因如此，真理的存在，需要时间的积累、岁月的沉淀、实践的检验。任何个体发现的真理，要得到认可，必然经历坎坷曲折的道路。由此也催生太多的“怀才不遇”、“生不逢时”、“知音难觅”、“世人皆醉而我独醒”、“不与秋虫言四季”之类的人生感叹。更有甚者，发现真理的人可能会威胁到某些利益集团的存在、权威或利益，受到来自某些方面的攻击或打压而寸步不前，付出惨重的代价。也类似于“赵本无罪，怀壁其罪”。

故此，古语有云：“力弱休负重，言轻莫劝人”，“知其雄、守其雌”，“不敢为天下先”。这既可说是一种“明哲保身”，也是为了守护真理的需要。

然而，只要是真理，能够坚守真理，使真理能够得以传承下来，肯定会在未来的某一时刻通过实践的检验，得到大多数人的认可，焕发出其应有的光辉。

古道西风野马

我来回答题主这个问题。

”真”，是不假，永远就是如此这般，不会间断，不会反复，不会增减，也不会生灭。

“理”，是道理。是从古至今经过时间检验、被社会、大众公认，并参照实行。

二字合在一起，就是“真理”。真理相对于谬论。

真理水恒存在，不为桀存，不为纣亡。不增不减，不生不灭，不动不摇，清净无为。

当然，真理也不会困为某个人不懂得就没有，也不会因为某个人不相信就可以说不存在。

懂得的人，自然相信、实行、受益。

不信之人，自然反对、排反、吃亏。

真理就在那里，并不需要所有的人都认同。认不认同，对真理没有任何损害。

对不认同的人有损失。

分享一个小故事。

一个青衣人去找孔夫子问询事务。遇到子路，请教子路“一年有几个季节”。子路说有四季，青衣人说有三季。二人争执不下，于是打赌子路错了把自己的帽子赔给青衣人。青衣人输了把自己的脑袋割下来给子路。二人去找孔夫子评判。孔夫子听完原由后评判说：一年有三个季节。青衣人听后得意洋洋，拿了子路的帽子就走了。子路不服：“夫子，一年明明有四个季节，您怎么说一年有三季呢？”。孔夫子说：“你糊涂啊！您不知道这个青衣人不是人，是一个蚂蚱，他从生到死只经历过三个季节，从没有经历过冬天，所以只知道一年有三个季节。你输了只是丢掉一顶帽子，他输了是要掉脑袋啊！你跟他争论什么？怎么也争不出一个道理啊！”

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书香居

真理不需要也不可能得到所有人都认可。其一，真理是人对客观事物的正确认识，然而人的认知能力有高低，认知层次有偏差，要得到所有人认同难免有失偏颇。其二，人的社会活动的两大主题：追求真理，创造价值。真理是人对客观事物的正确认识，人类认识世界的目的在于改造世界，而改造世界又是为了创造价值，满足人本身的需要。这就在追求真理的基础上提出了价值的问题。真理是人对客观事物的正确认识，价值是客观事物对人的需要的满足。所谓真理原则就是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求和服从真理。所谓价值原则是指人类必须按照自己的需要去认识和改造世界，改造和实现价值。真理原则侧重于客体性。表明人的活动中的客观制约性；价值原则侧重于主体性，主要表明人的活动中的目的性。创造价值的过程中，为确保利益最大化，会对真理原则有一定的扬弃取舍。因此，也就不会完全认同真理了。

文鲤见新章

佩服您的提问方式，尤其是“真理”的引号用的漂亮。看到这个标题，就大致了解您已经有了初步的概念。剩下的，您是来考考网军的吧？“真理”的相对性就已经表明不需要所有人认同或接纳。一定条件下，符合事物本质规律的概括，随着条件改变，自然发生一定变化。而人的认知一样具有背景条件的，不断改变。即使阅读绝对的真理，往往形成自我的推论，也就产生分歧和误差。许多朋友借用了毛泽东“真理往往掌握在少数人手里”作为论断，本身就是进行相对论述。史上太多实例，比如尼采哲学中的某些论断，在当时被否定了，过了若干年先后被肯定。马恩列斯思想，毛泽东和邓小平的思想以及正在践行的特色理论，都符合事物发展的一般规律。历史成为过去，值得借鉴，当今社会无需人人都统一了思想，再实践。是这样子滴。[祈祷]

尼采之光

“真理”需要所有人都认同吗？

真理包括两层意思：

第一、（从广度上看）真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理由于都会受到人类实践水平、范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。这是真理在广度上的有条件性、有限性。

第二、（从深度上看）真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。任何特定的真理不仅所反映的对象在范围上是有限的，而且其正确程度也是有限的。由于条件的限制，任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认识的深刻程度上、精确度上都是有限的，或者是近似性的。这是真理在深度上的有条件性、有限性。也就是说，任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映。

所以不同的认知，不同的立场，不同观念的人，对真理有不同的标准，所以，“真理”不需要所有人都认同。

關鍵字: 自然辩证法 文化 社会