文學老兵
就是間接把病毒吸收到體內，然後變異後就是人類的災難，希望不要再吃野味注意飲食衛生乾淨。
曼谷小二哥
你好，
吃“野味”可以說都是壞處 ，沒有一點好處，有以下原因:
第一，很直白的，吃所謂的“野味”，肯定浪費人民幣，因為，從目前市場經濟來看，只要帶“野”帶“笨”帶“原生態”的等等，都要比一般的要貴不少銀子，但是究竟是不是“物有所值”就無從考證了；
第二，增加人們的“攀比心理”“刺激心裡”，現在的人都喜歡找點刺激，滿足一下“好奇心”“虛榮心”，增加了人們的不良慾望；
第三，沒有買賣就沒有殺戮，既然有了利益，就有人幹違法的事情，來滿足某些人，進而導致某些“野味”滅絕，進步導致自然界的生態鏈斷裂，影響的不是當代而是後世；
最後，就是最重要的，吃野味，由於野生動物的生存環境不可預測，其自身存在的病毒，細菌，寄生蟲等，都會對人類造成危害，甚至死亡!
希望對你有幫助，謝謝！
靈活的小胖醫生
中國地大物博，動物資源十分豐富。“菇毛飲血”的時代，人本就是靠獵取野生動物為食的，當時吃的自然都是野味，而記載“野味”的史書文獻眾多。
早在春秋時代，《楚辭·天問》就記載楚人食用蝸牛。儘管今天隨著法國大餐的流行蝸牛已經顯得不是一種另類的食材，但在兩漢時期，這種食俗仍舊被目為異常，所謂“楚越多異食，蠻荒之民，有以山蟲為食者，尤喜食蝸”。
唐憲宗元和十四年（公元819年），韓愈因諫迎佛骨被貶潮州，結果他很快病了，被當地飲食的風俗嚇病了。當地吃野味超凡他的想象，後來他在《初南食貽元十八協律》就例舉了鱟、蠔、蛤等幾十種令他“莫不可嘆驚”的食材。
而宋代的才子周去非《嶺外代答》說：“深廣及溪峒人，不問鳥獸蛇蟲，無不食之”。晚唐五代人劉恂所撰的《嶺表錄異》同樣記錄了當時嶺南地區的一大堆野味食材：鳥類有越王鳥、貓頭鷹、鷓鴣；蟲類有蛇、蜈蚣、螞蟻……
至於“逐水草而居”的北方遊牧民族，餐桌上更是從不缺乏野味。他們發現黃羊（蒙古羚）肉味可口，遠勝畜牧之羊之後，開始大規模獵食。元明清三朝代定都於北京，從北疆索貢黃羊形成了慣例。幾百年來，珍美的黃羊肉始終在皇家御膳中佔有一席之尊，就是駐京的大臣和士兵們也經常能夠分一杯羹。明人餘繼登在《典故紀聞》記載，每年“冬至後，殿前將軍甲士賜黃羊、野難、野豬、鹿脯”。那位大吃貨袁枚到達北京後，就為吃到“味絕倫”的黃羊肉而大為滿意，感覺是沾了皇帝的光。
更奇葩的是，野味不但可以當主菜，還可以做調味品。宋代的洪皓在《松漠紀聞》裡就說，北方缺乏生薑，每兩價格高達一千二百。因此非常珍視，只有貴賓作客時才切數絲放在碟中，以為珍品。作為替代做法，契丹人只能拿出兔子的肝生切，用鹿舌醬拌著吃。這兩種野味的口味固重，滋味如何倒也不難想見……
而到了最近的明清兩個朝代，“野味”一直佔有重要的地位。其中有一道著名的菜——“水陸八珍”，其中說法中就有鹿筋、熊掌、鹿尾、象鼻、駝峰、豹胎、獅乳、獼猴頭等野味的身影。民國年間北洋軍閥的末代元首，“東北王”張作霖對“野味”的嗜好也很特別——他喜歡吃老虎肉。據說，當時的東北名廚趙連壁精烹的“虎肉燒鮮筍”、“虎肉丸子燒雪裡蕻”、“薑絲虎肉炒鮮筍”、“虎肉燉蘿蔔塊”等，都為張作霖所熱衷。即使到了今天，不少酒樓、飯店，依舊兼營烹燉昂貴的野味菜譜。吃蛇肉、吃果子狸、吃貓肉、吃鱷魚肉、吃穿山甲肉、吃貓頭鷹肉……
之所以會如此，或許有“藥補不如食補”的影響，人們希望通過食補達到強健身體的目的；又或者是獵奇嚐鮮之本性，在封建王朝宮廷舉辦的節慶活動中，罕見的“野味”則被當作一種“恩寵”的標誌……
然而，他們卻忽略了“野味”的負面效應。
藥聖李時珍早在四百多年前就發現了這樣的警告：不要亂吃野味。理由是吃野生動物肉類容易染上疾病。為此，他詳細記載於《本草綱目》之中。
關於鳥類，李時珍說“諸鳥有毒”，“凡鳥自死目不閉，自死足不伸，白鳥玄首，玄鳥白首，三足、四距、六指、四翼，異形異色，皆不可食，食之殺人”。他特別強調這兩種鳥類一定要“禁食”，一是孔雀，理由是：“肉性味鹹、涼，有小毒，人食其肉者，食後服藥必無效”；
二是烏鴉，理由是：“肉澀臭不可食，食其肉及卵，令人昏忘”；啄木鳥，“因食百蟲，肉有毒，不可食”。
關於水禽類，李時珍說“諸禽有小毒”，他特別強調這四種水禽類一定要“禁食”。一是鴛鴦，理由是： “肉性味鹹，平，有小毒，食後頭痛、頭暈，可成為終身疾病”；二是蝸牛，理由是： “性味鹹、寒，有小毒，肉不可食，食之捲縮抽筋”；三是山蛤蟆，理由是 ： “性味辛、寒，有毒，食之自然生火，出現狂熱”； 四是天螺，理由是： “性味鹹、寒，有毒，不可食”；
關於獸類。李時珍說“諸獸不可亂食”， 他特別強調這四種水獸類一定要“禁食”。一是山豬，理由是： “肉性味甘，大寒，有毒不可食，否則傷頭傷身”；二是野馬，理由是： “肉性味辛、苦、冷，有毒，煮食難消，多食生瘡患痢”；三是豺，理由是： “肉性味酸、熱，有毒，食之，損人精神，消人脂肉，令人瘦”；四是助鼠（黃鼠狼），理由是： “肉性味甘、臭、溫，有小毒，心、肝有臭味”。
甚至古來一直受到推崇的熊肉，雖然沒毒，李時珍也提醒，“有痼疾者不可食”，這句話本身，顯然直接否定了民間所謂“吃啥補啥”的說法。可惜後人並沒有聽從他的話。
而通過這次的“冠狀肺炎”，國人想必也更佩服李時珍的高瞻遠矚，更對他來自400前的提醒無動於衷而悔恨。為了遠離疾病，遠離“野味”吧。
飄雪樓主的歷史課
吃野味，壞處大於好處，為什麼這麼說呢，因為野味帶不確定的病菌，如果人類食用，輕者會出現發熱腹瀉，重者就流感病毒，不明的流感病毒，傳播快，短時間內沒有特效藥治療。有些人認為野味才能補，這個認知是錯誤的。主先幾千年才圈養的你不吃，特麼的就知道吃野味。
A土豆o
不吃野味，就沒有之前的 非典 ；更不存在現在人人恐慌的新型冠狀病毒肺炎；人為了一絲口欲，肆意吃野味，最終導致病毒的出現，危害社會人身健康安全，關鍵是對於國家的醫療資源浪費，還讓一些本敢開開心心回家過年的人滯留武漢！人們無論何時都不能忘記此刻，原因就是：吃野生動物造成的這一切，代價有多大！！！
濟南城事醫點生活
人們青睞野味由來已久，總覺得野生的東西比人工飼養的好。
物以稀為貴。以兔子為例，野生的與家兔，價格就有天壤之別。野山雞和家雞也是如此，價格不能類比。
野生的東西，獨特的味道確實吸引了很多人的胃口。但是，野生的東西不是我們熟悉的，他們的生活習性，身上的免疫機制，所攜帶的細菌與病毒，這些都不是人們所能完全掌握的。
歷史因食用野生動物所造成的人類疾病傳播數不勝數，可以說食用這些野味都是以生命為代價的。
即便是血的代價，仍然有很多人，“好了傷疤忘了疼”，鋌而走險，熱衷食用野生動物，最終使人們尚不明確的病毒氾濫流行，給社會以及人的生命健康造成巨大損失。
尊邁文化
吃野味兒最遭殃的就是不衛生，嚴格的說怪病太多，不知道怎麼治療，容易帶來負面影響或災患。有經歷的事，初冬吃了一個野貓，半個月都是不正常狀態，低燒，暈，肝火太旺，眼看物不清等，難受！
師傅的掌門弟子大仙
沒什麼害處，新型冠狀病毒就是那麼吃出來的，想吃就吃吧！
wo是鄉村啊偉
所謂野味即為野生，並非家養。所有動物都有自身保護功能，否則就在進化的道路上滅絕了。千百年來通過多少代人的選擇，才有了幾種供人類食用的動物，這些動物並非無毒，而是很少罷了。以前有人研究過，在民間宰殺的一頭豬所產生的毒素，能毒死幾個人，現在採用新式宰殺辦法，可能毒素非常小。所以說未經人類訓養的動物，不要靠近，不要宰殺。
淼255696195
這幾天的肺炎就是很好的例子，無需更多說明。
