“秦淮八艳”之一的陈圆圆的到底有多美？我们无法得知。只能从历史记载中窥出一些端倪。
陆次云在《陈圆圆传》中称赞："声甲天下之声，色甲天下之色。
冒辟疆在《影梅庵忆语》中写道:“妇人以资质为主，色次之，碌碌双鬓，难其选也。慧心纨质，淡秀天然，平生所见，则独有圆圆尔。”
简单说，就是集智慧与美貌于一身。难怪那么多的男人为之倾倒。
正是因为色艺双全，才使得陈圆圆命运多舛。
从委身贡若甫为妾，冒襄屡屡负约，到被外戚田弘遇劫夺，送与吴三桂，再被李自成部将刘宗敏所掳。
“痛哭三军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。最终被吴三桂夺回。
后来，吴三桂被清政府封为平西王，陈圆圆也跟看他去了云南。那么，她的最终结局又是怎么样的呢?
史学界流传的说法有好几种：
第一种是，随着陈圆圆年老色衰，吴三桂渐渐对她产生了厌倦，经历在起大落，看破红尘的陈圆圆皈依佛门，终日吃斋念佛。虽然她还住在吴三桂的寝宫，但独处一室，常年吃素，不问世事。
另一种是，吴三桂叛清兵败后，陈圆圆在昆明归化寺出家做尼姑，法名“寂静”。
还有一种说法，清兵攻陷昆明之日，吴三桂之孙吴世潘服毒自杀，吴世潘妻子与陈圆圆自缢而亡。清代《平吴录》中记载:“(吴三桂叛乱失败时)桂妻张氏前死，陈沅(圆圆)及伪后郭氏俱自缢。一云陈沅不食而死。”《平滇始末》中记载:“陈娘娘、印太太及伪皇后俱自缢。”
这几种说法都不是正史所载，也不是陈圆圆同时代的人或者熟识的人记录，可信度不高。因此，关于陈圆圆的最终结局，一直争论不休，谁也说服不了谁。
直到1983年，考古学家在贵州岑巩县发现了陈圆圆的墓，结合墓碑碑文和相关资料论证，得出“陈圆圆魂归岑巩”的观点，逐渐被多数学者所接受，有关“陈圆圆结局”的争论才告一段落。
陈圆圆的墓是在岑巩县水尾镇马家寨狮子山上发现的，墓碑上刻有“故先妣吴门聂氏之墓位席，孝男: 吴启华。媳: 涂氏。孝孙男: 仕龙、仕杰。曾孙: 大经、大纯……皇清雍正六年岁次戊申冬月吉日立”。
专家考证，原来马家寨的人全部姓吴，是吴三桂的后代。当年吴三桂兵败前，其爱将马宝把陈圆圆与其儿子吴启华偷偷安顿在思州(今贵州岑巩)。后来，吴启华为念马家的救命之恩，也为了躲避清朝政府的追杀，就改姓马，居住的寨子就叫马家寨。陈圆圆死后，家人不敢明目张胆地写着她的名字，便采用暗语。“先妣”指已经去世的母亲;“吴门”既指代吴家，也表明这里所藏之人是苏州人，古时候苏州亦称吴门；“聂”可看作作“双耳”，陈圆圆本名姓邢、后跟养母姓陈，邢和陈都带有“耳”字，且“双”字含有美好、团圆之意，因此“聂”暗指陈圆圆；“位席”有正妃之意，表示其地位崇高。于是墓碑上“故先妣吴门聂氏之墓位席”可以理解成“母亲苏州人氏陈圆圆王妃之墓”。
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