碑正面中間大字標題
清例贈奉直大夫五品銜邑貢生諱思本字惠泉刁老先生德頌碑
蓋聞太上立德，其次立功，其次立言，功與言皆莫重於德也。士君子抗志聖賢，雖未獲致身通顯，博鐘鼎以為榮，而志節不苟，品詣克端，一鄉一邑之間，獨能本實心而行實事，世之人緬懷芳躅，莫不心焉慕之，相與嘖嘖稱道，歷久而弗衰，非德之足以服人不至此，乃以吾所聞惠泉老先生，允不愧為純德之目者也。
先生姓刁氏，諱思本，惠泉其字。幼嗜讀書，四子五經無不遍覽，積學未售以報，捐援例貢成均，性剛正，才高邁，言論丰采卓越，尋常生平，無損人利己事，而事之有益於世者，靡不曲為盡心。光緒紀元，黃流遠汜，鄆人憂其魚，先生節生監築金堤，助修民堰，櫛風沐雨，不憚勞瘁，一方之人賴以奠安。後復督城工以捍儲倉谷，以備荒特，蒙保舉獎給五品職銜，由是望益隆，才益顯，輸潘上公事廿餘年，怠志興利除害，排難解紛，裡有爭訟者，得先生一言決其曲直無不帖然心服，其盛德之感人類如此夫。君實修德，婦孺知名，彥方敦行，盜竊滋愧，史冊所載，端人正士，卓然可風矣！如先生者，自堪與古人相頡頏，豈晚近來奔競於勢利之餘者所可同日語哉！
今先生已歿矣，鄉之人懷其舊德，議建貞珉，以志厥慕，而請餘為序。餘辭弗獲已，爰即先生之事，實而縷陳之，俾垂永遠於不朽焉。
邑廩生晁燕藻頓首拜撰
邑貢生劉可繼頓首拜閱
加同知銜河南候補知縣邑舉人姻眷晚祝汝鴻頓首拜題
古壽良儒學附生孟傳世薰沐書丹
中華民國拾叄年歲次甲子桐月上浣穀旦
鄆城縣刁氏家族理事會復立
二零一六年春節
註釋：
“太上立德，其次立功，其次立言”：出自《左傳·襄公二十四年》，晉國執政者範宣子問魯國大夫叔孫豹說：“古人有言曰‘死而不朽’，何謂也？”叔孫豹說：“豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”
抗志：高尚其志。
鐘鼎：鐘鳴鼎食，指有功名，當大官。
芳躅：步履，行蹤，行為，前賢的蹤跡。
援例：引用成例。
憂其魚：擔心因黃河氾濫而成為魚鱉。
潘上公事：即治黃事業。潘上公：應指潘季訓。明代大臣潘季訓先生四次擔作河道總督，主管黃河與運河治理，在中國水利史上具有重要地位。此處當以“潘上公”事，借指治黃事業。
我聽說，最高的是立德，其次是立功，再其次是立言。立功與立言，都沒有立德更重要。做學問的人，立志學習聖賢，雖然沒能發達做官，顯耀於社會，成為官宦人物，但其志向和節操並不苟且，品德能夠端正，在一鄉一邑之間，獨能本著誠實的心而做實在的事，世上的人緬懷他的蹤跡，沒有不心生欽慕的，相互之間說起來，總是嘖嘖稱道，歷久而不衰，如果不是他的德行足以服人，便達不到這樣。我所知道的刁惠泉老先生，便不愧排在品德純正的行列。
先生姓刁氏，叫思本，惠泉是他的字。他自幼喜歡讀書，四子五經無不遍覽，積了些學問卻未能考取舉人，依例捐成貢生。他性情剛正，才性很高，言論丰采卓越，一輩子沒做過損人利己的事，而對於有益於社會的事，無不盡心盡力。光緒元年的時候，黃河氾濫成災，鄆城人恐怕被淹成魚鱉。刁先生參加監築金堤，幫助修建民堰，櫛風沐雨，不怕勞苦，使一方百姓賴以安生。後來，刁先生又參與督辦城工，保護儲藏在倉庫裡的食糧，以防備荒年災月，被保舉獎給五品職銜，由此，他的聲望更高了，才能也更顯了。他參與治理黃河二十餘年，立志興利除害。他還善於排難解紛，鄉里出現爭訟的人，聽刁先生一句話便可把事非曲直想清楚，所以，對他沒有不心服口服的。刁先生深厚的德行，另我睥感人之處都和這類似吧。刁先生實實在在的修德，婦孺皆知，他那好的方法和敦實的行為，別人達不到。他的德行，像歷史上那些有賢德的人一樣，屬於品行端正的人，非常卓然，足供世人學習！像刁先生這樣的人，自然能與古代先賢相比，哪裡是近年來那些逐勢爭利之徒所能相提並論的！刁先生現在已經去世，鄉里之人緬懷他生前的好處，商議為他立碑，以表達對刁先生的敬慕之情，請我為石碑作序。我推辭不掉，便把刁先生的事蹟照實陳述下來，便之永垂不朽。
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