何舍里阿克扎

首先，要纠正题主的是，你所说的「金文」其实就包括七国文字。

因为金文的定义是浇筑在青铜器等金属器皿上的文字，也叫「钟鼎文」。我们知道「中国青铜时代」主要就是殷周两代，而秦统一之前的「七国纷争」就属于东周战国时代（东周分为春秋和战国两个时期）。

现今出土很多战国青铜器，上面当然有你说的七国文字。另外，「七国」只是一个笼统的概念，其实战国时代并不只有七个国家。

比如：王孙遗者钟上的楚国金文

但是，抱着「理解原则」，我能理解题主的想问什么。

一般来说，殷商时代的甲骨文、金文和西周金文的区别是不大的，可以视作一种文字。

但是，从东周以后「礼崩乐坏」，西周文字在各个诸侯国产生不同的变体，在战国时代进一步加剧，也就是许慎在《说文解字·序》中说的：

所以，我们将题目改为：

秦统一文字前，七国的文字中哪国的文字最接近殷商和西周的甲、金文？

答案：当然是秦国。也就是秦系文字。

贾谊《过秦论》云：

战国时代的秦国地处西陲，天险崤函关以西，所以，将太行山和崤函关以东的「韩、赵、魏、齐、楚、燕」叫做「山东六国」。

如下二图所示：

因此，王国维先生将战国文字分为【东土六国文字】和【西土秦系文字】。

我们知道，秦国地望在宗周故地，其次，嬴秦本来是为周王室养马的「弼马温」，在当时和中原诸侯相比，在文化上并不占优势。

山东诸侯除了楚国以外，都是周王室分封的老牌贵族，一度认为秦国人是「半野蛮人」，就是「暴发户」，从心底里是瞧不起秦人的。

所以，土鳖秦国文化比较落后，反而比较好的保留了名义宗主国——周室的文字，是当时战国文字中最为保守的一种文字。

而其他六国文字，金文区别不大，因为金文是一种比较正式的文字，越正式文字越趋向保守和复古，这是人类文化中很常见的一种现象。

这个问题我在这个回答下，有过非常详细的解释。

中国的印章文字今天依然会使用篆体，即便篆体从秦汉以后就不流通。但金文其实也是大篆的一种。

又比如：拉丁字母中用于正式场合的字体，就是古罗马的铭刻体，是一种石刻文字。也就是古罗马【铭刻大写（Inscriptional Capitals）】

但是，平时的使用的应用体，已经被六国本地化改造面部全非。经常被人拿出来做比较的「马」字：

比如:楚国的应用体——楚简文字，看起来就是鬼画桃胡，快变成另一种文字：

石鼓文就是战国时代秦国文字，其实完全就是西周大篆，几乎没怎么改变：

秦简文字除了笔画的平直一点，仍然最大限度保留了大篆遗意，比如：古隶青川木牍：

汉承秦制，汉朝的统治集团可以说是原来的楚国人，但是，汉朝继承了秦国高效的统治机器。所以，也继承秦国的文字。

而秦国文字，全面承袭西周文字，西周文字承袭殷商文字，这就是为什么今天，我们能比较好的破译甲骨文的原因之一。

其实，只要你认得秦国文字——小篆和秦隶，基本上就能认得西周金文，区别真的不大，认得西周金文，甲骨文也就是小菜一碟。

甲骨文其实殷商和西周文字的简体字形，因为是刀刻，所以有一定的简化。

所以，如果是秦国以外的另外六国之一统一了中国，甲骨文一定是很难破译。

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综上所述，东周时代地处西陲的秦国，虽然军事比较强大，但文化上相对山东六国比较落后，文字的演变比较缓慢，反而比较好的承袭了西周大篆，金文也就是大篆写在青铜器上。

西周金文和殷商的甲骨文、金文其实是一种文字，几乎没什么区别。

所以，秦统一文字前，七国的文字中秦国文字最接近殷商、西周的甲骨文和金文。

可以这么说：秦系文字上承殷周大篆，下启隶楷，一以贯之，形成一条汉字演变的主轴线。

最后，要提醒读者的是：

• 「甲骨文、金文」是一个载体的概念，写在龟壳和青铜器上的古文字，不要用来当做一个「断代」概念。

• 「七国文字、六国文字」是一个地域概念。
• 「篆书、隶书」是一个字体概念。

殷商时代有甲骨文和金文，甲骨文和金文可以说是一种篆体。七国文字中就有金文，金文一直持续到汉代都有。

小汉字见大历史

当然是韩、赵、魏三国的文字了，学术界的公论，是最基础的古汉语知识嘛。

这是由于，晋在长久的时间内，一直保有周九鼎，或者应该说，周天子的势力在几百年里几乎一直被纳入晋国的范围。卫、许两国覆灭以后，周天子的势力几乎全部仰仗晋国支持。

这使得晋国一直以来享受着列国中其他国家都难以享受到的【最高文化标准】，所用的文字，都是最接近西周【官方标准】的文字。

至战国时，三家分晋，衍生了韩、赵、魏三个新的国家。但是，三个国家的文字即使略有改变，本质上却依然保留着最接近【官方标准】的形式，而原本西周的【官方文字】就是金文，例如【小臣单觯文】、【德方鼎文】，三家就是照这个学的，若是不接近那才出鬼了呢。

金文实际上有很多字型，但以九鼎为最标准，这就是官方标准。

举个例子。孔子，其祖上是宋国贵族，正经是周政权的大贵族。孔子的七世祖正考父，铸正考父鼎，孔子还去参拜过，鼎铭至今尚存，其字就是周鼎字型金文。贵族所用，能不是国家标准文字吗？孔子一生期复周礼，他还能弄错西周时的官方标准文字是什么吗？

当然，到了东周时期，三家衰败，【标准】已不再代表地位的时候，【大篆】取代了金文，占领了文化舞台。

至于甲骨文，学术界认为，它与包括金文在内的后世文字并无直接的传承关系。

只是说，不论甲骨文还是金文，其起源都是象形文字。但是，甲骨文的演变、进化是在另一条线上，而且到汉代时就已经彻底断档，这种文字的的传承和演变究竟是怎样的，由于资料缺失，历史断档，目前难以考证，学术界还在研究当中，因此无法作答。

纯钧LHGR

感觉可以稍微回答一下，正好在历史书上看到了相关的内容。

人教版（2016年最新版）七年级上册历史课本第47面扫描图

上图说明的是秦统一后七国所用的文字，以“马”字为例。

而甲骨文、金文的马字是如何发展的呢？如下图：

可以明显看出，秦的“马”字是与甲骨文、金文的“马”是最接近的。

文物考古聊历史

题主这个问题很有水平，看似不经意的一问，却涉及到方方面面。我试作简要回答：

文字书法，从殷商甲骨文、西周的钟鼎文（金文）谈起，到秦统一文字之前，哪国文字最接近这两种书体，其实难有标准答案。

为了弄理清这个问题，我们有必要先对甲骨文和金文这两种文字作一介绍。从已发掘的甲骨文史料看，这是一种已经成体系的古文字，其点画结构讲究对称、稳定，字体以修长为主，书写具有规律性和艺术性。有史料证明，甲骨文不仅是刀刻，也有类似毛笔书写的痕迹。东汉许慎在《说文解字》说：“书者，如也。”这个“如”不是指写字如同画画一样达到物象的形像，而是指人对客观事物的理解和认识。人们通过毛笔的提按和运笔，产生点画的粗细、疏密变化，从而把自己对事物的理解和性情融入到字体中，同时，也让观者产生艺术联想。

而金文，与甲骨文没有本质不同。文字演变的发展，使得金文的点画更加简洁，书写性更强（图三、四）分别为《散氏盘》和《毛公鼎》。西周的金文达到了非常成熟、以完全具备书法艺术之特征。

随着周平王东迁，社会开始进入了长达近六百年的春秋战国时期，群雄角逐，优胜劣败，逐步形成七国并峙局面。各国政治上的独立，必然导致经济和文化的差异，虽然各国文字有别，然都以周金文为宗。而政治上的强势和经济上的富裕，终究体现在文化上，如中原及东方诸国：齐国的胆怯与拘谨、晋国的纤细和疏秀、郑国的守旧和保守以及蔡国的软弱和惶恐，表现在各国的文字中，多呈姿媚，终不成大气象。

以西方大国秦和东方大国楚为代表，虽说两国都直承商周古人文字风规，但各自也有着鲜明的不同。我们可以从《秦公簋》、《商鞅方升》、以及《石鼓文》中可见一斑，其书法始终沿着大秦雄风之力量和气势发展，尤其是《石鼓文》，可以说已摆脱了甲骨文和金文瘦劲之风。而与同时期的楚国文字，以《楚王酓镈钟》、《信阳楚简》、《仰天湖楚简》、《青川木牍》以及之后的郭店楚简等为代表。总体看：

一是与西周之前的甲骨文、金文一脉相承，比起秦文字似乎更有着承传关系，但也有明显摆脱周宗文字的趋势；

二是去装饰、修饰性的类似于鸟虫书或蝌蚪状，点画线条由曲屈向更加简练发展；

三是结体由长形为主，逐步向方、扁平形态发展；

四是字形随势而成，书写性和笔性都得到了淋漓尽致地发挥，充分体现了清奇而率性的南国文化。

如果说，秦的古文字是风骨，那楚简就显得更加奇伟、更具神韵。可惜，历史选择了大秦，以秦小篆书体的出现，标志着秦国文字的一统江山。如果历史可以重来，楚国赢了秦国，可以预见，文字的演变将会是另一番世界。有人以为楚简非正统文字，像是鬼画符，非也，以郭店简、上博简和清华简为典型书风，书法风格丰富多变。

从以上分析，我们是否可以得出这样的结论：秦国古文字上承甲骨金文，下开今文字先河，迎来了秦篆汉隶的大发展时代；而楚简书则停留在古文字时代，而她更接近甲骨文和金文。

如石书艺

看到这个问题，我的第一反应是“不实概念”害死人。

题目里的“统一文字”、“七国文字”就是不实概念，它们指称的对象都不是真实的，人们用这种没有真实对象的概念形成的认识就是空概念、虚概念，对真实对象的认识也就是虚幻的，空洞的，不真实的。

秦政权颁布“书同文”诏令是公元前217年，在这之前，现在的中原、华北、华中、华东各地都已经使用文字，各地的文字外形并不一致，不一致的文字外形肯定不止七种，它们也许可以看成模仿甲骨文，也可以看作各自创写的文字，都是用线条代表声音，表达意思的符号。

颁布“书同文”诏令后，李斯将各地文字收集起来，从中确认了2200个文字形式，并严格规定不准使用其他文字，“焚书坑儒”就是执行这个诏令的案例。“书同文”因此并不是所谓“统一文字”，而是严禁文字自由使用，严格控制文字的外形。这种控制，因争夺政权的战争爆发，满打满算只有8年时间，加上当时的信息传播缓慢，各地使用的文字并没有真正“统一”，100多年之后，有人开始收集整理文字，文字总数达到5、6千个（说文出现之前，名称一下记不清楚，杨雄整理的），证明了秦的“统一文字”并无实际意义，只是一种霸占主张。

任何时代，任何文字都是不断变幻的，随人们对事物的认识增多，不断创写出文字记录表达出现的认识，文字因此客观上不可能存在“统一”现象，只存在一种通用范围，通用怎样的文字形式。

至于金文，它指称的是浇筑、铭刻在石头、钟鼎上的文字，指称的不是文字本身，而是文字的刻写方式和处所，与文字外形无关。

通用汉语研推

甲骨文和现在汉字没有关系，现在汉字是孔子和秦汉之交的儒生创制和完善的，孔子提出造字纪数的原理，儒生在此基础上进一步发展出隶书和楷书，汉字不是象形文字，是自然逻辑推演出来的文字，每一个汉字都是一个方程组。

春秋行者

七国谁最接近，我不清楚，但宋国绝对是第。

小宋策市

一

用户468295444890

第一种可能，秦汉时期的小篆。

第二种可能，战国文字。

从外形上看，战国文字更接近。

大中华美德

中国文字的演变，大体经历了甲骨文——大篆——小篆——隶书——草书——楷书——行书等几个阶段。这是符合文字的发展由繁到简，由不规范到规范的规律的。甲骨文、大篆、小篆可以合称篆书。

1959年，在山东大汶口出土了一些陶器，上边刻有一些符号，可以看成是早期（约公元前4300年）的雏形文字。但目前看到的，已经初具规模、比较完备的文字是殷商时期的甲骨文。清朝末年在河南安阳小屯村发现了许多龟甲和兽骨，上面刻有文字，引起了学术界的极大兴趣，并把这种文字叫作甲骨文。

随着社会的发展，字体也不断地在演变。从殷商到秦统一之前的金文，就是在甲骨文的基础上发展而来的。金文是铜器铭文的通称，古代的铜器多为钟鼎，所以也叫钟鼎文。金文笔画也比甲骨文丰富多了，大小匀称，也有了行款，并有了一定的装饰性。春秋战国时，语言异声，文字异形，直到秦始皇统一六国后，才将文字统一为小篆。以前的甲骨文、金文呢，就称为大篆，传世的《琅邪台刻石》《泰山刻石》都是小篆的代表作。小篆虽然规范，看起来也漂亮，但写起来并不容易，应用时不能令人满意。人们对文字这一传播思想记录语言的工具的希望，是越方便越好，于是在小篆的基础上又产生了新的字体——隶书。

關鍵字: 文化 甲骨文 文字