選自：《百喻經》
《百喻經》是南朝蕭齊天竺三藏法師求那毗地譯，共四卷。集九十八個故事，為九十八個事理作譬喻，加上“緣起”一則，最後結尾一偈，計一百則。故事趣味且富意義，廣為流傳。
魯迅對《百喻經》評價極高：“嘗聞天竺寓言之富，如大林深泉，他國文藝，往往蒙其影響，即翻為華言之佛經中，亦隨在可見。”他先後幾次捐資刻印，極力推廣這部佛教經典。因為這部佛經故事裡蘊含的人生智慧，足以令人受用一生。
01.理論與經驗
從前有一個富貴人家的兒子，讀過許多書，懂得“掌舵”的理論。
有一次乘帆船入海，就對眾人說：“航海遇到礁石，或海水倒流，的確危險。但如掌舵穩定，看準方向，及時改正，不慌不忙，那就沒有事了。掌舵方法，我能背誦，至今不忘。”眾人莫不深信他的話。
既至海中，舵師突得急病而死，大家共推富人子掌舵。船遇急流，心中一慌，旋轉在漩渦裡，無法前駛，竟使全船沉沒。
點評：理論必須與經驗結合，始能成大器。只懂理論，無實際經驗，有如紙上談兵，必至於敗。
02.食鹽調味
古代有一個愚人，到親戚家裡做客。
主人招待他吃飯，他嫌菜餚平淡無味，主人便加些鹽，菜就好吃多了。
愚人心裡想：“原來美食就是因為有鹽的緣故，鹽的功用真不可思議。一點點鹽，便如此好吃，加多些，味道不是更好嗎？”
愚人返家後，煮菜用一大把的鹽，哪知鹹得要命，無法下嚥，趕緊吐出來，大叫上當不已。
點評：佛法中啟示我們的道理，如使用食鹽調味一樣，不妥善應用，反成無益而有害。又如外道聞佛教節飲食或過午不食，於道有益，他便斷食七日或十五日，如此徒增飢餓，並有害於身體。
03.因果
昔有一位忠厚的商人，娶個太太很漂亮。商人出外做生意，經常不在家，婦私通男人，密用金銀買通鄰居老嫗說：“待商人將回時，先置一女屍於棺中，放存山腳，說我已死。”
不久，商人返家，老嫗言汝婦已死。商人深信哀哭，用火葬她。
多年後，男人虐待此婦，婦便還家，對商人說：“我是你婦。”商人見她面容樵悴，固執成見的回答：“我婦死已久，汝是誰啊？妄言我婦。”拒絕往來。此婦自食惡果，而淪落天涯。
點評：我們要順乎因緣，樂天知命，不造苦因而致苦果。
04.空歡喜
某國國王請一位音樂家，來宮中演奏音樂，答應給他一千塊錢。奏樂完畢，國王很滿意，音樂家就向國王要錢。國王不肯給他，說：“你表演很好，使我空歡喜一場。我不給你錢，也使你空歡喜一次罷了。”音樂家無可奈何。
點評：世間所有的娛樂，都是虛妄的。無常幻變中，有如鏡花水月，哪有真樂？一切莫不是空歡喜而已。
05.學國王
昔有一人在王宮服務，欲博得國王的歡喜，問他人如何達到目的，他人說：“國王的一舉一動，你當學習。”
此人見國王不斷的眨眼睛，也學國王的樣子。終被國王看到了，就問何故時常眨眼，答道：“我不病眼，亦不著風，只是欲效法你的動作。”國王聽罷大怒不已，就將他痛責一番，逐出宮門。
點評：凡事有的可學習，有的不宜學習。不應當學習而勉強去學，反而會適得其反。
06.疑心生暗鬼
古代有一棟老房子，人家常說此屋有鬼， 都恐怖不敢接近寢息。
時有一人，自謂膽大， 說：“我要入此屋，住宿一夜。”就獨自拿一條木棍入屋去了。
那時又有一人，自謂膽勇勝於他人，不怕鬼怪，也到此屋去探探究竟如何，便拿鋤頂一把，從旁門而入。
先入的認為後入的是鬼，後入的見有黑黑一人，認為先入的是鬼。二人都疑心對方是鬼，而互相敵對，你推我擋，彼此都很緊張。
到了天亮，看了對方，才知曉不是鬼。
點評：疑心生暗鬼。世間常有兩方各爭自己有理，其實都是錯誤的。
07.暴躁與輕率
過去有一人，與眾人共居一室，讚歎一外人德行甚佳，唯有兩種缺點：一是暴躁易怒，一是作事輕率不穩重。剛好此人在門外聽到，便勃然大怒，入室不問青紅皂白，揮拳就打。
旁人問他何故打人？打人的說：“他說我暴躁又作事輕率，我無此缺失，所以打他。”
旁人說：“你今日形相已在眾人前表演了，如何說沒有？”
點評：賢人當犯錯時，能虛心的反省改過，如子路聞過則喜；愚人被指出過錯時，反而惱羞成怒，變本加厲。
08.清泉流水
昔有一人，旅途口渴，見有清泉流水，喝夠後就說：“我已喝足，你不必再流。”
而流水如故，他企圖用叫喊來阻止水流，便發怒說：“叫你不再流，為何又流！”
旁人見此，就說：“你不需要它，離去好了，管它流不流。”
點評：人們在生死愛慾中，飲著酒色財氣的水，而到了痛苦厭倦時，就希望這種境界不再來煩擾。那時應收攝六根，切斷妄想。
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