曹操是歷史上有名的一代梟雄。
由於《三國演義》尊劉貶曹，為了突出劉備的寬厚仁德，禮賢下士，將曹操刻畫得殘暴不仁，多疑奸詐。
但其實歷史上真正的曹操，不說其他方面，單單從文學這個角度來看，沒有幾個皇帝能比得上他（死後被追封為魏武帝）。
乾隆皇帝一生寫了1萬多首詩，但真正流傳下來的又有幾首呢？
而曹操傳世的詩歌雖然只有22首，但卻不乏精品。
“對酒當歌，人生幾何”、“東臨碣石，以觀滄海”……
後世評價他“外定武功，內興文學”。
他的詩歌多是學習漢樂府，但難得的是又有所突破。
他經常以樂府舊題來抒寫全新的內容，即所謂的“舊瓶裝新酒”，而這樣的寫法也對後世產生了極大的影響。
例如後來唐朝最偉大的詩人李白也經常是這種寫法，《將進酒》、《妾薄命》、《行路難》都是舊題新寫。
而曹操最突出的貢獻還在於開創了“建安風骨”，掀起了詩歌史上第一次創作高潮。
事實上，當時的主要創作者都與他有著密切的關係。
“三曹”便是他和曹植、曹丕父子三人，而“七子”也大都歸功於他的庇護，還有才女蔡琰也多蒙他拯救看顧，可以說他不僅是“鄴下文人集團”的主心骨，更是“建安風骨”的靈魂人物。
就這點來看，無論是劉備還是孫權，就連智多近妖的諸葛亮，也無法與他相提並論。
他在徵烏桓的歸途中曾寫下一組詩，其中一首被後世譽為“開闢了詩歌的新時代”，這首詩名為《龜雖壽》，全文如下：
神龜雖壽，猶有竟時；
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
在這首詩中，53歲的曹操以千里馬自比，中間的“老驥伏櫪”四句，更是激勵了世人千年。
詩歌開頭四句以“神龜”、“騰蛇”起興，道出了生死存亡的自然規律。
在他看來雖然神龜的壽命很長，但也會有終結的那一天。
仙獸螣蛇雖然可以騰雲駕霧，但最終也會化為一抔黃土。
世間萬物，沒有什麼是永恆的。
這種樸素的辯證思想在迷信盛行的古代，算是非常難得的了。
此時的曹操大敗烏桓，已是53歲的高齡，在平均壽命不長的古代，算是暮年了。
想到一統中國的夢想尚未實現，而兩鬢已然發白，詩人的心中不可能沒有一點感觸。
但他畢竟是樂觀豪邁的，於是便發出了“壯心不已”的吶喊。
他就像年老的千里馬，雖然伏在馬槽裡，但他馳騁天下的雄心壯志卻絲毫不改。
縱然時不我待，他依然不改雄心抱負，這樣的自強不息，老當益壯怎能不令人佩服呢？
後來王勃在《滕王閣序》中說到“老當益壯，寧移白首之心”也是這個意思。
這四句激勵了多少暮年之人，生命不止，奮鬥不息。
接下來的四句又是一種與天斗的豪情壯志。
他認為一個人生命的長短，並不是取決於上天，更多的是個人的精神狀態，只要調養有方，保持身心健康，就可延年益壽。
按理說，身處高位，又是50多歲的高齡，應該是比較貪生怕死的。
像秦始皇、漢武帝，哪個不是為了長生不老而幹盡荒唐事？
可曹操一不求上天，二不求仙問道，他相信“事在人為”。
這樣一種自信樂觀的精神不僅在古代，即使是今天仍有重要意義。
整首詩寫得很是慷慨激昂，有一種振奮人心的力量，即使相隔千年，仍能引起共鳴。
就像清代詩人陳祚明所言：名言激昂，千秋使人慷慨。
不知讀了這首詩，你對曹操是否有了更深的認識？
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