疑雲重重的毗藍婆菩薩

毗藍婆菩薩是《西遊記》中謎一樣的人物，古來大家對她的身份多做猜疑，圍繞著她的身份，我們可以揪出特別多的疑點。當毗藍婆菩薩說自己的兒子是昴日星官時，悟空的反應有點異常，原文寫到“行者驚駭不已”，按正常的道理，頂多是意外而已，為何悟空會驚駭，有道是“知風莫若鳥”，有什麼事會讓悟空驚駭不已呢？

毗藍婆菩薩既是菩薩在三百年前參加過盂蘭盆會之後就隱遁不出了，為何會這樣？盂蘭盆會是佛界盛事，她修成菩薩果位肯定是要去的，而且她也有資格去。但是我們讀《西遊記》的都知道，如來決定要啟動取經項目的那次會議就是盂蘭盆會，起碼十幾年前開的那次盂蘭盆會，她沒有去。為何會如此？她那麼大架子，連如來的面子都不給？既然不給面子，為何又去救了唐僧？

黎山老母為何知道她可以剋制蜈蚣精？毗藍婆普薩果然是一隻母雞成道？黎山老母跟她有何關係？為何又不讓悟空洩露是她告訴的呢？毗藍婆菩薩果然不知道黎山老母洩露的秘密？毗藍婆菩薩是佛界的人，為何她兒子在天庭工作？若她是隻母雞，為何她沒有吃掉多目怪，而是帶他回去看洞府了？

多目怪跟黎山老母有沒有仇？黎山老母變化婦人說自己老伴被毒死之事有沒有真事原型？道教的黎山老母為何要去參加彌勒菩薩的龍華會？她是不是被策反了？

多目怪既然和蜘蛛精是師兄妹的關係，他們師父是誰？為何天上七仙姑會畏懼法力不濟的蜘蛛精，把濯垢泉讓給了她們？黃花觀是座什麼樣的道觀？名字怎麼這麼奇怪？

諸多疑點，讓我們不得不往深裡考慮，此處必然埋伏著作者的深意。讓我們從蜘蛛精的來歷捋起，一步步解開驚人的謎底吧。

蜘蛛精和多目怪是誰的徒弟？

這個文中沒有直接說，但是在一些不為人注意的地方，作者卻給出了明顯的線索。

一、蜘蛛精的線索

首先是，孫悟空拘出了盤絲洞的土地，借土地之口，對蜘蛛精的背景做了一些暗示。此處土地被拘來兩次，但是第一次土地並沒有洩露七個妖怪的本相，第二次悟空威脅要打他的時候，他才交代了實情，但是也並沒有說更多的，感覺這個土地知道更多的事，但是怕惹禍上身，所以才不說的。至這幾隻蜘蛛精被打死（電視版是蜈蚣精被插死，蜘蛛精被收，與原著不同），也沒有更多的線索了。

我們從這三段話中可以得出這樣幾個線索：

1）、濯垢泉是金烏被后羿射下之後所化，也就是說是日精所化。

2）、蜘蛛精本事不濟，但是天仙卻不敢招惹，竟將寶泉拱手相讓，要知道這個溫泉不是一般的溫泉，天下一共九處，七仙女居然這樣輕易讓出來了。不是自己有本事，就是自己有背景。

3）、七仙女是七個，蜘蛛精也是七個，七仙女是織布的，是天廷紡織廠紡織女工，蜘蛛精也會紡織，只是用的是蛛絲。

4）、蜘蛛精特別愛洗澡，一天三洗。

土地道：“小神力薄威短，不知他有多大手段，只知那正南上，離此有三里之遙，有一座濯垢泉，乃天生的熱水，原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住，佔了他的濯垢泉，仙姑更不曾與他爭競，平白地就讓與他了。我見天仙不惹妖魔怪，必定精靈有大能。”行者道：“佔了此泉何干？”土地道：“這怪佔了浴池，一日三遭，出來洗澡。如今巳時已過，午時將來啞。”

自開闢以來，太陽星原貞有十，後被羿善開弓，射落九烏墜地，止存金烏一星，乃太陽之真火也。天地有九處湯泉，俱是眾烏所化。那九陽泉，乃香冷泉、伴山泉、溫泉、東合泉、潢山泉、孝安泉、廣汾泉、湯泉，此泉乃濯垢泉。

只見那七個女子跑出，吐放絲繩，老孫虧有見識走了。我想你在此間為神，定知他的來歷。是個什麼妖精，老實說來，免打！”土地叩頭道：“那妖精到此，住不上十年。小神自三年前檢點之後，方見他的本相，乃是七個蜘蛛精。他吐那些絲繩，乃是蛛絲。”

僅憑這些線索，我們是無法確定蜘蛛精的身份的，好在她們還有個師兄，都是拜一個師父的（那盤絲洞七個女怪與這道士同堂學藝，自從穿了舊衣，喚出兒子，徑來此處。），我們去黃花觀看看他那裡有沒有線索。

二、多目怪的線索

一處樓閣重重，宮殿巍巍。山環樓閣，溪繞亭臺。門前雜樹密森森，宅外野花香豔豔。柳間棲白鷺，渾如煙裡玉無瑕；桃內囀黃鶯，卻似火中金有色。雙雙野鹿，忘情閒踏綠莎茵；對對山禽，飛語高鳴紅樹杪。真如劉阮天台洞，不亞神仙閬苑家。門上嵌著一塊石板，上有“黃花觀”三字。

首先，我們知道多目怪是個道士，他住在道觀之中，道觀的名字叫“黃花觀”。

其次，這座道觀，不是座小道觀，悟空他們遠遠看去是“樓閣重重，宮殿巍巍。山環樓閣，溪繞亭臺。”也就是說，肯定不止一進院子，一會我們要說一下道觀的格局，幾進院子供奉不同的神仙。

接下來，唐僧四人走近道觀，看到了門上有一對對聯：“黃芽白雪神仙府，瑤草琪花羽士家。”

還有，唐僧等人進了二門之後呢，看見正殿謹閉，多目怪在東廊下丸藥。

那多目怪長得什麼樣子呢？

戴一頂紅豔豔戧金冠，穿一領黑淄淄烏皂服，踏一雙綠陣陣雲頭履，系一條黃拂拂呂公絛。面如瓜鐵，目若朗星。準頭高大類回回，唇口翻張如達達。道心一片隱轟雷，伏虎降龍真羽士。

這三段隱藏著什麼信息呢？

1）、黃花觀門口的春聯提到的“黃芽白雪”原是金丹之法，講坎離之理，坎中實，有真陽，坎的先天卦位在坤，生於坤位，坤為土，其色黃，坎初生時的時候就是黃芽（真鉛所生），但還不成丹。離中虛，有真陰，先天位在乾，乾後天之數為六，又為冰雪，雪花六瓣，所以用白雪（真汞所化）來比喻真陰。虛無生白雪，白雪自天而降，寂靜發黃芽，黃芽由地而生。坎離相戰，最後才結成金丹，生成胎兒。這原本是闡述外丹鼎爐煉丹的過程，後來內丹派也引用來比喻修內丹之法。但下聯中有煉丹的瑤草琪花，多目怪又在丸藥，他應該是外丹派的。

2）、再看一下他的打扮，帶著紅豔豔戧金冠，穿著黑淄淄烏皂服。這就有故事了，現在的道士，多屬全真和正一兩派，全真派多穿青，正一派愛穿藍，另外還有黃色的戒衣，紫色、紅色的法衣、斑衣，很少有穿黑色的。只有供奉鬥部諸神的道士才穿黑色道袍。

“凡全真服式，唯青為主。青為東方甲乙木，泰卦之位，又為青龍生旺之氣，是為東華帝君之後脈，有木青泰之喻言，隱藏全真性命雙修之義也。朝參公服，頂黃冠，戴玄巾，服青袍，系黃絛，外穿鶴氅，足纏白襪，腳納雲霞朱履，取五行俱備之故耳。若宗、律兩師，加中單禮足，方謂合式。”

那麼鬥部諸神有誰呢？

鬥部正神就是鬥姆元君，下有五斗群星吉曜惡煞正神，群星、隨鬥部二十八星宿（有八人在水火二部兼職），三十六天罡、七十二地煞及九耀星君，是天廷人數最多的部門。

但是假如黃花觀是祭祀鬥姆元君的，那麼他的正殿就應該是鬥姆殿，但是我們看到，唐僧進到黃花觀中後，為了表示對於道長的尊敬，長老歡喜上殿，推開門，見有三清聖象，供桌有爐有香，即拈香注爐，禮拜三匝，方與道士行禮。看來這還不是主供鬥姆元君的道觀。

3）、黃花觀的由來

有的朋友說，黃花觀的來歷是從門上的對聯來的，但是格式不對，往往古代的名稱從對聯來的話，都是用藏頭法，對稱法，若從對聯來，就應該叫黃瑤觀、雪花觀，或者單取一邊叫黃芽觀，這樣從上聯取第一個字，又從下聯取第四個字的做法不合常規。

還有人說它是不是來自黃花聖母，這個黃花聖母的典太偏了，只是在《說唐三傳》中薛丁山老婆竇仙童的師父，並非道教中的神仙，多目怪用不著拜她為師的，七仙女也用不著忌憚她的。

我們說，一個道觀的格局通常是這樣的：

一般宮觀主要建築有中軸線：靈官殿（與山門合一）、主神殿（當地信仰神靈）、後殿三清殿。

東北方向為：財神殿、文昌殿、祖師殿、三官殿。

西北方向為：藥王殿、娘娘殿、救苦殿、鬥姆殿。

這個財神殿裡會供奉文武財神，文財神是比干、范蠡，武財神是關公、趙公明。

這個黃花如果指一個事物，通常我們會想到菊花和黃花菜，黃花菜和道教關係不是很大。菊花通常是像陶淵明這樣的隱士的象徵，還有氣節的象徵，跟修道有什麼聯繫麼？

菊花的別稱有很多，比如說黃花、節華、金英、隱逸花，但是他還有一個別稱：日精。

晉代葛洪的《抱朴子·仙藥》：“仙方所謂日精、更生、周盈，皆一菊，而根莖花實異名。”

晉代成公綏《菊頌》：“菊名日精，布華玄月，仙客薄採，何憂華髮。”

有一種中成藥就叫日精丹，就是以菊花為君藥做成的，治療眼疾。

而武財神趙公明據道教《典籍實錄》記載，他就是“日精”

趙公明乃“日之精”。上古時，天上現十日，堯命羿射九日。八日落入青城之內為鬼王，發病害人。唯一日幻化成人，騎黑虎，執銀鞭，隱居蜀中，乃趙公明也。後天師張道陵令其守護丹室，丹成之後得一份，變化無窮，法力大增。天師又使其護玄壇，故以“玄壇元帥”稱之。天師昇天後向天庭保舉，封其為“天將”。

另外，明初寧波知府王璡寫的《琅琊金石輯注》也有類似記載：

財神者，姓趙名朗，字公明，琅琊古來有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八墜海為仙，海上八仙是也。餘一隕於天台，其身為石，太陽石是也，其精為人，趙公明是也。既長成，至峨眉山修煉，得神仙之術。商周交兵，遂受聞太師之邀下山助商，失利為太公所殺。太公岐山封神，郎受封玄壇真君，日精再歸天台，遂真陽附石，神體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，專司人間迎祥納福之責。此後石下有廟供真君之位，天台山亦易名財山焉。

而且這個后羿射九日的故事和蜘蛛精洗澡的的濯垢泉聯繫起來了，濯垢泉就是九個太陽落下之後所化的湯泉之一。若這一處正好就是趙公明墜下時變化，而趙公明又是蜘蛛精和奪目怪的師父的話，七仙女有什麼臉跟蜘蛛精搶人家師父的東西呢？這樣七仙女讓濯垢泉的事情就解釋的通了。

然後我們再回過頭來看看多目怪的信息能不能對上。

趙公明是金龍如意正一龍虎玄壇真君，並非鬥部所轄，但是我們看一下玄壇真君的服飾：

金冠、皂袍、綠靴、黃色的呂公絛！完全和多目怪的一模一樣！

這樣我們就有個方向，其實黃花觀的黃花實際上暗指的是日精，而日精就是趙公明。

這個趙公明也就是蜘蛛精和奪目怪的師父。唐僧去的大殿應該只是第一進院子的大殿，它後面還有其他的殿閣，裡面供奉的就應該是本師趙公明，因為三清地位較高，所以放在了第一進院子，嶗山太清宮的殿閣分佈依次是三官殿、三清殿、三皇殿、救苦殿、然後才是歷代祖師殿。

黎山老母又跟這件事有什麼關係呢？

還有一點，趙公明不是隸屬鬥部，儘管多目怪的服飾和趙元帥類似，但是直接下結論還是有點勉強。

大家都知道玄壇真君趙公明有三個妹妹，就是三仙島的雲霄、瓊霄、碧霄三位娘娘。在西安市臨潼區城南驪山西繡嶺第二峰，有一座老母宮，這個應該是祭祀黎山（通“驪山”）老母的祖殿了。老母殿的第一殿就是三霄殿，裡面供奉著雲霄、瓊霄、碧霄三位娘娘。三霄殿門頭上就掛著一道匾，上面寫著：

”母即師也“，表明了三霄娘娘是師承於驪山老母的。

《驪山老母玄妙真經》記載：老母乃鬥姥所化，為上八洞古仙女也。鬥姥者，乃先天元始陰神，因其形相象徵道體，故又稱先天道姥天尊。

如果，蜘蛛精和多目怪兼祭師姑三霄娘娘和師姑奶奶黎山老母（鬥姆元君），那麼他們跟斗部就有了直接聯繫，多目怪穿皂色道袍就有可了根據。

那驪山老母就應該是蜘蛛精的師姑奶奶了，她為何要滅自己的徒孫呢？

因為蜘蛛精在盤絲洞吃人，她們還給唐僧吃人肉，這是壞了門廳清規了；多目怪用藥茶毒害唐僧，還妄圖吃唐僧肉，破壞取經大業。追究起責任來，她有失察之過。

而且她現在正跟佛教人士過從密切，自己親自動手，好像自己跟他們關係很密切一樣。其實是自己徒弟的哥哥的徒弟，這個關係說遠不遠，說近不近的。自己一個祖師級別的，動手清理門戶不像話，也礙著趙公明的面子，她不方便直接動手的。但不管又不行，事後別人拉扯出來，這個事好說不好聽，所以她想到了借毗藍婆菩薩的手來做這件事。

毗藍婆菩薩的身份，為何她的兒子在天廷工作？

毗藍婆菩薩的身份很詭異，毗藍婆是梵語的音譯，原來的寫法是Vairambhaka，是迅風。狂風之意（唐代玄應法師《一切經音義》）。《法華經》上說，毗藍婆是十種羅剎女之一，羅剎本是惡鬼道，男羅剎為黑身、朱發、綠眼，女羅剎則如絕美婦人，富有魅人之力，專食人之血肉。

《法華十羅剎法》又說毗藍婆形樣∶形如龍王，如圓滿月也，如向大海，右手把風雲，左手把念珠也，衣色碧綠也，面色白，前立鏡臺也。

這裡說她形如龍王，並不是說她長得跟《西遊記》四海龍王那樣大鼻孔的樣子，而是說她的身材像龍王高大。佛經中龍王的樣貌跟人差不多，長得面如滿月，端莊相好。也就是說，她原本是一個皮膚潔白，身材高大，臉龐豐潤的羅剎女。而且她前面總是立著一面鏡臺，就說明她很愛美，長得一定是上人之姿。後來皈依佛門不再害人，與其他九羅剎女在佛前發誓，要守護受持讀誦修行《法華經》者，後來她修成了菩薩道，成為了毗藍婆菩薩。

悟空根據她兒子是昴日星官，推斷出她是一隻母雞，這是完全錯誤的，她的出身很明確，是來自輪迴六道中的餓鬼道，並非畜生道。況且如果按照雞的本性，那麼她的兒子就不可能只有昴日星官一個，應該有一窩才對，這個跟小說的設置顯然是矛盾的。

如果她不是雞，他兒子又是一隻雞，那麼只能是她老公是一隻雞。但是她已經修成了菩薩道，她老公會是一隻什麼樣的雞呢？我們可以想象，但是不能無根據地瞎扯，一定要有線索。

我們看一下《法華十羅剎法》中記載的內容，她平時都是如向大海的，那麼她老公肯定是跟大海有關係的，她不看山，是認識不了山上的雞的，這個雞一定是來自海上。那麼來自海上，又有名頭的雞是哪一個呢？就只有一隻！

南朝梁任昉《述異記》卷下：東南有桃都山，上有大樹，名曰‘桃都’，枝相去三千里。上有天雞，日初出，照此木，天雞則鳴，天下雞皆隨之鳴。

漢王朝《論衡》引《山海經》：“ 滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰 神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。善害之鬼，執以葦索而以食虎。

《括地圖》本文記載為：“桃都山有大桃樹，盤屈三千里，上有金雞，日照則鳴。下有二神，一名神荼，一名鬱壘，並執葦索以伺不祥之鬼，得則殺之。”

從前一則中，我們知道桃都山上有天雞；從第二則中，我們可以瞭解度朔山在滄海之中；第三則我們可以通過很容易神荼和鬱壘很容易就推斷出，這個桃都山就是度朔山，它位於滄海之中，山上有棵大桃樹，桃樹上有一隻神雞，名天雞，又名金雞，也有叫玉雞的。

因為毗藍婆菩薩每天都面朝大海，看見這隻天雞啼鳴，有時候還化作一個英俊瀟灑的少年，時間一久，兩個人就暗生情愫，搞了對象了，這是很順利成章的。接下來就有了昴日星官，因為天雞屬於上古大神，開了天廷之後，他也是建廷前參加工作的，離休之後，就讓兒子替了班，這也是合情合理的啊。

我們再來看看天雞的主要工作，它就是在太陽昇起的時候，最先啼叫報時，然後天下的雞都跟著他叫。這個聯繫就來了，原來太陽是有十個的，老九就是玄壇真君趙公明的前身，多目怪是趙公明的徒弟，用的是金光，這個金光就是太陽之精，那麼如何能防這種金光呢？只有找到趙公明的老同事，有可能這位老同事以及去世了，那就去找他老伴兒。大家想想啊，太陽一升起來，必然是金光射目的。

天雞工作的地方離太陽最近，常年照射，眼睛卻沒有得白內障或青光眼，他必然是有些不同的遺傳基因的，這個基因就遺傳給了兒子昴日星官。但是他兒子的工作是在夜裡，這個基因應該是能在眼中產生阻斷強光的物質，在桃都山工作時是一種很方便的特異功能，但是要做星官工作的時候就變成麻煩了，本來光線就不足，眼睛再有自動遮光功能，更啥也看不見了，所以我們說雞很容易得夜盲症的。如果繼續這樣，昴日星官就不能通過上崗前的體檢，也就無法工作了。還是老媽心疼兒子，運用神功做個了一個小手術，將這個基因凝練成針提取出來，這樣順利通過體檢，昴日星官的眼睛也能適合光線不足的夜班工作。真是可憐天下父母心啊。

毗藍婆菩薩為何隱姓埋名？

我們要了解毗藍婆菩薩為何要隱姓埋名，一定要回到大背景中去才會瞭解。

我們前面的假設是天廷和佛界曾經有過一場齷齪，在大鬧天宮前不久雙方關係才破冰，時間大約是在五六百年前。盂蘭盆會在人間是每年七月十五開一次，西天也不能每天都開這種會的，如果他們有一個曆法，也是差不多一年開一次，按照地上的時間也就是過了356年才會開一次。

毗藍婆菩薩說，自她赴了盂蘭盆會，三百餘年不曾出門，我們在《西遊記》開頭得知，如來提出取經項目就是在盂蘭盆會上，兩次間隔的時間和我們提出365年說一次相符合，也就是說，毗藍婆菩薩最近這一次盂蘭盆會沒有參加，所以悟空皈依的事情她也不知道。那麼上一屆盂蘭盆會上，到底發生了什麼？讓毗藍婆菩薩決定再也不去什麼勞什子聚會了呢？

我們讀《西遊記》會發現，好多天廷的人士熱衷於結交佛界人士，就像是李靖跟佛界走的特別近，經常走動，還把兒子送到佛界去，自己家的寶貝天罡刀隨便就借給佛界了；黎山老母這種天廷大佬也跟佛界的人打的火熱，佛界也盡力拉攏她，四聖試禪心的時候，她就應觀音之邀，友情出演，演技也確實好；這次她又應邀去參加彌勒菩薩的龍華會；福、祿、壽三星在五莊觀的時候，也試圖結交觀音菩薩，好似很多大佬都看好佛界未來的發展趨勢，希望能在風口來臨之前，把握機會，多結交一些佛界上層人士，到時好撈到好處。

毗藍婆菩薩在三百年前還參加了佛界的社交活動，也就是說大鬧天宮時，如來參加安天大會後的慶祝活動她也參加了，她也看到了群裡發的孫悟空的照片和資料，那個時候她的工作狀態是正常的。

那麼在鎮壓悟空後兩百多年的那一次盂蘭盆會上發生了什麼事，令毗藍婆菩薩心寒了，閉門不出呢？

我們通過毗藍婆菩薩的出身分析，她的家庭關係很簡單，就是老公天雞、兒子昴日星官，所以不可能因為其他親戚有不良記錄，導致自己工作被停的事。她老公是天廷古神，如果還在的話，佛界的人如果排斥她，她直接不要佛界的身份，加入天廷籍就好了。如果他還在，他兒子的職位應該不止當個星宿星官的。

我們看悟空見到她的時候的樣子，她已經面似秋容霜後老，她老公天雞已經去世的可能性比較大，她是寡居於此。她的洞府叫什麼呢？叫紫雲山千花洞，紫雲是什麼雲？就是朝霞啊。千花是什麼花？就是桃花啊。紫雲千花美少年，就是毗藍婆在東海上初見天雞大神的情景。毗藍婆自此一見誤終身，之後他們才有了兒子昴日。天雞大神常年在高輻射的環境下工作，早早去世，她居住於此就是對以前那段美好時光的懷念，她就這麼一個兒子，自然不願意讓他再去桃都山工作了，丈夫在時，還有幾個好兄弟，給昴日找了星官的工作，她也就了無牽掛了。

但是她原先的工作單位在佛界啊，看她那麼會做解毒藥，估計原來的工作單位是西天阿育吠陀醫學院第一附屬醫院，她是個藥劑師什麼的，專業水平是槓槓滴，尤其擅長解毒劑的製作和應用，在西天頂級醫學期刊《阿育吠陀醫學研究》上發表多篇高水平的論文，還帶著博士生，是附屬醫院的學科帶頭人。

她平時團結同事、愛護學生，對於其他醫護人員也是非常照顧，對於患者更是沒得說。但是呢，木秀於林，風必摧之，你這麼優秀，其他人咋辦？其他幾位主任、副主任就老也出不了頭。有的人服氣，她確實比我優秀麼，我就比不過她，我不就得擁護她；有的人吧，就不這麼想，他們平時會營鑽，會做生意，給醫院給院長搞了不少錢，但是專業水平不行，一直上去，這個院長受了他的好處也想抬舉他，但是總有個民主評議的問題，不能做得太過分了。那怎辦呢？那就得走旁門了。從別的方面找茬，把她搞下去，於是毗藍婆菩薩兒子的問題就成了他們下手的對象。

剛好三百年前，佛界和天廷的關係有些微妙，有海外關係的人身份很敏感，當時在佛界中，對於跨教人士的迫害可能非常嚴重，故而行者聽到毗藍婆菩薩是佛教的跨界人士的時候，感到很驚駭（但是這種跨界是單向的，天廷人士投向佛界是被歡迎的）。

開這個盂蘭盆會時，剛好昴日星官放假，回來看她媽，就被這幫人抓住小辮子了，告發她私通天廷，好一頓鬧。他們的目的也並非就是要迫害毗藍婆，就是要她從主任的位子上下來，把手中的權交出來，因此院長就默默地看著這幫人鬧，也不管。

等到毗藍婆被折騰的差不多了，院長找毗藍婆菩薩談話：“這一段時間鬧得很厲害，我知道你是清白的，但是長久這樣鬧下去，終歸是要影響咱們院的正常運行的。要不然，你就休個假，避一避，工資獎金照發，你這一段時間又工作，又搞科研，又帶學生，實在太累了，趁機修整一下，等過了這一陣再回來，你看行不行？”

你看這個話說的，多麼溫暖人心啊，充分體現了院長對下面的人的關心和保護。但是毗藍婆菩薩智商那麼高，她能看不出來？於是就沒吱聲，看院長怎麼說。

院長一看，毗藍婆菩薩不接茬，果然是中年婦女不好對付啊。於是口氣一轉：“我聽說告你的人在天廷也有人脈的，他們不達目的不罷休的，萬一他們在那邊告小昴一狀，說他私通佛界，這個事就麻煩了，他還年輕，就因為這個事，把前途丟了，太可惜了。”

毗藍婆自己不怕迫害的，一聽兒子要遭罪，立刻就心軟了，最終她還是犯了長假，交出了藥劑部門的管理權。醫院也倒沒有難為她，工資獎金確實照發，她就等於內退了，只要她不提要回來的事，醫院也就不提，於是她這一假就放了三百年。

她對於世間的事情也死了心了，自己原本是餓鬼道，通過艱苦的修行，到了菩薩果位是很不容易的，支持她的除了老公和兒子之外，也有最初濟世救人的願望和理想，但是等她到了這個位置時，才發現，世事比她想象的要複雜的多。“哀莫大於心死”，她一個老寡婦還能有什麼理想和作為呢？

黎山老母為何要推薦毗藍婆菩薩？從中可以看出老母的圓融態度。

黎山老母自己門徒眾多，社交也豐富，眼界自然也更加開闊，她看出來了，西天的崛起是不可避免的，自己身份高、資歷老，萬一採取對抗姿態，事敗之後，絕沒有好下場。

好在西天的高層對自己還很尊重，四聖試禪心的時候，觀音主動示好，她也積極配合，還參加法王子彌勒菩薩的龍華三會，這是一種很聰明、很圓融的處事方法。

按說收服蜈蚣精，直接找趙公明來收服就可以了，那是她師侄子輩的人，交代一下就好了，不是很麻煩的。她為何非要推薦毗藍婆菩薩呢？

一方面，毗藍婆菩薩確實有剋制日精之寶。

另一方面，我們說黎山老母也是鬥姆元君所化，鬥姆元君統領二十八星宿，毗藍婆菩薩是黎山老母下屬的母親，當時毗藍婆給她兒子找工作的時候，很可能早已經認識黎山老母了，黎山老母也是熟知毗藍婆底細的。

她自己現在要搞好跟佛教的關係，而毗藍婆菩薩這種跨教人士的消極態度，對於佛教的威信也是一種損害，對她自己也沒有好處。她推薦毗藍婆出來給佛界取經項目做點事，親手救瞭如來的兒子，即買了佛界的好，又讓毗藍婆跟佛界的關係得以緩和，下一步很可能就會復出。她用不著毗藍婆記她的好，所以也不必說，但是要現身，讓悟空知道。做這種自己不說，事後別人一定會知道的好事，格外讓人感激。

黎山老母自己的徒孫犯了錯，她推薦了自己手下的老母親來處理，

1）、撇清了自己管教不嚴的責任。

2）、不得罪自己的師侄。

3）、討好了佛界。

4）、讓唐僧等人記恩。

5）、給下屬母親製造了復出機會。

6）、下屬格外感激。

這種一石六鳥的神仙手段是不是我們要學習的？

毗藍婆菩薩心知肚明，就坡下驢

毗藍婆菩薩平時的社交太少了，五百年前見過悟空的照片，再次一見立刻就認出來了，而且悟空此時的衣服還跟以前一點不一樣了。就是因為她接觸的人不多，所以記憶才清晰，要你一天見一隻猴，一百天之後你能分清哪隻是哪隻？

一開始毗藍婆問悟空：“是誰與你說的？我自赴了盂蘭會，到今三百餘年，不曾出門。我隱姓埋名，更無一人知得，你卻怎麼得知？”

悟空敷衍了一下，說自己是地裡鬼，自己訪來的。毗藍婆菩薩也就不再問了，其實她自己心裡有數的。她從兒子眼裡煉出針的事，沒有幾個人知道的，只有當時主管的鬥姆元君也就是黎山老母知道，她給了昴日通融，這種事也算作弊吧，不會到處去說的。所以是誰說的，她一猜就知道了。

她也明白了黎山老母的用心，知道她也是為自己好，於是就順從了。

但是她也知道多目怪和蜘蛛精跟黎山老母的關係，並沒有動手殺它們，只是破了多目怪的金光。蜘蛛精是悟空殺死的，也原她們在盤絲洞多迷惑男子，吃了人肉，是活不得了。但是多目怪一直還是守戒律的，在蜘蛛精的蠱惑下才下了毒，因此，她阻止了悟空打殺多目怪，把他帶回洞府去了。若她是隻母雞，天性使然，怎會和蜈蚣同處一洞。她說是帶回去看守洞府，她一個老寡婦，養個道士，算怎麼回事？不過是回去交代給黎山老母罷了。