《鬼谷子》一書，從主要內容來看，是針對談判遊說活動而言的，但是由於其中涉及到大量的謀略問題，與軍事問題觸類旁通，也被稱為兵書。書以功利主義思想，認為一切合理手段都可以運用。它講述了作為弱者的一無所有的縱橫家們，運用謀略口才如何進行遊說，進而控制作為強者，握有一國政治、經濟、軍事大權的諸侯國君主。
今天把第九章和第十章合併到一起講，這兩個章節也是前後關聯，無法分開，下面進入正題
第九章 權&第十章 謀
權，衡量物體的輕重，有權宜，權變執意。
謀，謀劃
“說者，說之也；說之者，資之也”說，就是遊說對方，遊說對方，就要有助於對方。
“策選進謀略者，權也”選取策略，進獻計謀，被稱為“權”
與人對話，或者引導勸解人時，說的話，一定要對他有利，這樣他才會聽取。在引申點說，你希望別人為自己做事情，或者按照自己的意思有所改變，那麼得拿出對他有利的事情來說服他。這樣選取計謀的人，就是在用“權”。這是一個很功利的說法，要想他人做事，就得他人獲益，但是回頭想想，又何嘗不是呢。
“智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也”有智慧的人，不用自己的短處，而是採用愚笨的人的長處。不用自己笨拙的地方，而是用愚人的巧工，所以不會困惑。
有智慧的人，不用自己的短處，而是找一個這方面有長處的人去做，這樣就不困惑。唐太宗李世民，善於用人，開創貞觀之治。就因能量才適用，造就了“房謀杜斷”的佳話。
“同情而相親者，其俱成者也，同欲而相疏者，其偏害也”有共同的願望而越來越親近的，是因為他們共同成就，有共同的慾望而相互疏遠的，是因為他們得到的有偏差。
“計謀之用，公不如私，私不如結，結而無隙也”計謀的使用，公開不如私下謀劃，私下謀劃不如結成死黨。
共同謀劃事情，共同獲利還好，才能越來越親密，如果獲利不均，那麼就容易形成間隙，從而互相疏遠。而這個獲利均衡，又從何考究呢？大概就是兩個人自己的感覺吧。相信合夥做過生意的都會有所感觸。而計謀，最好是私下裡謀劃運用，而兩人運用最好是結成同盟，這樣才不會有間隙，讓人有機可乘。
總結
“權”、“謀”這兩篇，是比較簡短，但是很複雜的兩個章節。它大量介紹了權謀時需要注意，謀劃的細節。但卻可以用“運籌與帷幄之中，決勝於千里之外”簡而概之。所以我選取幾個我們現今社會常見的點，提出來分享一下。有興趣的朋友可以去看一下原著，挺好理解的章節，沒有太晦澀的隱喻。這種剖析內心與自然法則的書，是需要深讀，才會有所提高的。只是理解了理論我們是不能有所改變的，每次再讀都會有新的感受。我這裡以偏概全希望有所啟發。
最後再給大家分享幾句點撥，我們可以細細思索一下
因人施言，耳聰、智明、辭奇
統籌兼顧，趨利避害
諛言者，博而於智
通權達變，運籌帷幄
好了今天對“權、謀”兩個章節的分享就到這裡，如果您對《鬼谷子》這本典籍有興趣可以關注我，每天我會分享一個章節。
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