李宏锦爷爷18390737595
“柳条人”一个听起来令人匪夷所思的名字，如果乍一听到这个名字，你一定会莫名其妙的问这是什么。但如果你知道它的作用后，你也许会感觉到异常可怖。
公元前五百年，那时候的古希腊正处于欣欣向荣时期，令周边的小邦们臣服于脚下。为了彰显自己的威望，令那些周边小邦惧怕自己，在文明衍生的同时，也衍生了可怕的刑罚。也许是古希腊人敬畏火的缘故，在他们的刑罚之中大多都与“火”有直接关系。
这些可怕的刑罚和刑具令人感到恐慌，其中就包括“柳条人”。这个刑罚源于古代尼尔特人的习俗，每年的5月，古尼尔特人为了庆祝夏季的来临，他们会用祭祀活动来祭祀夏之神，祈求可以得到更多的草料和牲口。
于是他们就会焚烧一些祭祀品，他们会用藤枝和柳条制作成动物形状，然后将动物装在里面，点火焚烧。动物被火烧之后，会发出叫声，如果叫声越大，他们就认为夏之神就会赐予大地更多的财富。但是这个时候只是用动物来祭祀，直到有一天有人制作了一个人形的笼子。
虽然这个笼子被制作出来，但是里面去没有真人，只是把杂草做成人形放置到里面焚烧。但是很快他们觉得如果把一个真真的大活人放在里面也许会得到夏之神更多的恩惠，于是在一次新的祭祀中，他们认为可以这样试试。
第一个被做成“柳条人”的是个战俘，他们将这个战俘关进用刺藤和柳条编织的笼子中，这看起来更像是一件工艺品。而后他们在载歌载舞后，将这个“柳条人”和那些关着动物的笼子同时点燃。
动物的叫声和人的惨叫之声交杂在一起，让这次祭祀看起来更加圆满。从此之后，每年的祭祀都会有战俘被制作成“柳条人”。
其实这并不是古尼尔特人的专利，这种令人生畏和唾弃的东西也是另一位古代君主震慑世人的工具之一，这位君主就是古罗马的凯撒。
凯撒有一次命人制作了几百个这样的笼子，放置在广场之上，然后请那些臣服自己的小国王们和贵族坐在高高的台子上观看，而四周挤满了看热闹的百姓。
就这样，一群小偷和战俘被带到了这里，然后关进笼子中，而后同时点燃，瞬间几百个火人开始大声的肆叫。凯撒坐在高高的观众席上面带微笑的看着，而那些贵族和小国王们吓的瑟瑟发抖。百姓们有的大笑，有的却吓的尿了裤子。
自此之后，没人敢偷窃，那些战俘也会选择屈服于凯撒大军。
大狮
五月一日，苏格兰举办“五朔节”庆典，会用柳条编织成巨大的偶像，然后焚烧以祈祷来年丰收。有谁可知，在公元前的古代，这是一种恐怖的酷刑和活人献祭仪式广泛存在于西欧各地。
恺撒大帝在《高卢战记》中记载了这种骇人听闻的酷刑。人们用粗壮的圆木搭成高达十多米的巨大人形支架，然后用柳条编织成躯干四肢的空腔，里面填充满易燃的稻草，将犯人和战俘关入其中，最后引燃稻草。
首先因为易燃的稻草，火势迅速蔓延，然后是柳条燃烧，最后圆木支架缓慢燃烧，最后“柳条人”因支撑不住自身重量而轰然倒下。据推测这种“柳条人”能够焚烧一个小时以上。里面的犯人由于捆绑或吊在支架上，无法逃脱，只能眼睁睁看着火势蔓延到身上。并且稻草柳条的燃烧产生大量浓烟，会给人造成吸入性呛伤，造成气管肿胀，实际上将人从内向外烤干，死亡的过程漫长而痛苦。
焚烧“柳条人”可以说是火刑的始祖了，并且比后来的火刑柱更有效率，巨大的柳条人可以一次性关入很多人。“柳条人”同时也是一种“人祭”仪式，往往在傍晚举行，远远望去就像一座喷火咆哮的巨兽。据传现在流行的篝火晚会灵感正是来源于此。
萌叔观世界
柳条人原先只是用于祭祀的物品，人类对大自然未知物有种本能的敬畏，这些不能破解的未知很多被他们称为“神明”。
我国历史上有各种名义的祭祀，其中以求雨居多。战国时期邺城曾有的以活人女子祭祀河伯的情况，最后结束于水利专家西门豹的严厉制止下。
比如小说《西游记》中便有以童男童女祭祀河神祈雨的描写。当然，古代大多时候用的祭祀物品是牲口，后来因牲口难得便以假牲口代替。比如非常有名的“天地不仁，以万物为刍狗”的刍狗，便是用草扎成的祭祀物品。
柳条人是古欧洲人的祭祀物品，原是古代凯尔特人的德鲁伊教用于祭祀树神祈求雨水。柳条人多用柳条果荆条编制成的大型人状，在祭祀时烧掉表示虔诚，祭祀规格越高相应的祭品会越多，柳条人也越大。烧掉时的火越大表示诚意越被树神接受，来年便可风调雨顺，农作物也茁壮成长。
但到最后，柳条人渐渐演变成一种刑罚工具，多用于惩罚小偷和异教徒。即在柳条人内绑入小偷或异教徒，在大火蔓延时渐渐烧死这个被惩罚者。这种过程才是最令人痛苦和恐惧的，因为等死的感觉实在暗无天日。
其实想知道多恐怖，想象一下被大火包围又无法逃脱，只能绝望中等死的感觉就知道了。
微影悼红
关于这个问题，我就澄清两个重要事实吧。
事实一：关于其他答案的配图
这个问题下面的排在前面的几个回答的配图，都是出自同一部电影的剧照，英国导演罗宾·哈迪在1973年拍摄的著名邪典电影《异教徒》（又译《柳条人》），主演是爱德华·伍德华德和克里斯托弗·李。
注意一：这些配图都是电影剧照，不是纪录片或历史实景；
注意二：我看有的回答在这些配图下说这是尼古拉斯凯奇主演的电影，大错特错！尼古拉斯凯奇的那部是2006年，由凯奇本人自导自演，翻拍的上面的1973年版本。两部不是同一个电影，而且内容差别非常大！
简单的说，1973年版是经典邪典片，名气很大，男配角克里斯托弗当时很年轻，他其实就是《指环王》里的白袍萨鲁曼的演员；凯奇的2006年版是著名的烂片，从烂的角度说当然名气也很大。
2010年的时候，我为《看电影》杂志写过一篇关于1973年版的详细分析文章，有兴趣的朋友可以参考：https://movie.douban.com/review/5079530/
事实二：西方古代的柳条人不是酷刑，而是祭祀。
根据人类学、民俗学的经典著作，弗雷泽的《金枝》，我们可以一窥“柳条人”的些许真相，就是古代英国原住民凯尔特人的丰收祭祀。
在《金枝》里，这种祭祀被叫做“五月节”，又叫做贝尔坦篝火节。
在这个节日里，凯尔特人要通过祭祀来保证来年的丰收。有祭祀，就要有仪式。那么，重要的仪式有：
一是在篝火上跳舞。主要由全裸的年轻处女承担。
二是进行农业主题的游行，部落里的人装扮成各种各样的动物，带着面具，手持粮食和果实，浩浩荡荡的进行游行。
三是献祭。这是整个“五月节”的高潮，因为要杀死动物或者人。在有的时候，是把活着的鸡鸭牛羊等，放在柳条扎成的笼子里，点火，烧掉。而有的时候，就要献祭活人，把人放在柳条人里烧死。
献祭活人一般有三种：
处女，代表着纯洁；
部落首领，因为首领是部落的英雄，是王，只要把最高首领献祭了，才能向神灵证明部落的虔敬，才能保证明年的丰收。在古代许多部落，都有献祭部落首领的风俗；
异教徒，因为信仰不同的陌生人，能够具有更强的力量。上面我谈到的电影，就是反映了献祭异教徒的风俗。
总之，柳条人是一种古代的风俗，我们今天看起来比较残酷，在当时可并不，能够被献祭，从道理上说还是莫大的荣幸呢。当然，这种荣幸，还是离我们越远越好了。
danyboy
这就涉及到各个古代文明中的献祭文化了。主要目的应该是祭祀，刑罚是次要目的了。
火邢算是古人们很常见的一种刑罚了，因为火代表天，所以有天罚的意思。
中世纪的火刑架就是很典型的人为天罚。
起源
公元前300年，这个时间点，基督教还没传入北欧，异教徒们就已经开始了献祭仪式来祈求神明。因为这些人没有留下任何文字记载，所以对于这些异教徒的信仰和崇拜的神明都是失去明确信息的。人们曾在丹麦的图伦村附近的沼泽里发现了很多皮肉尚存的尸体，很可能这些是北方部落献给神明的祭祀品。有尸体的原因应该是祭祀方式不那么具有破坏性。
至于柳条人的形象，如果你看过尼古拉斯凯奇主演的《柳条人》电影，应该会有个大概认识。
（电影《柳条人》海报）
祭祀方法
这是一种凯尔特部落德鲁伊人的一种献祭仪式。
公元前55年，凯撒大帝入侵不列颠群岛的时候发现了当地德鲁伊人会用柳条来编成巨大人形，把活人和牲畜放入其中，接着人们开始焚烧这个柳条人来献祭。
《高卢战记》记录着凯撒大帝的见闻，其中凯撒是这么描述的：德鲁伊的教义核心是灵魂转世说，主张人死后灵魂不灭，由一个躯体转移到另一个躯体。弗雷泽在《金枝》中也描述了这种祭祀
凯尔特人是将死刑犯提供给五年一度的重大节日作为祭神用的人牺，牺牲的人越多增加的生产收获越多，如果没有足够的死刑犯，那就战争俘虏来凑数。这些人除了柳条人祭祀外，还有的会射箭射死，木桩钉死。
至于祭祀效果的一个评判标准就是：牺牲品的挣扎和惨叫声，越痛苦效果越好。
这些德鲁伊人们相信皮肉燃烧的味道会带来滋养万物的雨水。
发展
可以说现在欧洲大陆的很多篝火节很有可能起源于凯尔特人的祭祀仪式。
现在美国每年8月底到9月初在内华达州黑石沙漠的劳动节就有很多人来这里制作雕塑，最后点燃。
朝暮九歌
为了答这个题，特意找《柳条人》这部电影看了看，发现这柳条人的刑罚，的确特别恐怖，尤其是把人关入柳条中，然后绝望的看着大火迅速的烧上来，还不能马上死，给人身体、心灵双重压力。
“柳条人”是人们用树木为框架，搭建成数十米的巨大人形支架，然后用柳条将人体的躯干编织起来，躯干中间则放入受刑的人和易燃的稻草，然后引燃稻草。
因为稻草是易燃的，火势会迅速蔓延，将整个“柳条人”给烧起来，但这时候人由于没被火直接点燃，还不会死，然后是柳条被烘干燃烧，接着是圆木支架燃烧，最后“柳条人”被烧的差不多的时候就会倒下。
但此时里面受刑的人早已经死了，据说这种“柳条人”能够焚烧一个小时以上。里面的犯人由于捆绑或吊在支架上，根本就无法逃脱，只能眼睁睁看着火势蔓延到自己的身上。
关键的是稻草燃烧的时候，会产生大量的浓烟，人体吸入后会造成严重的灼伤，造成体内器官烧伤，实际上犯人是被内外双重烧死，死亡的过程既漫长又异常的恐怖。
电影《柳条人》又名《异教徒》，据说在欧洲，这种恐怖的刑罚最早起源于某个部落，是专门祭祀的时候用的，他们每当发现异教徒，就会进行一次祭祀，来让异教徒们早日登往极乐世界。
由此可见，有些信仰是非常恐怖的，他们的心智早已被所谓的信仰蒙蔽，认为死亡不过是一件非常普通的事情，他们的思想陷入的越深，对生命就看的越轻，这是极其不可取的。
不管是欧洲古代还是我国古代，那些旧社会下的刑罚都非常恐怖，好在我们生活在了新社会，比起古人来说，我们今天的生活真的是太好了！
魏青衣
与其说“柳条人”是一种酷刑，不如说它是一种祭祀仪式。
在科学并不发达的年代，人们对于自然现象的敬畏，转而形成了神明崇拜。比如说发大水是因为惹怒了水深，庄稼丰收是因为丰收之神的庇护等等。人们为了祈祷来年风调雨顺，便会举行祭祀活动。
“柳条人”最高便是一种祭祀活动，最早起源于欧洲文明发源地，古希腊。当时的希腊人们，为了祭祀神明，会用柳条编织成各种各样动物的形状，然后再把活着动物放进去，用火把柳条点燃。在火中，动物会疯狂的嚎叫 ，叫声越大预兆着来年收成越好。
后来，也不知道是哪个聪明人想出了一个更好的办法，他将柳条编织成人的样子，里面塞进稻草人去祭祀。可能觉得是稻草人诚意不够，认为里面用活人效果会更好，便开始把战俘或者奴隶和动物一起塞进柳条人里，然后一把火点燃。人的惨叫声和动物的嚎叫声交织在一起，祭祀的人们便认为自己非常有诚意，来年丰收之神便会保佑风调雨顺。
柳条人本质上是一种活人祭，极其残忍，当大火燃起之时，柳条里面之人是何等绝望。不知什么时候开始，柳条人就变成了一种刑法，盛行于欧洲。
小镇月明
人类是整个生物界最残忍的动物，总是想方设法的去猎杀异类或者同类，甚至以此为乐：
柳条人，大部分都认为是，使用柳条将人包起来，暴晒不能动从而等死。最早我也认为如此： 不过翻看了很多记录才知道，这样的酷刑，类似中国古代的炮烙之刑（火刑）。
源于古希腊崇拜天神的年代，为了祭祀直接使用了“柳条人”，确切的讲柳条人导致人死亡经历了如此过程：
1、心里的恐惧，毫无疑问行刑之前受害者会得知这个消息，心理上必将承受极大的孔距。有的受刑者甚至采用自残的形式，宁肯被砍头也要逃避该刑罚，因此很多受刑者都是被抬上受刑台。想必那个时候很多受刑者是昏死过去被抬上去的。更痛苦！后面讲。
2、在受刑之前，有一个祭奠仪式，在过程中仍然会有极大的心理折磨。现场场面自行脑补。点燃柴草之后那种情境不是每个人都承受得了。
3、受刑者在受刑之前由于饥饿，担惊受怕，从而出于半昏迷状态，这种状态相对较好，不过终归难逃折磨。
5、火是慢慢的烧上去，浓烟会先侵蚀受刑者的呼吸系统，呼吸系统中会产生由于浓烟以及高温引起的水肿，水泡，呼吸渐渐窘迫；但是由于温度的升高会逐步刺激其大脑保持清醒状态；
6、由于身体挣扎，固定受刑者的绳索会无情的将他们的关节扯断，甚至骨折！温度会有一个从高到低的过程，整个过程都是持续的，知觉会一直存在。这样整个痛苦将持续到受刑者完全昏迷而结束。
可以确定的是，最终受刑人讲成为焦炭，甚至是有的受刑人，受完了刑罚依然会有气息，对于他们才是痛苦的刚开始，在希腊传说中被视为不祥之人！
更好的了解过去，是为了未来更好的生存
国国水水
酷刑“柳条人”的恐怖，真的没这么简单。
可能有人不知道，直到现在，美国依然有一个奇特的“火烧人节”。从1968年开始，每年夏天，都有来自世界各地的人们聚集在内华达州的一个沙漠地区，参加历时八天的焚烧庆典。
这是一个实验性的艺术社区，人们来到这里，搭建一座“城市”，然后烧掉它。其中的压轴戏，就是众人在空地上围成一个很大的圈，圈的中间要燃烧一个12米高的木制男人雕像，这就是“火烧人”节庆名字的来历。巨大的火焰和最终倒地的“火人”，往往令围观者欢呼雀跃。
人类自古以来就对火有着特殊的感情，所以，用火焚烧祭品也是一种传统了。
客观上来说，“柳条人”并不是酷刑，而是祭祀。古凯尔特人有着自己的宗教和传统，在最早的时候，他们会在夏季来临之时，祭祀他们的“夏之神”，祈求能得到更多的草料和牲口。
渐渐的，这种祭祀行为发生了变化。上层祭祀们认为“活祭”更虔诚，回报也会更大，所以人们开始改变祭祀内容了。
当然，最早没有想到用人祭祀，而是用动物。他们会用藤枝和柳条编成动物的形状，然后把活生生的动物塞进去。在祭祀典礼上，点火焚烧。动物在痛苦中会发出很大的叫声，人们认为，叫声越大，神灵就会赐给他们越多的财富。
很自然的，人的喊叫声似乎更刺激，所以慢慢的活人祭祀开始了。
人们用树木为框架，搭建成数十米的巨大人形支架，然后用柳条将人体的躯干编织起来，躯干中间则放入被献祭的人，然后引燃稻草。
火势迅速蔓延，把整个“柳条人”烧起来。这时候，人还由于没被火直接点燃，还不会立刻死掉。首先是柳条被烘干燃烧，接着是圆木支架燃烧，最后“柳条人”被烧的差不多的时候就会倒下。
此时里面受刑的人已经死了，他们根本就无法逃脱，只能眼睁睁看着火势蔓延到自己的身上。
最开始的时候，被献祭的人是战争的俘虏，然后就是罪犯。因为每年都要献祭，在没有战俘和罪犯的情况下，就会选择无辜的人了。
后来，凯撒也学会了这一招。但是他不是为了祭祀，而是震慑。据说凯撒曾经一次性制作了上百个“柳条人”，把罪犯和战俘关在笼子里点燃，让臣服于自己的一些小国王和贵族们观看。
上百人被活活烧死，凄惨的喊叫声连绵不绝，确实很震撼。
很多人知道“柳条人”，是通过一部电影。尼古拉斯凯奇主演的惊悚电影《柳条人》，这部电影给人带来的震撼，不仅仅是酷刑，更关键的是绝望。
被最爱的人骗到一座小岛上，举目无亲，四周都是敌人，最终只能被活活烧死……一个无辜的人，就这么成了祭品，成了牺牲品，该有多绝望。
七追风
古代欧洲酷刑“柳条人”有多恐怖？其实关于柳条人的记载在欧洲也是非常零星的，而且都是第二手的记载，这是一种欧洲古代进行人殉的酷刑，而且多数语焉不详，谜云重重。
凯撒口中的酷刑
关于“柳条人”的记载，最有名的来源是大名鼎鼎的罗马帝国独裁者凯撒的名著《高卢战记》。在其中凯撒记载了自己在高卢地区（此处指英法地区）见到的凯尔特人中，流行这种残忍而又神秘的刑罚。
（十八世纪欧洲人想像的柳条人）
据凯撒记载，高卢人中有一个神秘的祭司阶层，叫德鲁伊阶层。他们诞生于魔兽争霸之中，是变形专家，有熊形态、猫形态等……不好意思，跑偏了。其实历史上真正的德鲁伊是古凯尔特人所信仰的宗教里的高级教士，同时在凯尔特社会里，他们还身兼统治者、巫医和学者等身份。也可以说是在“神”和人之间进行沟通的中间人。
据凯撒记载，当时的凯尔特人极其迷信，在其社会里人殉是一个普遍的现象，因为他们认为：
除非用一个人的生命为另一个人献祭，才能赢得永生众神的慈悲。
而德鲁伊则是执行人殉的人。在有贵族患上重病或有勇士在战争中受重伤之时，或者凯尔特民族面临大难时，德鲁伊都会进行人殉仪式，期望通过用活人献祭来拯救贵族、勇士或者整个凯尔特民族。
（英国苏格兰一家史前公园进行的柳条人祭祀表演）
当然，凯尔特人也认为被献祭的活人最好是罪犯，但有时罪犯的数量却会出现不足的情况，而这时一些无罪的人也会被选中进行献祭。而在描述献祭时，凯撒讲到德鲁伊们会使用：
用柳条编成的巨型人像，而活人则被填充其中。
这也就是柳条人了，在仪式上柳条人会被用火点燃，在烈火的灰烬中，德鲁伊们认为众神会降福于活着的人。
不只是柳条人
而除了凯撒，同一时代古希腊的地理学家兼历史学家斯特拉波也曾经记载了凯尔特人用柳条人进行生祭的习俗。据他记载，凯尔特人会在祭祀时使用“用稻草和木条编成的巨大人像”。但和凯撒所说的不同的是，斯特拉波说凯尔特人进行活人祭祀时根本不会区分谁是罪犯，而是选着谁就是谁，而且有时候还会和动物一起殉葬。
（现代邪教制作的柳条人）
而除了柳条人之外，斯特拉波说凯尔特人还有另外两种人殉方式，即用箭射死和在神庙里钉死。但所有这些记载都来自于古罗马或者古希腊，而当时的凯尔特人自己并没有留下文字记录。所以长期以来也一直有人怀疑这些记载的真实性，因为当时的凯尔特人被罗马人和希腊人视为蛮族，所以他们都喜欢把一切古怪和负面的事都放到凯尔特人身上。
不过近年来的一些考古活动发现，在爱尔兰地区的一些凯尔特人遗址中，确实发现了大量人殉的遗迹，其中许多人殉都是一些神庙之类的建筑物奠基时作为祭品奠在基石里的。但关于柳条人祭祀的实物却一直没有发现过。
（1973年的电影《柳条人》镜头）
