农在天涯
开心与钱财不相干，开心与消費不相干，这种总是产生短暂性的快乐，不可以算为开心。 当人的占据冲动提高，非常是对化学物质的冲动，就会出現偏激的个人行为，出現不理性消費，应立即地了解到并劝阻，不然会给本人，及其全部家中，导致无法估量的打击力。
单纯性的开心，是一种核心理念，一种习惯性，一种憧憬，融进到衣食住行里的每一个一瞬间，这才算是真实的开心。
真实的开心，确实不用掏钱，请行動起來，发觉、找寻归属于你的开心，实际上开心，就在你的身旁。
开心的人有开心的信念，而不开心的人选用不开心的信念。要是外部自然环境并不是很差，我们都是非常容易得到开心的，可是跟化学物质关系的开心通常不可以长久。
一个开心快乐的人，具备平静的心态，开阔的胸襟，他能凭着自身的兴趣爱好寻找一生的追求完美。并且要想得到大的开心，他还得务必善解人意和真心实意。他能从这类善和真中得到考虑，从帮助别人的全过程中获得内心的愉快。
在人们全球，爱和专业知识是无止境的，开心一样这般。最该警醒的是，人的本性都是这般。因此，人们要学好避开那类让自身越来越无趣和低等的冲动，转为那类幸福和高級的精神实质享有。那样的衣食住行所产生的开心才算是长久的，崇高的。在幸福的爱中，在对专业知识的渴望中，人们的开心纯粹而颇具实际意义。事实上，当你超过这类精神境界时，快乐的人生就全自动展现了，不必过多寻觅。
每个人能够得到开心，这在于我们的选择。
世间的开心分二种，一种是肉身的，一种是精神实质的。在当代社会发展，前面一种的获得通常必须掏钱，与化学物质同行业。而后面一种却不一定，去生态公园走一走，下午喝一杯茶释放压力，清除内心，或是做个观呼吸，开展下自身内省，这种全是不掏钱就能得到的开心。
最开心的人是那类有着一定的钱财但对钱财并不是迷恋的人，是会有效应用钱财但另外又把钱财见到偏淡的人。实际中的很多实例告知人们，真实的开心不需花太多少钱，而花些价格买回来的开心通常没法长久，如同时光一样，稍纵即逝！
结束语：真实的开心不需花太多少钱，用大价格买回来的开心通常不开心！针对当代人而言，它是客观事实，并不是臆断。凌冬即将到来，不管怎样，人们每位必须作出自身的取舍，随后或英勇或躲避路面对自身取舍产生的結果。
暮然一笑终成梦
真正的快乐不需花钱，我赞同这个观点，其实，只要心情乐观，有钱也买不到快乐！
我邻居就是一个典型的例子，他家俩口在一起做建材生意，每月的收入也差不多有十多万，这也差不多日子幸福快乐了吧，但，这位邻居家挺热闹的，三天一小吵，十天一大吵，吵的家里鸡飞狗跳似的，这样的家庭生活过的快乐吗？
是什么原因让这家邻居过的不幸福不快乐呢？主要原因是她丈夫在外赌博和出轨，她丈夫没有家庭责任感，所以有钱也买不到幸福和快乐。
忠心青草
这是个伪命题，什么是真正的快乐，谁来规定快乐真不真正，是当事人，比如我，我喜欢李健，他来广州开演唱会了，我花钱买了了他演唱会的门票，听了一场演唱会，真正的快乐，而且还有点嗨那种，听完演唱会，出门肚子有点饿了，在路边看到一档炒粉店，花钱买了一份，好好吃呀，真正的快乐，双十一买的衣服到了，挺漂亮的，快乐，这个口红颜色不错，涂上去很好看，买了，快乐，听说有一家餐馆不错，跟朋友去吃，快乐，你生活中，随处可见的快乐都是需要用到钱的，凭什么说花钱买不到真正的快乐，你们凭什么看不起钱
月半姑娘美食
真正的快乐是不需要花钱的，但是我们长大之后呢总是爱谈钱，小时候我们在雪地里撒欢，在地里玩泥巴都是非常开心的，但是长大的时候呢，总是想要钱才能满足自己。并不是我们不快乐，而是因为我们的欲望太多，小孩没有什么太大的欲望，非常容易满足，所以他们经常是快乐的。
猪爸学社
真正的快乐，是一种内心感受，而不是物质享受。当然，有些人，在物质满足的时候，是会不同程度的表现出一些志得意满，这只是一种浅层次的生理满足。比如，在陈忠实先生的《白鹿原》里，当黑娃吃到冰糖时，那一种表现就是物欲的乐。可是，当物质生活不能满足这部分人的需求时，请问，他们的快乐又从何而来？所以，建立在物质、金钱基础之上的快乐，我认为不是真正的快乐，不是持久的快乐。真正的快乐，是一种高层次的精神愉悦，是自己前行路上不间断的探索的经历。当你回顾自己的生命历程，没有后悔，只有满脸的淡淡满足，那就是快乐。
当时巴山月
快乐的人有快乐的信仰，而不快乐的人采用不快乐的信仰。只要外界环境不是太差，我们是很容易获得快乐的，但是跟物质关联的快乐往往不能持久。
一个幸福快乐的人，具有平和的态度，宽广的胸怀，他能凭借自己的兴趣找到一生的追求。而且要想获得大的快乐，他还得必须善良和真诚。他能从这种善和真中获得满足，从帮助他人的过程中获取心灵的愉悦。
在人类世界，爱和知识是没有止境的，快乐同样如此。值得警惕的是，人的欲望也是如此。所以，我们要学会规避那种让自己变得无聊和低级的欲望，转向那种美好和高级的精神享受。这样的生活所带来的快乐才是持久的，高尚的。在美好的爱中，在对知识的渴求中，我们的快乐纯净而富有意义。实际上，当我们达到这种人生境界时，美好的人生就自动呈现了，无须过度追寻。
人人可以获得快乐，这取决于我们的选择。
人间的快乐分两种，一种是肉体的，一种是精神的。在现代社会，前者的获取往往需要花钱，与物质同行。而后者却不一定，去公园走一走，午后喝一杯茶放松心情，清空心灵，或者做做冥想，进行下自我内省，这些都是不花钱就能获得的快乐。
最快乐的人是那种拥有一定的金钱但对金钱并不沉迷的人，是会合理使用金钱但同时又把金钱看到很淡的人。现实中的大量案例告诉我们，真正的快乐不需花太多钱，而花大价钱买来的快乐往往无法持久，就像光阴一样，转瞬即逝！
甜l玮
真的快乐是源自于内心，情感这种东西是钱买不到的。人生在世，快乐愉悦的心情是何其重要，直白的说是一种自信坚强的心态；它可能会帮助你渡过难关，支撑你在情绪崩溃之后依旧可以笑对生活。这种心灵带给我们的强大是金钱买不到的，花钱买东西的时候是快乐的，一旦钱花完了不能继续买东西要怎么快乐呢？
一只可爱的双子
真正的快乐不用花钱，我感觉很对！！我深有感触，因为我没有钱，但是每天都挺开心的！
有一句话说：世上能用钱解决的事，都不是事！表面上看起来挺合情合理的。但是，对于有过生活经历的人来说，有一种东西，钱也解决不了，那就是 快乐 ！有的人会说：有钱多好啊？想要啥有啥，想买啥买啥那不就是快乐吗？可是，有那么一种情况，有钱也不开心！那就是： 精神上的烦恼！精神上的不开心真是钱买不到的！比如，他（她）失去了亲人；比如，他（她）得了不治之症；比如，他（她）失去了爱情…等等！这种痛苦和伤心用多少钱也换不来快乐！一个人快不快乐不是看他（她）的物质，要看他（她）的精神是不是真正快乐！真正的快乐不需要花钱！
拿我自己来说，从小家里很穷，别人家孩子有的，我没有！别人家孩子没有的，我更没有！穿的衣服是我奶奶用缝纫机做的，小学有一次放学，回家吃饭一看桌子上只有米饭，没有菜，妈妈那天太忙了，就没做菜。就是这样的童年，我依然是快乐的！🤗穷归穷，父母很疼爱我，我喜欢穿毛衣，妈妈给我织各种图案的，毛线基本是厂子不用的线头拿回来一点点接的线，是那种纯棉的线，因为我妈妈当时在纺织厂。织好的毛衣我总是穿在小伙伴面前炫耀，那是刚上小学，每天心里都美美的。早上上学，我最爱吃豆浆油条，爸爸每天上班带着我去附近快餐店里吃，然后送我上学！到了夏天，还有更快乐的一件事就是~妈妈晚上下班都会带2瓶汽水回来，是厂子发的夏季福利！每天坐在屋外的石台上等妈妈回来，看到她的身影，＂嘣＂的一声就蹦起来！………就这样快乐的童年过去了，这种快乐一直到高中毕业，不想读书了，爸爸找了同事帮忙把我安排了一个企业，每天按部就班的上着班，赚了钱也是自己想买啥就买啥，父母也不会约束我！无忧无虑的上了3年班，遇到了现在的老公，他是农村出来的，念完大学分在了我的这个城市，我公公婆婆是地道种地人，没有医保没有退休金。现在我老公经常给他父母打钱。我老公很孝顺，都说孝顺的人对媳妇也不错，真是没错！老公娶我时才花了3万，因为他对我好，知道心疼我，我父母也不太在乎钱多少。能让我快乐的婚姻才是最重要的！我有时下班晚，我老公会把热水烧好等我，我怕了，他会去接我！虽然日子过得不宽裕，心里却是甜的！现在，我们结婚十年啦，没有腻歪没有嫌弃，这不就是快乐吗！
我的童年到现在就是这样的，没有钱，但是却平凡和快乐着！不需要花钱的快乐才是长久的，也是能经得起考验的！所以，真正的快乐不需要花钱！
来生的树
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏……”
每次读这篇《逍遥游》，总能醉心于庄子心游天地、自在忘我的精神世界。
世人有谁不艳羡庄子逍遥快乐，可现实常常告诉我们，快乐是与金钱挂钩的，只有挣够钱，才能买到快乐。
壹
在先秦诸子中，庄子是一个很特殊的存在。
他不像孔孟那样知其不可为而为之的推行“礼乐”教化。
也不像墨子那样拉帮结社宣扬“兼爱、非攻”的和平主义思想。
更不像张仪、苏秦这类纵横家，凭借“合纵连横”在外交场上混得如鱼得水。
作为道家一脉，庄子的人生理想甚至和前辈老子都有很大的不同。
老子虽也讲求“清静无为”，但他的“无为”是一种治国安邦的策略，是为了最终的“无不为”。
在那个礼崩乐坏、战乱不止，人人都削尖脑袋想要挤进统治者队伍的年代。
只有庄子视名利如粪土，心甘情愿的做一介逍遥自在的乡野村夫。
种种田、钓钓鱼，闲来写些嬉笑怒骂的“荒唐段子”警醒世人。
楚威王听说庄子隐居乡野，种田钓鱼，便派了两位大臣去请庄子出山。
正钓鱼的庄子见到他们后，本着“鱼我所欲，名利非我所欲”的心态，持竿不顾。
两位大臣觉得这是庄子的考验，便执著的等在一旁。
庄子为了打发走他们，随口编了个故事：
“听说楚国有一只死了的神龟，尸体披着绫罗绸缎放在宗庙里。若你们是那只神龟，你们是希望死了被摆在庙堂里被人供奉呢？还是希望继续活着在泥水里自由的玩耍？”
“当然是活着了！”两位大臣回答道。
庄子点点头，说：“这就对了，你们回去吧，我还要继续在泥水里玩耍呢！”
这就是庄子，他宁肯在乡下“玩泥巴”，也不肯接受庙堂上的高官厚禄。
因为，庄子追求的并不是金钱、权力、地位等世俗约定的成功准则。
相反，他是从功利者追求的物质世界中跳出，探求精神世界的广博。
庄子有句名言叫“大知闲闲，小知间间”。
说的是拥有大智慧的人广博旷达，超然于物；而拥有小聪明的人则斤斤计较，蝇营狗苟！
庄子的快乐正是不求现实世界金钱权力的“小智”，而求精神世界广博超然的“大智”。
所以，庄子虽不富有，却能活得自由潇洒。
贰
有一次，庄子与好友惠子在濠水桥上散步。
庄子看到水中的鱼，有感而发道：“鱼在水中悠闲的游着，这是鱼的快乐啊！”
惠子听到，立马怼道：“你不是鱼，你怎么知道鱼快乐？”
庄子也不甘示弱的回应：“你不是我，你怎么知道我不知鱼快乐！”
惠子继续反驳到：“我不是你，所以我不知道你的想法！你不是鱼，所以你不知道鱼的快乐！这事就是这样的！”
庄子不紧不慢的说道：“老惠，咱俩从头来缕一缕！当你说‘你怎么知道鱼快乐’这话时，已经默认了我知道鱼快乐而问我是怎么知道的，我现在可以告诉你，我是在濠水桥上知道的！”
这就是历史上著名的“濠梁之辩”。这场辩论显示出了二人不同的生活志趣。
惠子是从理性角度思考，按照常人的逻辑，你不是鱼，当然不知道鱼的快乐。
庄子则是从感性角度出发，我在桥上散步时很快乐，而水中自由自在的鱼儿就像此时的我一样，所以鱼也是快乐的。
庄子旷达洒脱，使他的思想不拘泥于常人的逻辑，从自身的快乐“移情”到鱼的快乐。
从“无趣”的生活中寻找到“有趣”，这就是他的“心游万物”。
难怪有着与庄子相似生活态度的苏东坡在读其文时能感叹：“今见《庄子》，得吾心矣！”
可见，生活中从不缺少快乐，只是缺少一颗像庄子那样善于发现快乐的心。
叁
作为战国时代最出名的段子手，庄子的“段子风格”与同行们大相庭径。
他从不写什么治国之策、帝王之道。而是写一些脑洞大开，具有超现实色彩的幻想寓言。
著名的《逍遥游》讲的就是一只不甘寂寞的北海大鱼，想要看看外面的世界，于是化而为鹏，去南海转了一圈。
一路上，激起了三千里的浪花，翅膀一拍带起的旋风直上九万里云霄，活脱脱演了一出《大鱼海棠》！
另一个故事“庄周梦蝶”更为玄乎，庄子做梦发现自己变成了一只悠然自得、翩翩飞舞的蝴蝶。
待梦醒之后，却傻傻的分不清，我究竟是蝴蝶？还是庄周？
这么超前的脑洞，可以拿给两千年后的弗洛伊德当做分析“自我与本我”的案例了。
庄子就是这样把自己的才华都用在钻研花草树木，鸟兽虫鱼上，从身边的小事物中收获乐趣、感悟道理。
他看到螳螂伸臂，便有了提醒世人莫要不自量力的“螳臂当车”！
他看到井中之蛙，便有了讽刺目光短浅之人的“坐井观天”！
他看到一株古树因不成材，反而避免了被砍伐最终长成参天大树，故有了“无用之用，方为大用”的感叹。
他看到干涸泉水中的两条鱼艰难的求生，就有了被后世广为流传的“相濡以沫，不如相忘于江湖！”
大到鲲鹏，小到井底之蛙，庄子的这些寓言告诉了我们：
真正的快乐并不再于你拥有多少珍奇玩物，而是你能从平凡的小事物中发现不平凡的情趣与智慧。
小麦子来华
真正的快乐是不需要花钱的，我认同这样的说法，快乐是一种心情，与钱无关。
记得小时候，在农村，家里都很穷，孩子们平常是没有零食吃的，盼到快过年了，就会有人来村里爆爆米花，心里那个激动呀，欢呼雀跃地奔走相告，仿佛迎来了天大的喜事，各家大人争先恐后地从家里端出大米，或包谷出来，排队等候，孩子们都争着去树林里拾干柴禾，用作爆爆米花的燃料，我们兴奋地看着火苗舔着装爆米的锅肚子，师傅转动着锅把手，待火候已到，一瞬间把炒好的米倒入事先接好的麻袋里，只听“嘣”地一声，爆竹样的巨响，白胖胖的爆米涨满了麻袋……那是我童年最快乐，最开心的事。
真正的快乐是不需要花钱的，有的是花钱也买不到的快乐。工作之余，和朋友一起骑着自行车，去游趟湿地公园，树木花草和清澈河水的交相辉映，呼吸着幽香的新鲜空气，那种惬意，和悠然自得，真的是用钱买不到的。或者邀约几个爱好跳舞的朋友，带着音箱，在公园一角，放着欢快的音乐，跳跳广场舞，既亨受音乐，收获了健康，又增进了友谊，也是非常开心，快乐的。
真正的快乐不是用钱来衡量的，而是用情来充实的，深爱中的恋人，哪怕只是用温柔的眼神默默地注视着对方，那一刻是快乐无比的，刚学说话的宝宝忽然叫出一声清脆的“妈妈”，此刻宝妈的心里是无比的快乐的，挚友之间，虽然很久没联系了，突然间相遇，也是很快乐的。
人活在世上，只要你用心去发现，快乐无处不在：一个眼神，一个拥抱，一句话，一个微笑……都会让人快乐的，与钱无关。
