隨著文化旅遊熱的熾盛，前來新市古鎮旅遊的人越來越多。每至週末或節假日，西河口兩岸行人如織，熙熙攘攘，那種“車如流水馬如龍”的電影印象，在這裡會看得到。但多數旅行者，腳步匆匆，走馬觀花。殊不知，來新市古鎮一遊，最好是坐下來聽聽故事，這樣的效果才算不枉此行。
新市許多景觀隱藏著千古一嘆的精彩故事，讓人聽了為之感懷動容。所謂情景交融，便是文化的奇妙，深入內心的觸及，會讓一次簡單的旅遊活動變得更有意義。古人云：智者樂水、仁者樂山。而來新市古鎮旅遊，則是需要智仁兼具，方得文化旨趣。
一條河，隱藏著浙北“百姓自發治水”故事
新市西河口，是目前新市重點旅遊項目，同時，它又是來自於西晉時期，本地百姓治旱防澇的一項治水工程。話說西晉時期，新市有一位叫“朱泗”的人，面臨新市常年的“旱澇”災害，他帶領群眾進行開渠挖河，化時十年，把一條長約一千五百多米的河道開挖出來，橫穿新市全鎮，形成目前被百姓稱為“西河口”的河流，貫通西北與東南方向的大河，使新市成為“水陸環繞，舟車通利”的江南福地。並自此，吸引鄰村災民大批遷徙，讓新市迅速成為一個“新集市”。
一條巷，隱藏著一個“愛國英雄”故事
新市施家巷（現名西廟弄），目前尚存，此巷傳為晉朝時已存在。當年東晉的“鎮國大將軍”朱泗即出生於此，這是一位開疆拓土的民族愛國英雄。朱泗三十多歲時，恰逢國家有難，他毅然報名入伍，在前線帶兵作戰，戰功赫赫。多次在大戰役中屢建奇功。在他四十多歲的一次反叛戰鬥中，他身先士卒，衝鋒陷陣，被叛軍的亂箭射亡，一代名將星隕，朝廷軍事力量遭受重大損失。朝廷為此欽封朱泗為“鎮國大將軍”，並特批立祠紀念，永受廟食之享。
一本書，隱藏著一件明朝“皇帝醫誤致死案”
新市有一本《仙潭志》，作者為明朝新市人陳霆。此書的作者涉及一樁明朝弘治年間“皇帝醫誤致死案”。陳霆是明朝進士，入朝為官，官至刑科給事中。此年因孝宗帝生病，大璫張瑜奉旨召醫，結果未按規召醫，讓另外的御醫進行就診服藥，結果病情加重致死。陳霆寫了一篇《大璫張瑜科參》呈上朝廷，以駁斥朝廷一些人對此事調查的謬誤。結果，被宦官劉瑾所截獲，並放出謠傳：“刑科要殺內官了”，結果陳霆被劉瑾一黨入獄受杖三十下，並遭謫貶。直到五年後，此案大白，陳霆平反覆職，被派往山西按察司任僉事。陳霆經過這樣的政治風浪，忍受奇恥大辱，再也不想當官了，於是回到新市。不久在家鄉新市編纂了《仙潭志》。
一條弄，隱藏著清朝“文字獄大冤案”
新市有一條弄叫“茅家弄”，隱藏著清朝初年“文字獄大冤案”，即“莊廷鑨明史案”（簡稱“明史案”）。此案是因南潯人莊廷鑨撰著《明書》而起，書中寫一些被清朝所忌諱的名稱和史例，該書還請當時的名人作序和題詞，計有十八人。乾隆二年，朝廷將此書列為“反書”，其時作者莊廷鑨已離世，查案涉及人員千餘人。結果死者肢解屍體，活著的涉嫌人，一部分被處斬，一部分服刑。當年新市有一個專門從事船工和筏工的租屋埠口，叫“茅家埠”，業主是茅元銘、茅次萊，兩人是莊廷鑨撰著《明書》的題詞十八人之一，捲入了這場“文字獄大冤案”中，故被朝廷即行處斬。“歸安茅家”遭受滅頂之災，自此之後，新市“茅家埠”走向衰落，最終房屋沒人管理，年久失修而倒坍成荒蕪之地。
一座廟，隱藏著“浙北最有影響力的民間祭祀活動”
在新市的東面，現存有一座廟，稱為“永靈東廟”。關於這座廟，隱藏著“浙北最有影響力的民間祭祀活動”，時間最長，規模最大。此廟系仿照原在新市施家巷口的“永靈西廟”所建，它的廟頂，南面有“仙潭保障”四個大字，北面有“國泰民安”四個大字。“永靈東廟”建於東晉，此廟原為祠堂形式，是朝廷為“鎮國大將軍朱泗”所興建的祠廟。自此以後，歷朝有好多帝王為這座廟宇進行加封、賜號。據統計，歷代加封有六次，分別為“鎮國大將軍”“保寧將軍”“顯佑侯”“顯佑通應侯”“顯佑通應惠利侯”“靈感公”。賜封廟號一次，為“永靈廟”。從東晉立廟開始，民間對廟神的祭祀活動香火不絕，且越來越興盛。直到明朝，朝廷規定，地方官員必須向該廟宇進行“春秋兩祭”的定製式祭祀活動，這樣一來，極大地推動了新市“永靈廟”群眾性的祭祀活動。由於新市“永靈廟”祭祀香火興盛，北宋後的新市擴大為三座“永靈廟”，形成為一個廟神建有“一鎮三廟”盛況，後來發展為浙北著名“燒香市”。此民間祭祀活動形式不斷充實新的內容，並且與佛教結合起來，年年有清明祭祀大活動，萬人空巷，人山人海。這一場迄今長達一千七百年之久祭祀活動，一直延續至今，發展成為目前一年一度清明時節的“新市蠶花廟會”。
一座橋，隱藏著南宋“理學政治交流中心”盛況
新市狀元橋是歷史文化名橋，它隱藏著南宋“理學政治交流中心”的盛況。新市狀元橋位於新市北柵，早年稱“玄武橋”，南宋丞相新市人吳潛曾在此建有“吳家園”，所以又稱“東吳橋”，意指吳家園東面的橋。西側的虹橋，又稱“西吳橋”。吳潛因考中狀元，故民間又稱“東吳橋”為“狀元橋”。吳潛是南宋理學的極力推崇者，他父親吳柔勝是當年南宋丞相趙汝愚親自提拔的，後來，吳柔勝來新市與沈氏生下吳潛。當年名士遊仲鴻（他兒子游似後來位居南宋丞相）、吳柔勝與趙汝愚都是“程朱理學”的理論追隨者，來新市建有別業的劉光祖，也是衝著新市如此優厚的理學人文資源環境而來的。還有南宋重要官員張鎡、楊萬里都是經常在新市活動，交流理學思想。趙汝愚與朱熹是密友，受朱熹理學思想影響極大，朱熹兒子朱埜來新市擔任“監酒使”，很有可能是當時趙汝愚的主意。擔任過南宋丞相的遊似，也是劉光祖的學生，在新市建有“果山”別業，也是理學中堅人物。當時的新市，形成了一座“理學政治交流中心”，展開著一系列的交流活動。吳潛在知天命之年，在新市辦了一家“履齋書院”，專門宣傳理學的思想學說。
一座寺，隱藏著“北宋佛學大師”的足跡
新市有一座古寺，叫“覺海禪寺”，它隱藏著“北宋佛學大師”的足跡。北宋時期，新市出了一位名馳遐邇的高僧，叫“若愚法師”。 若愚法師（1055年—1126年），終年七十二歲，出生於浙江海鹽，出家到了新市覺海禪寺。若愚法師一生中，一直喜歡與社會名流、文化大家保持著密切的往來，像蘇東坡、秦少游、黃庭堅、張敏叔、葛書思等，保持友好的詩書往來。他一生為新市的文化發展，做了兩件大事：一是建造了“墨妙亭”，二是建造了“無量壽佛閣”，這兩件事都是功德無量的大事。“墨妙亭”是一件新市歷史文化大事，他讓新市的文化展現出無比璀璨的一面，並聞名於世。“無量壽佛閣”是弘揚佛法載譽千年的“覺海寺”院功德大事，此事以多個版本傳世於《佛祖統紀》與《新續高僧傳》等著名書籍之中。
綜上所述，新市古鎮的故事很多，這些故事幾乎都是影響巨大、歷史意義深遠的歷史文化大事。當然，還有更多的歷史文化故事可以與大家一起分享。如果來新市古鎮旅遊，最好是坐下來聽聽故事。當你瞭解到這些有名有實的故事之後，就會讓眼前的美景更為動心，覺得它的文化美，既有它令人崇拜的厚度，更有令人敬仰的高度。
浙北新市古鎮
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