老江灣
以前我寫過中西醫對疾病，身體和藥材研究的認識。
西醫是追溯物質本源的，上述作用都是物質之間的作用，用各種儀器找到這個物質，提取這個物質。中醫認為疾病，人體，藥材他們之間是形而上的哲學模型中的作用，是虛擬而意會的互相作用 ，不能用目前的實體物質作用來解釋。
前兩天一箇中醫“學者”與我爭論時說中醫是深奧的唯心學體，與道教佛教和古典哲學貫通，博大精深。我覺得他對中醫的認識是恰當的。
今天我在這裡是第一次看到中醫“學者”說中醫的思維方法是唯物主義的。看樣子，中醫學者內部對中醫的認識也不相同。
落地的果子
3 在看“荒野求生”類的節目時，經常看到主持人指著某種植物說當地土著人告訴他這個嚼碎或者煮水可以治什麼病，可以止血之類的！我想這就是中醫的雛形吧！為什麼他們會相信土著人的話？這不科學吧？科學也沒驗證這個草可以吧？
這就是長期的生活經驗！那麼中國有神農嘗百草，已經把各種植物的對人體的作用寫了出來！中國的神農應該和中國的魯班、諸葛亮類似，很多東西都是古人借神農之名傳下來的，都是很多的生活經驗匯聚起來的！中國古人把這些植物的作用按照一定的規律總結出來，這就是陰陽五行藥性吧！這些跟科學不沾邊嗎？
西醫是大量的實驗得出結論，才能用於臨床，這是很嚴謹的！但和中醫一樣，效果也不是百分之百的！而且西醫也有很多推翻自己以前結論的實例！中醫經過幾千年的經驗總結和前人智慧的凝聚，還有無以計數的活體檢驗，才形成今天的結晶，為什麼要拋棄呢？
這麼多的名人去反對中醫，真是不知道出於什麼初衷！中醫是個經驗學科，所以每個醫生的水平不一樣！就算是西醫上的同一種病不同的中醫對此的理解也不一定一樣，開出的方子也不一樣！這個社會不允許像以前一樣從小的師徒傳承，那麼中醫的水平更低了！中醫八年碩士出來水平不一定比傳承五年的徒弟水平高！
看了一眼頂樓的列出的反對中醫的名人，大多是喝過洋墨水，學過西方的科學……
最後說一個好玩的，某天看“單挑荒野”好像是泰國那期，記不清楚了，埃德餓的不行了，看到了大黃，大黃有點根莖，按埃德的理解是有些卡路里的，因為有澱粉！當時看的我真想提醒他，大哥，吃了你就慘了！果不其然，埃德折騰了一晚上！既然都覺得中醫沒用，建議那些反對的，吃點大黃補點卡路里！
哈哈，突然發現樓主的提問是玄學還是科學，說的跑題了，回答一下，中醫應該是經驗科學！也經過了大量的臨床實驗！
C芒1
朋友的爺爺老中醫，同時也是巫醫生。朋友的爸爸現在快60歲了，年前時針灸治病當地小有名氣。但是接觸到鬼門十三針後，朋友的爺爺讓他爸爸不要在學醫以及家人都不在學醫。據說巫醫生有違天和。我們家這附近的村子也有巫醫生，但是不會中醫。上一代的人講巫醫生都不善終。
過去只是過去
中醫學是幾千年傳承下來的醫學體系，主要的指導思想是辯證唯物主義，其中陰陽的對立統一貫穿中醫的始終，對立統一是辯證法的核心，認為人體陰陽平衡是機體抵抗力最強的時期，實際上就是機體內環境穩態（免疫平衡）；五行每一行對另一行的相生相剋就是反饋和負反饋的調節從而聯繫人的整體。你能說她是玄學麼？她應該是比現代醫學更科學的醫學。西醫缺乏整體穩態調控研究，人體不是單一的生物大分子，細胞，組織，器官，系統就能說明人體的整個機能，得需要系統的綜合，整體器官和器官相互之間的聯繫，這就是西醫學的短板，也是需要借鑑中醫理論的整體宏觀的研究思想和方法。所以說中醫不是玄學，應該是比現代醫學更高的科學，比現代醫學更科學是中醫在辯證唯物論指導下的醫學，科學在往上就是哲學，有些是現代科學研究不了的，研究不了就認為不科學，有這種道理麼？
用戶淋燁嶽鈺
中醫的核心理論是陰陽五行，陰陽五行絕對不是科學，充其天只能算是玄學。
比如有人認為人死後變成鬼，你就要找出證據，確實有鬼。沒有證實你的看法，只能是玄學。如果證明沒有鬼，你的看法就是迷信。
初二時化學裡有個阿弗加德羅假說，那是40年代的課本。五十年代教材裡變成了學說。現在叫阿弗加德羅定理。由假說而學說，由學說而定理，是經過無數人無數次反覆實驗才得結論的。
陰陽究竟是什麼？五行又是什麼？在真實世界裡找得到對應的東西嗎？
科學裡的原子論就有原子彈相對應。陰陽就沒有‘’陰子‘’、‘’陽子‘’相對應，也沒造出陰子彈、陽子彈。
三千年前的打掛算命的掛詞，牽強附會解釋物質世界，當時可算是了不起的成就，因為擺脫了神漢的胡說。
但那畢竟是人類幼年時期的認識，用來指導今天的生活，豈不可笑！打掛算命的掛詞跟疾病原因風馬牛不相及，居然成為傳統醫學的理論核心，真的令人費解。
辛福先
對中醫不同的觀點太多，我也是沒有充分的依據，僅以自已的親身感受，和所見所聞，有一點敷淺的看法，中醫的理論基礎是陰陽五行，氣，血，經絡，都是看不見摸不著，抽象理論，而西醫是直觀地人體解剖學為基礎的，所用的藥理作用，也就各不相同，從對症治療的效果看各有所長。但西醫理論很易被接受，中醫理論就顯抽象深奧，因此我認為中醫中藥還是一門科學，只是它的理論藥理還有待用科學的方法和手段，去研究，去總結，去認識。所以中西結合，互補是比較好的。
小貓鬍子103240101
玄者旋也，循環之義！比如晝夜循環，四季循環，年循環，六十甲子循環，人體的血液循環，經絡中氣的循環等等……，其實就是循環的數的規律！
中國古文化來源於象數理論，其實就是太極學說，一物一太極，一個太極就是一個數同時也是一個大象，這個太極中又包含無數個小太極和無數個數，以此來分析理解世間萬物！陰陽其實就是一個太極中分兩個數進行分析，三才四象五行等等都是如此！所以中醫是玄學沒有錯！
科學是個舶來詞，最早的科學概念其實是分科之學，用來與柏拉圖亞里士多德的綜合之學對立，現在依然沿用比如西醫把疾病分很多的科，比如外科內科神經科等等，中醫分不分科？中醫也是有分科的，比如內科外科祝由科兒科婦科等等，按照這樣的分科之學來定義中醫是科學。再往後的文藝復興時期的定義其實是與宗教對立的科學精神！這些人重實證，如果按照實證來理解中醫某些方面中醫也是科學的，按照療效為標準中醫能治病，但是解剖又無法解釋經絡找不到經絡實質，所以中醫部分科學同時也有科學無法解釋的東西。世界大戰以後科學的概念被西方神話為真理的代名詞，現在西方已經對科學的概念有了動搖，因為很多實實在在的現象科學無法解釋！所以科學就是科學，不是真理！
中醫學其實就是綜合之學的代表！你可以說它分科也可以說它不分科，中醫學融合了古代易學，玄學，天文，地理，物理，化學，物候，氣候，時間，心理，生物，社會，人體等等各個學科的知識，你可以說它是科學，可以說它是玄學，玄學可能更加貼切一些，因為人體是活動的循環的，不是死了以後的解剖和不動的結構！所以西醫的科學永遠也解釋不了中醫！
道德經說過一句話，反者道之動，物質之反就是反物質，科學之反就是綜合之學，玄學等等，對立才能統一，所以中醫更像一個大一統的學問，你很難用一些單方面的知識體系去理解它，如果硬要定義一下中醫是什麼學問，可能道學更加貼切一些。因為中醫把天道地道人道全部都涵蓋了。上知天文下知地理中知人事乃可以長久，這樣的學問才能長時間的不變永遠都能指導實踐！這也是黃帝內經自成書以來一直是中醫經典的原因。
說了那麼多其實就是說，千萬別狹隘的看中醫，比如爬山，你身處不同的地方看到的風景是不一樣的，只有你登上山頂你才能看的更遠更全面，才能一覽眾山小。但是學的時候你走的每一步看到的風景都不一樣，甚至窮其一生也難把中醫這座山都看完，有些人站在一個地方不動，有些人走走停停看看，有些人只管爬山不看風景，有些人站在山頂看到風景最好的一片就下山慢慢去探索欣賞，所以也不是任何人都適合學中醫的，中醫每一個醫生看到的風景也都不一樣，西醫就像山下一個正在建設的華麗的莊園一樣，他們只能看到這個建設好的房子裡面的東西，比如房屋的裝飾傢俱等等，偶爾通過窗戶遠遠的望一望那座高山。
華闕666
首先，肯定不是玄學。其次，好多學者，同樣也是眼下比較公認的，認為中醫是集合中國傳統文化（主要涉及中國古代哲學）、中藥學、中醫學在內的，具有自然科學與人文科學雙重性質的學科。中醫本身有自己的組織架構，即完整的理論體系，並且是一脈相傳，源遠流長，從這個角度講，中醫就是一門獨立的學科，是中國古代人文自然科學。對於中醫的態度，要全面繼承，就治病這個環節而言，要理法方藥全面學習。事實上，現在只所以中醫衰落，遭受很多不白之冤，就因為這四個環節沒有有機結合，包括相當一部分中醫醫生在內，西醫更別提了，去醫存藥，就是用現代西醫檢查診斷指導中醫用藥，用現代中藥藥理研究指導中醫用藥，這肯定是要出差錯的。
遠志—當歸
我們或許可以做這樣一個試驗。把所謂真中醫集合起來檢查同一位病人，是不是就能得出同一種結果呢？如果不能。那麼再把得出同一結果的中醫集合起來檢查另一位病人，又會有幾個能得出一個結論呢？如此循環往復。你會發現，到最後最多就剩兩個人。而再讓他們檢查一個病人後，如果這兩人的結論也不一樣呢？我相信肯定是不一樣的。中醫啊，總說科學證明不了它，可是它連自證都做不到。如果出現這樣的情況，那就有兩種可能，第一，所有的中醫人都是偽的，沒有真的。第二，中醫本就是偽的。實際上某中醫院曾經請所謂的資深中醫做過這樣的試驗，只是僅僅做了一次。而僅僅是這一次得出的結論是，中醫結論的相似性低於60%。這其實已經很說明問題了。
㤫㥁
請不要用科學起來衡量一切！
科學不過是幾百歲年齡的小孩子，不要把所有事物都用是否科學來判定。
科學是一個靠不斷否定自己來獲得進步的學科，只是一個學科！
現代人把幾千年年齡的傳統文化叫做迷信，卻把一個幾百年的幼稚學科當做衡量一切的真理，不覺得很幼稚嗎？
科學才是最大的迷信！
中醫是什麼？中醫是在古人在經歷大量觀察司考之後得出的思維方式的指導下產生的醫學！中醫和科學根本不搭邊！
近代科學還在幼年期，自我批判與否定是其進步的方式，今天說對明天就不對了，你拿這個來衡量事物未免太荒謬了！
