在中國文學史上，有一組優秀的五言詩，這首詩託名是西漢蘇武、李陵的贈答詩，最初見於梁代蕭統所編的詩集《文選》中，現存有十幾首。
這組詩是成熟的五言詩，雖然是託名蘇武、李陵，事實是否如此還缺乏證據，但聯繫二人事蹟，詩中表達的情感也符合兩人的心境。
其中有一首詩是寫給妻子的，歷來受到後人的好評，其詩如下：
留別妻
兩漢：蘇武
結髮為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時。
征夫懷遠路，起視夜何其？
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當復來歸，死當長相思。
蘇武曾經是漢武帝的中郎將，當時漢朝和匈奴連年征戰，匈奴先後扣留漢使郭吉、路充國等十餘人。公元前100年，匈奴向大漢示好，要放回扣留的漢朝使臣。漢武帝派蘇武出使匈奴，送還扣留在漢朝的匈奴使臣，並迎回漢朝使臣。臨行前夕，蘇武依依不捨，寫下了這首傷感的詩。
詩歌前四句“結髮為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時。”寫夫妻恩愛，兩情不移。
“結髮”指的男女成年，古代男子20歲束髮加冠，女子15歲束髮加笄。男子女子在成年後結為夫妻，自結為夫妻之後，兩相恩愛，從無猜疑。三四兩句，“嬿婉”指的是兩情歡合。歡樂只在今天晚上，兩情歡好要趁這美好的時刻。雖未明言離別，但從歡娛燕婉，僅有今夕的描寫中，已透出夫妻即將分別的信息。
詩歌五到八句，征夫懷遠路，起視夜何其？參辰皆已沒，去去從此辭。寫得是離別前一晚，夫妻話別。
“征夫”是即將遠行的的人，“遠路”指代前方的路，可能是蘇武前往匈奴的路，遠征人心裡老惦記出行的事，起身看看深夜到何時？“參辰”是星宿的名字，參傍晚時出現於西方，辰在黎明時出現於東方。黎明已經到來，到了不得不分別的時刻。
雖然有很多不捨，但是王命在身，只能把個人的情感置於大義之後。
詩歌九到十二句，
行役在戰場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。寫得是黎明分別時的場景。“行役”奉命遠行，“生別”指生離。奉命遠行上戰場，兩人不知何時才能相見。緊握雙手長聲嘆息，生離別啊淚更多。此次分別後相見之期遙遙無期，怎能不令人淚灑滂沱呢。柳永曾經寫下“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的千古名句，和“淚為生別滋。”有異曲同工之妙。
世間有太多無可奈何，渴望相聚卻不得不灑下離別的淚水。
詩歌最後四句“努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。”寫得是兩人的誓言。
“春華”是青春時期，努力珍惜青春，不要忘記歡樂的時候。如果有幸能活著，一定會回到你身邊。如果不幸死了，也會永遠想你。
前途未樸，生死難測，能夠做得也就是珍惜過去的美好生活。妻子殷勤叮囑，不要忘了我們在一起的幸福時光。丈夫立下誓言，一定努力活著回來見你，即使不幸遇難，也會永遠將你藏在心裡。
讀到這首詩，總是會想起林覺民情真意切，字字泣血的《與妻書》。
林覺民是一位革命黨人，天資聰穎，受到西方“民主”“自由”思想的影響，關心國家大事，加入一些學生愛國組織，宣傳愛國思想。
1905年，林覺民迎娶大家閨秀陳意映，兩人走在一起，夫妻感情融洽。
林覺民並沒有沉醉於溫柔鄉中，忘記自己的志向，他依然投身於革命事業中。1911年參加了黃興領導的廣州起義，並英勇就義，《與妻書》是他在參加起義前寫給妻子的書信。
這封書信蘊含著林覺民對妻子的不捨，對過往的眷戀，對分離的無奈，對革命的堅守。他本來可以和妻子白頭偕老，但是在民族存亡之際，他選擇了犧牲小我，毅然投身革命。 國家大義、民族氣節賦予這封書信靈魂和悲壯感。
附《與妻書》
意映卿卿如晤：
吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚為世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆。又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇於就死也！吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬，然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？司馬青衫，吾不能學太上之忘情也。語云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於悲啼之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲。
汝憶否四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死。”汝初聞言而怒，後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無辭相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫，誰知吾卒先汝而死乎！
吾真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三四折有小廳，廳旁一室為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝並肩攜手，低低切切，何事不語，何情不訴！及今思之，空餘淚痕！又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今後有遠行，必以告妾，妾願隨君行。”吾亦既許汝矣。前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口；且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時餘心之悲，蓋不能以寸管形容之。
吾誠願與汝相守以死。第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官汙吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死！到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓，則較死為苦也。將奈之何？今日吾與汝幸雙健；天下人人不當死而死，與不願離而離者，不可數計；鍾情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也！吾今死無餘憾，國事成不成，自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，則亦教其以父志為志，則我死後，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！
吾家後日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。
吾今與汝無言矣！吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲！
吾生平未嘗以吾所志語汝，是吾不是處。然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國，卒不忍獨善其身！嗟夫！巾短情長，所未盡者尚有萬千，汝可摹擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能捨吾，其時時於夢中尋我乎！一慟！
辛亥三月念六夜四鼓，意洞手書。
家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教。當盡吾意為幸。
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