陰陽不僅僅相互鬥爭，而且相互依存。陰陽雙方中任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。
陰陽相互依存的問題，亦即是“矛盾諸方面的同一性和鬥爭性”的問題之一。矛盾諸方面的同一性和鬥爭性的問題有兩種情形，其中一種是：“事物發展過程中的每一種矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處於一個統一體中”，這就是陰陽相互依存的問題，就是指事物發展過程中的每一種陰陽的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處於一個統一體中。
一對陰陽的各方面，不能孤立地存在的條件，一切陰陽著的事物或人們心中陰陽著的概念，任何一方都不能獨立地存在。例如：沒有生，死就不見；沒有死，生也不見。沒有上，無所謂下；沒有下，無所謂上；沒有禍，無所謂福；沒有福，也沒有所謂禍；沒有順利，也無所謂困難；沒有困難，也無所謂順利。
《類經圖翼，陰陽體象》中說：“陰無陽不生，陽無陰不成”。如果陰陽雙方失去了互相存在的條件，也就在不能再生化和滋長了。
從這裡我們可以想象可以理解到陰陽相互依存的重要意義。可惜，在我們日常中有許多人並不理解它的重要意義，因此不珍惜，更不會去愛護。例如，有許多夫妻不和，有許多夫妻離婚，原因是什麼呢？用陰陽學說中陰陽互相依存的原理去分析，原因之一就是夫妻各自沒有意識到彼此必須互相依存，沒有了其中一方，另一方就失去了存在的條件。就是說若夫妻一方只強調自己，只要對方遷就自己，自己不遷就對方，這最終就可能導致夫妻關係的不存在。如果在“不和”的時候就能認識到“依存”的重要，各讓一步，也許就能海闊天空，重歸於好。如果彼此堅持“全是你的錯”，“不和”便必然發展到更為危險的地步。
就人的心理需要而言，如果沒有別人的需要，你的需要也就沒有意義。男女之情也一樣，如果對方不喜歡你，你就無須強求，俗話說“強扭的瓜不甜”。
古人說：水至清則無魚，人至對則無徒。至對至清從陰陽角度說，都是“孤陰”、“孤陽”現象，不能產生生化作用我愛人人，人人愛我；我為人人，人人為我“的社會道德，體現了陰陽相互依存的哲理。它使我們認識到自己是生活在集體之中，集體利益就是我的利益，我的利益就是集體的利益。對於一個渴望尊重的人，他的事業他的努力總是和他所屬的國家、民族、家族或者單位緊密地聯繫在一起；所有的人都努力實現自己的需要，於是也為別人提供了需要實現的機會和可能。
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