在我看來，“第六代”電影是中國文化在上個世紀90年代最光彩的部分。
——賈樟柯
賈樟柯的電影沒有詩意的人生，只有殘酷的真實。
在第六代導演中，只有賈樟柯持之以恆地關注中國社會底層，呈現一碰即碎的邊緣人群，並坦率地為而這類人群呼喚基本的權利。
在這個快速變革的時代，所有價值矛頭指向金錢的社會中，他認為有更多的人被權力和經濟利益拋向邊緣，如果電影不去關注弱勢群體，不去反映生存的真實困境，不去刺痛時代，不去刺痛自己，那麼，未來會怎樣呢？
賈樟柯要在這樣的時代中，扮演一位俠士，以武犯禁。
他說：我對形成共識不感興趣，形成共識是一個消耗創造力的過程。
“他的當代事，就是我們的生活，我們的掠奪，我們的暴虐，我們的柔弱和善。他一遍遍帶著我們去旅行，一遍遍回到他的出發地，抒寫當代中國人被歷史無情地裹挾著向前走，像草。”
尊嚴，對於像野草一樣的人，如久逢甘霖一樣珍貴，是救命的同情之淚。
《小武》、《站臺》、《任逍遙》、《世界》、《三峽好人》、《24城記》等多部故事長片，將目光聚焦在邊緣地區的小人物，抒寫了變遷時代中他們的彷徨與憂傷。
他們在這個快速變動、日趨複雜的時代裡，尋求著被尊重的可能性。
龐大複雜的社會架構，不可逾越的社會階層，不可逆轉的階級分化，這些手無寸鐵的弱小人物們，彷彿天註定地帶著原罪，掙扎在通向救贖的道路上。
“我自己的表達一直是含蓄的、隱忍的，但到了《天註定》，我個人心態發生變化了。這一次，我不想保持含蓄，我想來個決絕的。就像我的電影人物一樣，充滿了破碎的可能、不顧一切地拍攝，我需要這種美學，在創作的時候沒有隱忍。”
因為看客的麻木愚鈍，賈樟柯決定刀破蒼穹，用他熱愛的電影為利器。
《天註定》 A touch of Sin
四個來自中國不同省份的邊緣人，被侮辱與被損害的社會底層人，因為尊嚴遭到了侵犯，暴發了憤怒的抵抗。
天註定。他們別無選擇。
山西，一個憤怒的男人決定採取個人行動。
家住烏金山的大海，看不慣村長與暴發戶焦勝利勾結開採煤礦發大財，村裡環境遭到了破壞，村民依舊貧窮無助。
大海四處告發無門，被煤老闆暴打一頓，受到村民的奚落與嘲笑，他憤憤不平。
陷入絕境的他，心頭的怒火被點燃。
他扛著獵槍，不容爭辯，一槍一個，彈無虛發地幹掉六個人。
其中5個曾經是凌辱過他的人，還有一個是一位頑愚的老頭，一直在瘋狂抽打一匹不聽話的馬。
這個人和他一樣，是弱者。
當他將暴力的鞭子抽向無從抵抗的、被奴役的動物，這也構成了一種不可原諒的罪。
重慶，一個遊子發現了槍的無限可能。
在全國各地遊蕩混飯吃的三兒，趕在春節前，回到了老家村裡。
在此之前，他騎著摩托在公路上遇上三個劫匪，掏槍利落地解決了他們。
母親七十大壽，大哥張羅辦了酒席，他分到了一千多塊錢，三根菸。
老婆懷孕了，三兒需要承擔起做父親的責任，於是決定繼續去外面掙錢。
他混跡在魚龍混雜的市井之間，坑蒙拐騙，持槍打劫。
臉不紅，心不跳，麻木的臉上沒有半點表情，呆滯的眼睛對一切都興致索然。
在又一個除夕之夜，外面家家放起了煙火，他掏出手槍，朝天開了一槍，對兒子說：
老子給你放個炮。
湖北，一個女人被逼到牆角，她突然想起自己有刀。
小玉在一家按摩院做前臺工作，是一個東莞服裝工廠老闆的情人。
情人來找她，希望帶她去廣東一起生活，她卻希望和情人早點公開關係，成立一個自己的家。情人閃爍其詞，迴避躲閃。
送走情人後，她被找上門的原配痛打一頓，回到店裡，又被客人強認作小姐，要求提供特殊服務。
小三當不成，烈女也當不成，她被逼成了一個俠女，掏出情人帶不走的水果刀，揮向了用錢煽打她的男人。
她對男人的情義從此泯滅，開始遊走天涯。
廣州，一個總在換工作的少年飛向自己的綠洲。
在東莞服裝廠打工的小輝，因為上班時間與工友閒聊，導致工友的手被機器扎傷，老闆狡猾地讓他承擔工友的誤工費。
小輝趕緊逃跑了，去到一家夜總會謀生。
在這裡他遇見了美麗純情的老鄉，一個性格開朗的三陪女，他們之間產生了同病相伶的愛情。
正當小輝想與這個女孩在一起過日子，卻得知她已經是一個三歲孩子的母親。
失望的小輝又來到一家臺灣大企業的工廠打工。
母親給他打電話要錢，不停的嘮叨讓小輝難以忍受，之前割破手的同事也找上門來尋仇。
最終小輝撿起了地上的武器，卻不知向誰出手，絕望的他爬上陽臺跳了下去。
導演在對這部電影的闡釋中說：
“在尊嚴隨時可能被剝奪的境遇裡，個人的暴力開始抬頭。很顯然，暴力對於弱者來說，是最快、最直接挽回自己尊嚴的方法。我們必須去理解瞬間之“惡”，並努力避免此類事件發生。”
《天註定》中的這四個人物常讓他想起胡金銓的武俠片。
俠的核心精神，就是“以武犯禁”。
從鄉村走入城市的小人物，卻無法被融入，他們遭遇了各種形式的禁忌。
小人物們看到了城市的繁華生活，卻無法洞悉其中的運作規則。
城市代表著物質，也代表著文化。物質和文化的雙重剝削，讓他們感到了雙重羞辱。
他們覺得自己活成了一個動物。
動物受到侵犯時，唯一的行動是報復，簡單、直接、粗暴，毫無人情味。
這四個在受傷後燃起動物氣息的人，決定以犯罪來對抗平庸。
“從動物的角度看待人類，比較容易看出我們的自私和殘酷，也更有強的生命感。”
一切都源於：長期的貧窮。
貧窮，是醜、是惡、是罪，是不被支持享受自己的美學的。
當一切都變成了天註定的罪，一切都被固化成壁壘森嚴，一切的流動都變成了毫無增值的搬運，那我們何談進步，共同成長？
這些受地理限制的人，要逃出去，活下來。
而這也是我們所有人的故事，我們都奔命於風雪的山道，在黑暗的掩護下落荒而逃。
黑暗包容了太多不堪的人事，沒有人比黑暗更瞭解人的痛苦。
尊嚴的喪失無人關注，命運的扭轉無人助力。
那些扣動扳機，劃出刀影的自衛的人，連上帝都不在他的身邊。
貧窮的觀眾，是冷漠的。貧窮的同謀，是麻木的。貧窮永遠是不能被看見的醜惡，而富貴則成為了虛幻的致命誘惑。
賈樟柯說，我們應該成為個人宿命的反叛者。
對多元價值的認同，對單一價值的反叛。這會成就一個尊崇個性的人文社會，人人平等的分享式社會。
“蘇三 你可知罪？”
人人生而有罪，活在大染缸中，人人猥瑣旁觀，人人凌弱欺善，人人互相殘害，人人顢頇愚頑，惡業更重，罪孽更深，我有罪，我們有罪，懺悔吧
……
不經審視的悲慘人生，不足以啟迪未來。
有前人在與浪濤搏擊，才有後人風平浪靜的美好遐想。
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