11.23 书上没有记载的泸州民国十桩趣事,不知道你是否听过

书上没有记载的泸州民国十桩趣事,不知道你是否听过

旧闻野史,不见正史记载,但是总在民间口耳相传,他跟民间故事又有所区别,民间故事多数来自于想象和杜撰,当然也有部分真实改变,而旧闻野史则是百分之八十真实发生过的事件,当然因为属于地方范畴,很多并没有记录在正史里,倒是在民间流传,跟今天的明星八卦比起来更有趣,特别是对泸州本地历史有一定了解的人,则会回味无穷,也浓缩了泸州过去的世间百态,算是泸州生活的浮世绘或者百科全书。本文感谢泸州老前辈们提供素材。

江阳沽酒客在收集整理这些趣味轶事的时候,也常常觉得非常有趣,今天就分享一部分喜欢的朋友多关注哦。

书上没有记载的泸州民国十桩趣事,不知道你是否听过

赵尔丰剪辫子:宣统3年(1911年),军阀赵尔丰坐镇泸州,号召年轻姑娘不扎长辫子,一律剪成桶式短发,敢有不执行者,一旦发现,强行剪掉。时有民谣曰:“宣统三年是辛亥,长辫变成马桶盖,大成姑娘到处躲,恐遭赵尔丰的害。”人们把赵尔丰说成恶魔,小儿啼哭,都用赵尔丰名字恐吓。如说:“莫哭,赵尔丰来了!”小儿即停止哭闹,此话在民间应用多年。

从“幺师”到巨头:民国初年,小河街一茶铺幺师陈某,积有少量家私,在小河街85号开设“同生利”钱铺。开初,本有多少,就发多少钱票,随时可兑,从未发生挤兑,逐步取得人们信用,他的钱票起到储存作用后,大肆出票,就“借本通商”做斗载、油料等生意,逐步从泸州沿长江至重庆、武汉等地,开设商号几十家。抗战前夕,成为泸州有名的陈氏富翁三巨头之一。

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“连半城”发家之道:泸城信誉昭著发财致富的钱铺,在清末只有几户。一是“和复昌”店主郭芳滨,乃隆昌之特大地主。又是泸、渝有名的富商,自然信誉好,发钞多,人们多储藏其钞票,获利甚巨。

二是“万益谋”,店主连氏(人称连万益),连氏辛勤经营,更多巧计谋算,既要赚钱又能增强信誉,他以贱价买“毛钱”(非官方铸造,质劣体小而轻,约以3-4文铜钱可买此毛钱10文),掺杂在每吊钱内充数,又在每100文内短少几个,准备就绪,派人在市场扬言“万益谋挤兑了”。

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于是人们多持他的钱票去兑现,到挤兑时,将已准备好的有毛钱而又短少数的钱串交付兑换人。平时兑换是要当面清点的,挤兑时争先恐后,后来者迫使先兑者无法清数而被挤走了,瞬息间,将千串钱兑换一空,大约每吊钱可获利100文,更因挤兑而不垮,自然信誉更高,钱票就被更多人收藏。

某乡一富者,对万益谋不满,有意为难,持一千计万益谋钱票,率领家丁数十人到店兑现,老板恭敬地领至库房,查看堆积如山的铜钱,并言:“仅来几十人,每人担10吊,不过才几百吊,1000多吊至少要100多人,请集合来店,分文不少。”于是,这一富者,持以相信的笑容,将家丁带走。此消息传开,万益谋信誉更加昭著。连氏开钱铺起家,逐步扩大其他商业,积累万贯,因有“连半城”之称。

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当然“连半城”也不过是戏称,后来也没有持续,比较赚的不少安心钱,而且当时泸州城很少,半个城虽然算得上富有,也不是很了不起,倒是之前韩家坳从明朝开始就很厉害,他家曾经被誉为“韩半城”才是名副其实。

公益钱庄倒闭,城厢百业停市:泸县公益钱庄,经四川陆军第四师司令部批准成立,由泸县城乡各法团、官绅及人民筹集大洋50万元开办,成立时间不详。民国4年(1915年)4月15日县知事张之翰行文,强制行使该庄钱票。同年6月该庄呈文:“公益钱庄,危急万分,每日挤兑者约数千人,而钱票行使梗阻,市面百业,百物早已停市,其因敝庄实无款支持,业已停兑数日,持票者恐慌,吵闹不休……”。

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火烧龙贯山:民国7年(1918年),由泸富隆三县联防成立“泸富隆联防剿匪指挥部”,推泸县青龙乡游方寨寨主潘与山任司令,从各寨抽调精锐寨丁,组成2000余人的剿匪队伍,全副武装,大盘帽加白圈,老百姓称为潘与山的“乌棒兵”。在龙贯山攻打三天三夜,王老胎眼看弹尽粮绝,带着残部,从大凹场北面,富顺保庆乡方向突围逃窜。剿匪队冲上山去,为踏平匪巢,潘与山下令,烧了三重堂大古刹及所有寨棚,山上火光四起,晚上红了半边天,老百姓称作“火烧龙贯山”。

杨森打狗:民国8年(1919年),军阀杨森驻泸时,开展了一场“打狗运动”。杨森为啥要打狗?有两种传说:一是说杨森十二生肖属猴,一耍猴戏的猴子被狗咬伤;一是说有农民牵羊过街,被狗咬伤,因杨森别名杨子惠,儿童们整齐呼叫:“狗咬羊子!狗咬羊子!”两者杨森都认为“犯讳”,不吉利,于是以养狗伤人,养狗在街上拉撒,影响环境卫生为由,下令取缔城区养狗,并出动部队,见狗就打。

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杨森民国十年取缔女子缠脚:算是做了件好事。发布文告,通令女子放脚。“城乡女子12岁以下缠脚者,处10元以上罚款”。封建社会,女人以脚小为靓,有“收拾打扮,不如脚小好看”之说,又有民谣说:“三寸金莲,四寸银莲,五寸她们妈妈啰连(懒散)。”指脚越小越好,约束妇女重体力劳作及出门行路。民国以来,孙中山即号召女人放脚,在城市比较开化,执行好一些,在农村劳动者易于接受,富豪之家比较闭塞,到民国中叶才逐渐取消了。

王老胎“牵肥猪”:民国3年(1914年),富顺人王伦,绰号老胎,在国军拉人枪百余,潜回原籍,收编小股土匪,招兵买马,聚集匪一千余人,以龙贯山占山为王。其供给全靠沿门打抢、攻寨子,其中以绑架人质(老百姓称之“牵肥猪”)最为厉害。即由匪化装下山采点,或利用当地通匪奸人“点水”分脏,由匪徒夜袭绑架人质,关押在龙贯山上,通知家人备办银两,按票额取人。此举弄得方圆数十里人心惶惶,鸡犬不安。有钱人家集中住寨,雇寨丁保护,庄户人家,日不能出工,夜不能安寝,带着贵重财物到处躲藏,造成一些田地荒芜,影响极坏。

落旗滩渡口:在兴隆乡云山村和官渡乡黄坳村之间的濑溪河段,有一渡口,设一渡船,云山村、白云村的饥民数百,通过渡船,到黄坳村一大户家开仓放粮,一天被放黄谷数十石。次日,该大户指使下人、狗腿子化装成饥民,挤在渡船上捣乱,故意摇晃翻船,当场淹死20余人。饥民是一盘散沙,无人承头诉讼,也无钱诉讼,淹死者无处伸冤,后人们把它说成是“落气滩”。此处渡船即无人过渡而取消。

以上十桩不知道各位听过多少,估计很多人都不知道吧,如果各位有兴趣沽酒客以为还会继续为大家分享。


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