yangbaiqiang
首先不得不指出的是，韩国依然保留了一些汉字。例如，韩国最主要的两张报纸《朝鲜日报》和《东亚日报》，报名就是汉字。韩国和朝鲜使用的“拼音文字”叫“谚文”，源于15世纪李氏朝鲜国王世宗命令完成的《训民正音》。在此之前，使用的是汉字。例如，规模庞大的《朝鲜王朝实录》就是全部用汉字写成的，任何不懂韩文的汉人都能读懂。
日本独有的表音文字“假名”是在借鉴汉字的基础上形成的。所谓“假名”就是相对于“真名”即汉字而言的。“假”是“借用”的意思，“名”是字的意思。至于说日语保留了很多汉字，是因为汉字作为“表意文字”，有两个很明显的特征，一是语序非常重要。同样三个字，“她爱我”和“我爱她”，意思截然不同。二是同音字很多，例如，“教授”现在常被写成“叫兽”，就是因为这两个字同音。
日本“假名”的出现，反映了日本试图削弱中国文化影响的一种倾向。近代以后，这种倾向日趋明显。1886年，小岛一腾发表了《日本新字》，率先提出了“汉字全废论”。但是，另一方面，也有一些日本人强调汉字必须保留，不可废弃。例如，著名宗教学者井上圆了提出，“吾国民之道德，无疑以忠孝为基础。此忠孝之概念不独以语声保存于吾等精神之中，而且与其文字之形一起，因在头脑中留下印象而存在”。这种观点，拥趸甚众。因为，日本的民族性，就是谁好就向谁学。日本诺贝尔经济学奖提名奖获得者森岛通夫上世纪80年代写过一本书，叫《日本为什么成功》。他将日本的成功归因于一个公式：东方道德+西方技术，事实上也反映井上圆了的观点。
文字既是文化的“基因”，也是文化的“载体”。当今日本虽然保留了很多汉字，但是，尽量不使用汉字而代之以用片假名表达的“外来语”，已成为日本社会的基本趋向。例如，“百貨店”被デパート（department store的缩略表达），“落下傘”被パラシュート(parachute)取代，就反映了这种趋向。说到底，日本保留汉字的主要原因，同日本人愿意在多大程度上“脱亚入欧”，有直接关联。正如德国著名哲学家、语言学家洪堡的“语言世界观”理论所指出的，一个民族的语言文字，反映了该民族对世界的认识。
冯玮
咱们都知道，在古代，无论是朝鲜半岛还是日本都深刻的受到中华文化的影响，他们的语言体系也在很多方面借鉴了中国汉字的使用习惯。以朝鲜半岛为例，在朝鲜王朝第四代国王世宗大王之前，朝鲜半岛没有自己的文字，写的时候用的是中国古代汉语，发音的时候用的是本国语言（韩语）。
咱们都知道，中国古代的繁体字非常的复杂，中国人掌握起来都很难，更别提外国人了。当时，如此复杂的汉字只有古朝鲜的达官贵族们才有条件去学习和掌握，普通的百姓只会说，并不会写，接近于文盲。没有自己的一套语言体系，对于文化交流和发展是非常不利的。因此，在1443年的时候，世宗大王聚集了一大批朝鲜王朝的学者，创造了适合标记韩语语音的文字体系，这套体系被称为“训民正音”，从字面意思上也能看出，这套文字体系创立的初衷是教百姓说正确的字音。
世宗大王创立的“训民正音”是相对比较科学的“人造语”。有了自己的文字体系，他们本国的语言开始迅速的普及，渐渐的中国的汉字使用的人也就越来越少了。不过，历史上朝鲜半岛一直是写汉字的，所以直到现在，汉语也是他们在学校必修的一门语言，无论是韩国还是朝鲜，很多人都认识并且会写汉字，不过他们会的是繁体字，而发音用的是韩语（朝鲜语）的发音形式。
元龙解局
那是因为韩国朝鲜废除了汉字，但是汉语对它们的影响仍然停留在了他们嘴里，如果你会闽南语，你就会发现韩语和闽南语很多词汇发音相似，这是为什么？因为它们来自古汉语，尤其是中古汉语，另外日语也是一样，日语汉字的发音有汉音、唐音、吴音等，尤其是吴音，这也是为什么总有人觉得江浙沪一带的方言像日语，那是因为这些地区讲吴语，而日语当中很多汉字音正是来源于中古吴语。
吾王54963924
从语系来讲，朝鲜语，韩国语，日语是同一语系，粘着语，字母只能表音，没有汉字做表意部分，会很难受。
韩语和朝鲜语是人为强制去除了汉字的影响，但是韩国现在也不能完全脱离汉字，人名照样用汉字标示，不然非常容易混淆。朝鲜半岛出现什么大王创造的正音字母之前，完全使用汉字，不然怎么学习儒家典籍?
至于日语，在假名出现之前，汉字也是唯一的文字。日本近代也有过取消汉字的想法，不过被制止住了，因为仅靠假名会产生很大的混乱，仅姓氏这块就能把人折磨死
云端望月影
日本曾经做了一个测试：汉字是否会影响日本人的理解能力，如果影响就取消汉字！结果：不影响，不但不影响，而且有利于听说读写。所以就保留了下来。
韩国曾经是没有文字的，为了摆脱中国的影响，创造出了文字，在韩国的古文献中，几乎都是汉字！近来，韩国部分人士呼吁恢复汉字的呼声越来越高，只不过不知道什么时候才能实施罢了！
我个人是不希望韩国恢复汉字的，要不然以后韩国人就会说：汉字是我们创造的！那多尴尬！
