青丝

说实话第一次听明教就是在观看电视剧《倚天屠龙记》中，相信很多人也是通过这部电视局才知道所谓明教的。

但是大量历史资料证明，明教在历史上是真实存在的，而且持续的时间非常长，明教起源于波斯在公元六七世纪时传入我国新疆地区，当时叫摩尼教，在公元768年在江淮地区建立摩尼寺院，公元845年受灭佛运动影响，摩尼教不得不转为秘密宗教，后来吸收了道教和民间信仰改为明教，并一度尊汉末农民起义军首领张角为教主。

明教从魏晋时期传入经历唐宋和元明清时期，并在元末农民战争中发挥了重要作用，在明朝时期受朝廷打压逐渐走向衰落。

明教为什么能够快速的在中原大地发展起来呢，这就不得不提一位英雄人物方腊。

提起方腊很多人不免想到水浒传，水浒中梁山起义实际上在史书中并没有太多记载造成的影响也并不大，往往被一笔带过，不过方腊起义确实轰动了朝廷，方腊是雇工出身因为不堪花石纲之扰，在北宋徽宗宣和二年，利用摩尼教的“二宗”（明、暗）、“三际”（过去、现在、未来）之说，组织群众，在睦州帮源发动起义。自号“圣公”，年号“永乐”，设置官吏将帅，建立政权。周边各地纷起响应，人数扩大到几十万，连续攻下杭州、歙州等六州五十二县，东南震动。起义军计划划江而守，渐图进取，十年内推翻宋王朝。宋徽宗命童贯为宣抚使率军十五万镇压，起义军战斗失利。后被韩世忠活捉起义失败，许多妇女用赤裸身体在树林中上吊来殉教。

到了南宋时期又有王宗石又称王念经率领明教徒起义

国艺广传

根据《倚天屠龙记》小说中讲述，中土明教到张无忌已经是第三十四代教主，不过在相关的一些细节中有涉及到的教主总共只有十位，而且还有几位是名字和任数都不详的。这十位教主分别是：方腊、钟教主、王宗石、余五婆、张三枪、石教主、衣教主、阳顶天、张无忌，以及最后的杨逍。我们来看看这十位教主相关的一些事迹。

方腊

六大派围攻光明顶前夕，明教六大高手被成昆暗算，五散人之一的说不得在跟张无忌讲述中土明教的发展历史时，第一个讲到的教主便是方腊。方腊的大名看过《水浒传》的朋友都知道，那可是张无忌所想到的那样，北宋宣和年间的“四大寇”之一，和宋江、王庆、田虎等人齐名。

王宗石、余五婆、张三枪

说不得在方腊之后，一口气又连说了这三位教主，这三人跟方腊一脉相承，都是起事的代表。

余五婆和王宗石应当是方腊之后接连的两任教主，他们相继起义的时间非常的接近。方腊是在1120年，王宗石则是在1130年，而余五婆则是在三年后的1133年。南宋绍兴三年，秘书少监孙近奏闻朝廷，宋高宗诏令衢、严两州守臣抓捕余五婆，余五婆随即揭竿起义，头戴红巾，衣着赭服，声势浩大，威震朝廷。同年五月，朝廷命神武中军统制杨沂中率兵镇压，起义军出现叛徒投降，余五婆誓死抗击，最终阵亡，起义失利。

值得说明的一点是，说不得所说的张三枪教主，在历史上应当是陈三枪。据南宋农民起义相关记载，南宋绍定元年(1228)，赣州农民在陈三枪、张魔王率领下起义，声势浩大。朝廷调动三路官兵镇压，历时六年之久，到端平元年(1234)，才击败义军。义军首领张魔王自焚，陈三枪受伤被俘就义身亡。

钟教主

不同于前面几位教主，虽有详细的姓名，却无具体的任数，这位钟教主却是刚刚相反。他在小说中有明确的任数，乃是明教第八代教主，但名字不详。这位教主武功高强，能将“乾坤大挪移”练至第五层。

按照杨逍的话，这位钟教主的武功应当还在阳顶天之上。小说中说的很明白，修炼“乾坤大挪移”最关键的就是在修炼者的内功修为，钟教主能练至第五层，他的内力当真是深厚有为。内功这么深厚的高手，在当时的江湖上应当是可以排得上号的，但在《天龙八部》时代都没有他的名号出现，再加上他是第八代教主，那这位钟教主应当是在方腊还之前的明教教主了。

石教主、衣教主、阳顶天

这三位是接连相继，距小说中当世武林时间最近的三任教主，分别乃是第三十一代、第三十二和第三十三代。不过除了阳顶天，另外两位的事迹也是相当少，但可以肯定的是他们的武功应当都不怎么样。

第三十一代的石教主在任期间，连明教的镇教圣物“圣火令”都被丐帮中人所抢，此后“圣火令”被波斯商贾所购，辗转带回波斯，被波斯明教所收回。但却因此让中土明教的教主为了到波斯总教迎回“圣火令”，而强练“乾坤大挪移”，致使包括三十二代衣教主、三十三代阳顶天在内，接连三任教主都最终走火入魔而死。

第三十三代阳顶天接任教主之后，中土明教迎来复兴。在他的内修外攘之下，明教卧虎藏龙，人才辈出，声势日隆，但与武林各派的摩擦和间隙也越来越大。若不是这个原因，在以抗元复国大业为己任的衣教主和阳顶天的接连带领下，团结武林各派势力，汉人的抗元大业估计早已取得胜利。只可惜阳顶天因他夫人与成昆一事走火入魔而死，留下的明教基业也差点被成昆所颠覆。要不是张无忌的横空出世，明教的圣火就自此灭绝了。

张无忌、杨逍

张无忌对明教最大的功劳，除了力挽狂澜，避免了明教的灭教之祸。成为第三十四代教主的他，更是消除了明教与武林各派数百年的隔阂，大大的提高了明教的声名，重振了声威。有了这个基础，明教所领导的抗元起义再次进入高潮，并最终取得了历史性的胜利，结束了蒙元在中华的统治。

但张无忌在起义军告捷连连，大业胜利的前夕，为了起义的胜利避免毁于起义军内部的争权，让出了教主之位，将教主让与杨逍，杨逍也因此成为了明教的第三十五代教主。不过值得说明的一点是，在新修版的小说中，张无忌让位杨逍这个情节被删掉了。

如此一来，杨逍是否成为第三十五代教主存疑。不过无论是杨逍还是范遥，或者是其他人接任，根据新修版小说的设定，明教总坛与起义军是各不相管的，最有声望称帝的张无忌经已放弃了这个机会，而且大家也达成共识，默认了朱元璋对起义军的领导权，后继之人就谁也不可能称帝，更不能阻止朱元璋称帝了。随着杨逍等人老去，朱元璋开始镇压明教，时日既久，后世首领无能，明教终于也渐渐式微了。

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羽菱君

明教教主，除了张无忌，书中明确提到的有方腊、王宗石、余五婆、张三枪、钟教主、石教主、衣教主、阳顶天八位。

明教来源于波斯，原称摩尼教，大概在唐高宗年间传入中国。

好了，简单的说明了明教的来源，我们言归正传，介绍下明教教主

方腊

北宋宣和年间，宋徽宗为了满足一己之私，向南方强征奇花异石，运送这些东西，需要大量人力物力，俗话说羊毛出在羊身上，钱财和苦力，都要由老百姓来出。为此，老百姓苦不堪言。

这个时候，开漆园子的方腊就利用摩尼教（那时候叫摩尼教）的教义，拉拢老百姓，组织起一支义军反抗宋徽宗的横征暴敛。

宋徽宗起先是派黄裳去剿灭明教，黄裳此人，在编纂万寿道藏的过程中不知不觉悟出高明的功夫，因此能轻松杀死几个明教法王，明教教众斥责黄裳不讲江湖道义，随即一拥而上，将其打成重伤，还杀了他的家人。

徽宗一看明教这人多势众啊，一个武林高手顶不了什么用，双拳难敌四手，干脆派对自己忠心耿耿的宋江去，经历一番血战，梁山好汉虽死伤惨重，终将方腊军队打败，方腊本人亦被鲁智深所擒。

正史上并非如此，有兴趣可以去了解。

王宗石，余三婆，张三枪

南宋年间，王宗石曾在在信州起事，余五婆教主在衢州起事，张三枪曾在江西、广东一带起事，都被朝廷镇压。

钟教主

据说是除张无忌之外，武功最高的一任教主。曾练到乾坤大挪移第五层。不过在炼成的当天，就走火入魔而死。

石教主

石教主在位期间，明教圣物圣火令遗失。

衣教主

生卒不详，他留一下一封遗书，要阳顶天去波斯迎回圣火令，以便中土明教不再受总坛胁制。

阳顶天

阳顶天练成了乾坤大挪移第四层，武功高强，而且胸怀大志，欲推翻元朝，恢复河山。阳顶天不仅武功了得，而且颇具谋略，将明教治理的井井有条，兴旺非常。

只可惜他的妻子无法忘记旧情，时常于师兄成昆幽会，后来二人奸情被阳顶天撞破。阳顶天此时正当练功紧要关头，见到心爱之人和别的男人在一块，愤怒异常，以致真气走岔了道，走火入魔而死。

阳顶天死后，群龙无首，众头领相互不服，明教随之四分五裂。

明教在历史上，真的存在过，只是后来被打压，逐渐消亡。还有，要把明教和拜火教区分开，他们教义有部分相似之处，但不可混为一谈。

西堤君

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明教本名摩尼教，出自波斯，于唐武后延载无年传入中土，是“三夷教”之一（三夷教分别为：景教即基督教、祆教、摩尼教）。唐大历三年六月二十九日，长安洛阳建明教寺院“大云光明寺”。此后太原、荆州、扬州、洪州、越州等重镇，均建有大云光明寺。

摩尼教在中国为求快速传播，比附佛教。会昌三年，唐武宗灭佛，也波及了摩尼教，摩尼教势力大衰，从此转入地下。因为摩尼教崇尚光明，故又称作明教。

金庸先生以历史上的明教为原型，并结合了祆教（拜火教）的许多特征，创造了《倚天屠龙记》中的明教。明教崇尚光明，所以一向帮助劳苦大众同官府作对，经常起义杀官造反，历代均遭严禁，但始终屹立不倒。所以明教中个个是响当当的汉子。

在小说中，金庸提到了这么几位明教教主：

北宋时，明教教主方腊在浙东起事，震动天下。虽然最终失败身亡，但终是轰轰烈烈的干了一番事业。有读者认为，镇压方腊起义的，便是《射雕英雄传》中撰写《九阴真经》的神秘高手黄裳。当时的明教，与武林各大门派关系都很好。

自方腊以来，历朝贪官污吏欺压明教，明教经常扯旗造反，已算不清有多少次了。

南宋建炎年间，明教教主王宗石在信州起事；绍兴年间，明教教主余五婆在衡州起事；宋理宗绍定年间教主张三枪在江西、广东一带起事。

到了元末，又有教主阳顶天、张无忌领导教徒最终推翻了元朝。不过革命果实被朱元璋篡夺了，朱元璋最终登基，建立了明朝，并下令取缔明教。

张无忌不愿与朱元璋争夺皇帝之位，于是携赵敏归隐，将教主之位传给了杨逍。

综上所述，金庸小说中提及的明教教主共有：方腊、王宗石、余五婆、张三枪、阳顶天、张无忌和杨逍，一共七位。

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梦露居士

原著中所记载的明教教主共有九位，除了三十四代教主张无忌，还有三十三代教主阳顶天，三十二代教主衣教主，三十一代教主石教主，乾坤大挪移练至第五层的第八代教主钟教主，不知道多少代的方腊教主、王宗石教主、余五婆教主、张三枪教主。新修版《倚天屠龙记》中，张无忌让位杨逍的情节已被删，所以杨逍是不是张无忌之后的教主，不能确定。

明教是历史上真实存在的，源出波斯，本名摩尼教，是波斯人摩尼所创建的一个世界性的宗教，有严密的教团组织和宗教制度，势力范围波及中亚、地中海一带。

摩尼教于唐武后延载元年传入中土，其时波斯人拂多诞持《三宗经》来朝献于武则天，标志着摩尼教在中原地区公开传教。唐大历三年六月二十九日，长安洛阳建摩尼教寺院“大云光明寺”。此后太原、荆州、扬州、洪州、越州等重镇，均建有大云光明寺。至会昌三年，遭唐武宗敕禁，此后摩尼教从中原地区转入民间，世人多称之为明教。

明教又叫食菜教，如佛教一般，只吃素。教徒皆着白衣，崇拜日月，信奉清净、光明、大力、智慧。三印、十戒为其教基本戒律。三印为口印、手印、胸印（又作心印），十戒为不拜偶像，不妄语，不贪欲，不杀生，不奸淫，不偷盗，不欺诈，不行巫术，不二见（怀疑宗教），不怠惰。三印与十戒有联系，口印即不妄语等戒律，手印即不杀生等戒律，胸印即不奸淫等戒律。

明教转入民间后，虽说得以继续传播，却经常被指斥为鼓动叛乱的邪教。特别是徽宗朝明教方腊在东南发动农民起义，更是让当朝震怒不已。所以，官方文献中，明教多被贬为居心叵测的邪教，历朝均遭官府摧残，成为犯禁的秘密教会。

实际上，很大可能是，在当时的社会环境下，民不聊生，官逼民反，于是方腊等人利用了老百姓的封建迷信思想，借明教来凝聚人心。最终由于农民阶级的局限性，还是被官府迅速镇压。而官方掌握着言语权，于是便给这些反贼顺理成章地按了个邪教的罪名。

所以，关于明教的传播及式微，还需多参考民间的资料。任何宗教，只要是能使人真正安身立命，便是可取的。

吴下张阿蒙

倚天屠龙记>中

光明顶众人为了进入秘道

让张无忌接任第三十四任明教教主

这个34是怎么来的

试着参考一下当时各大门派的情况来考证一下这个34是否站地住脚

我们首先假设掌门,帮主,教主这种代的间隔和人年龄的代大致可以类推

当然也有接任掌门几年就嗝儿屁的

也有象张三丰创派后多年还屹立不倒的

(张无忌大婚的时候,张三丰有110岁了)

但如果从一个较长的时间段看

大致可以按每代20年来推算

那么34代就是680年

倚天的故事发生在元末

(元朝是1206~1368)

那么第一代明教教主就该在公元1368-680=700年左右

也就是唐朝(618~907)开国后100年内

倚天的时代:

当时的六大门派

1 昆仑何太冲距离早期的何足道差了2,3辈;

2 崆峒五老之前似乎历史很悠久:

崆峒派是中国传统武术五大流派之一，可谓源远流长。从现有的记载看，崆峒派武术早于少林、峨嵋、武当等。《庄子》、《尔雅》、《史记》中都有记载：“空同之人武”。

3 华山派属于全真支派到元末(1212年)鲜于通也没多久;

4 少林起源于达摩祖师,北魏孝文帝太和十九年(公元495年)少林寺被创建开始

按20年一代掌门人估算,也该有3,40代了;

5,6 武当创派人张三丰还在,算第一代;

峨眉也很清楚,郭襄创派,风陵师太再到灭绝,周芷若算第四代;

另外

7 丐帮 从汪剑通开始

(传说据说孔子当年曾在陈国断炊，接受范丹的救济才不致饿死，因此后世的乞丐供奉范丹为祖师爷。他们挨家挨户向门上贴有春联的商户乞食，替祖师爷向孔子的徒子徒孙讨回一点人情，东汉的范丹是历史上著名的穷汉，和春秋时代的孔子竟也能扯上关系，当然是穿凿附会以讹传讹的结果。 )

(实际历史学家一般认为丐帮之形成于两宋时期，当无疑义。而社会史的研究进一步表明，丐帮的形成与发展历程与中国古代的秘密会社的发展历程是大体一致的，即它们大都形成于两宋时期，发展于元、明时期，大盛于清代及清末民初之际。 )

所以汪剑通不算开派祖师,至少也距离丐帮创立时间比较接近,

当时传给乔峰的是降龙二十八掌,后来经乔峰简化为十八掌,

接着是:

——“……上代丐帮帮主传的那降龙十八掌，在耶律齐手中便已没能学全，此后丐帮历任帮生，最多也只学到十四掌为止。史火龙所学到的共有十二掌，他在二十余年之前，因苦练这门掌法时内力不济，得了上半身瘫痪之症，双臂不能转，自此携同妻子，到各处深山寻觅灵药治病，将丐帮帮务交与传功、执法二长老，掌棒、掌钵二龙头共同处理……”(《倚天屠龙记·三十三箫长琴短衣流黄》)

所以从汪剑通时代到史火龙,史红石也最多才200多年,十代帮主罢了:

2余悦

《倚天屠龙记》明教起初是唐朝时代，由波斯外族传入中土。经过唐皇允许在长安建立寺院，广收门徒弟子，为传教打下深厚基础。

唐朝几百年的历史，明教教主在唐朝一代接一代，在唐朝末年时期，因官僚贪污腐败增加赋税，欺凌百姓，搞得民不聊生。明教弟子纷纷起事，这可真是那句老话“官逼民反”啊！

唐灭亡后建立了宋朝，明教在唐末动乱时期，与门下弟子起义，帮助义军夺得天下。之后明教转入暗下传教，口号是“扶贫救困，劫富济贫”。暗中广收弟子发展传承，一代接一代传教下去，直到宋朝末年，蒙古达子攻打宋朝，明教教主已经传入几十代了。

宋朝被蒙古人灭亡，后建立了“元朝”，又经过几代传教，元朝也开始走向灭亡了，苛捐杂税，搞得怨声载道的，百姓无法生活只能造反！元朝皇帝为了平乱，就对中原有生力量的武林人士出手，明教是其中之一。元朝未除去明教大派，对江湖武林人士进行屠戮，留下明教弟子的姓名。想让中原武林互相争斗，朝廷坐受渔利，才有了书中六大门派攻打明教总坛光明顶的事，张无忌解救了明教，劝和了与六大门派的争斗，接漏了朝廷的阴谋，后被明教弟子奉为教主。

明教经过一系列事件，开始了起义，分几路攻打朝廷，最终由“朱元璋”带领下的起义军消灭元朝。张无忌传位杨逍后隐世，而“朱元璋”建立了大明王朝。明教隐入地下，销声匿迹，但已然在传承。

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《倚天》里提到明教共有三十四位教主，除了张无忌，其他的都有谁？

说到明教其实大家都知道的，那就是张无忌当掌门的那个教了，但是看过《倚天屠龙记》的小伙伴们应该发现了这样一个细节，那就是话说明教是有三十四位教主的，哇，竟然有这么多，小编还真的是忽视了这样一个现象了，那么有的人要问了，那么除了这个张无忌是教主以外，还有哪些人是教主呢?下面就这个问题一起来分析揭秘看看吧!

原著中所记载的明教教主共有九位，除了三十四代教主张无忌，还有三十三代教主“阳顶天”，三十二代教主“衣教主”，三十一代教主“石教主”，乾坤大挪移练至第五层的第八代教主“钟教主”，不知道多少代的“方腊教主”、“王宗石教主”、“余五婆教主”、“张三枪教主”。新修版《倚天屠龙记》中，张无忌让位“杨逍”的情节已被删，所以杨逍是不是张无忌之后的教主，不能确定。

明教是历史上真实存在的，源出波斯，本名摩尼教，是波斯人摩尼所创建的一个世界性的宗教，有严密的教团组织和宗教制度，势力范围波及中亚、地中海一带。

摩尼教于唐武后延载元年传入中土，其时波斯人拂多诞持《三宗经》来朝献于武则天，标志着摩尼教在中原地区公开传教。唐大历三年六月二十九日，长安洛阳建摩尼教寺院“大云光明寺”。此后太原、荆州、扬州、洪州、越州等重镇，均建有大云光明寺。至会昌三年，遭唐武宗敕禁，此后摩尼教从中原地区转入民间，世人多称之为明教。

明教又叫食菜教，如佛教一般，只吃素。教徒皆着白衣，崇拜日月，信奉清净、光明、大力、智慧。三印、十戒为其教基本戒律。三印为口印、手印、胸印(又作心印)，十戒为不拜偶像，不妄语，不贪欲，不杀生，不奸淫，不偷盗，不欺诈，不行巫术，不二见(怀疑宗教)，不怠惰。三印与十戒有联系，口印即不妄语等戒律，手印即不杀生等戒律，胸印即不奸淫等戒律。

明教转入民间后，虽说得以继续传播，却经常被指斥为鼓动叛乱的邪教。特别是徽宗朝明教方腊在东南发动农民起义，更是让当朝震怒不已。所以，官方文献中，明教多被贬为居心叵测的邪教，历朝均遭官府摧残，成为犯禁的秘密教会。

实际上，很大可能是，在当时的社会环境下，民不聊生，官逼民反，于是方腊等人利用了老百姓的封建迷信思想，借明教来凝聚人心。最终由于农民阶级的局限性，还是被官府迅速镇压。而官方掌握着言语权，于是便给这些反贼顺理成章地按了个邪教的罪名。

所以，关于明教的传播及式微，还需多参考民间的资料。任何宗教，只要是能使人真正安身立命，便是可取的。

果然在这儿

《倚天屠龙记》中提到的明教事迹很多都是史实，金庸参考了著名学者吴晗的《明教与大明帝国》。

明教源出波斯的摩尼教，摩尼教徒信仰光明与黑暗两大势力的斗争，摩尼教徒将现实政治统治势力视为黑暗。

摩尼教唐朝传入中土，摩尼教发音和魔教相似，因此改为明教，明教教义是行善除恶，救济贫困，众生平等。这些教义对底层贫困人们有着巨大的吸引力，明教实力迅速壮大。

人往往利用宗教来聚集力量，披着宗教的外衣来实现政治上的诉求和目的，中国历史上的起义大都由宗教的精神力量来聚集军事力量，明教也是如此，因此明教的很多教主都是起义军领袖。

1120年，明教教主方腊在浙江地区发动的影响较大的起义，起义遭到政府的镇压，以失败告终。《九阴真经》的作者黄裳，郭靖的祖先郭盛都曾参与镇压这次起义。

1280年，明教教主杜可用在江西发动了规模浩大的起义。

1287年，明教钟教主也曾起义反抗政府。第八代钟教主的武功最高，“乾坤大挪移”练到第五层，走火入魔而死。

南宋建炎年间，王宗石教主在信州起义，绍兴年间余五婆教主，理宗绍定年间张三枪教主，都曾起义。

三十一代石教主，为人懦弱，明教的圣火令在石教主时丢失，圣火令可谓是明教的教主的信物，类似丐帮的打狗棒。这件事导致了三十二代，三十三代教主身为教主，已经没有了圣火令，教主权威打了折扣。阳顶天立下遗嘱，寻为圣火令者为明教三十四代教主，可见圣火令在明教中具有至高无上的地位。

三十二代衣教主，衣教主坚持明教扶危济困，反抗暴元的教义，拒绝波斯总教奉元人为主的命令。他希望阳顶天练成乾坤大挪移神功，率众去波斯迎回圣火令壮大明教，与波斯总教分庭抗礼。

被人所熟知的是阳顶天教主和张无忌教主，阳顶天天生睿智神武，武功仅次于一代宗师张三丰，在他的领导下，明教光明左右使，四大护教法王，五散人，五行旗，天地风雷，明教是江湖第一大门派。可惜睿智神武的阳顶天，因发现妻子与人私通，走火入魔而毙命。明教蒸蒸日上的形势戛然而止，取而代之是四分五裂。

四分五裂的明教面临覆灭的危险，张无忌的出现拯救了明教，张无忌教主的事迹非常详细。 张无忌隐退后，杨逍应该是明教教主。

杨逍在阳顶天时期就是地位尊贵的光明左使，他文才武略，足智多谋，熟悉明教教义教务，是张无忌的得力助手，也是明教最合适的教主人选。

“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。万事为民，不图私我，怜我世人，忧患实多！

这段充分说明的明教教义，救苦救难，不畏牺牲，愿光明普照人间。

《倚天屠龙记》本是武侠小说，但是明教的历史部分符合真实历史，也有部分虚构。

我是一个小书虫

我是萨沙，我来回答。

金庸晚年可是正儿八经学过历史的。

倚天屠龙记虽然是早年作品，但新修版也改了很多东西。

所谓的明教，就是摩尼教。

摩尼教是波斯的宗教，大概在唐代传入中国内地，也是一个非常古老的宗教。

但金庸把明教叫做拜火教，这是错误的。

摩尼教并不是拜火教。在波斯，拜火教实力强大，叫做琐罗亚斯德教。

拜火教早在公元前6世纪就在波斯称霸，远比摩尼教古老的多。

摩尼教其实是融合拜火教、基督教、佛教的部分理论，融合出的一种新宗教。

不过，摩尼教在波斯和拜火教产生宗教冲突，被认为式邪教，取消了合法身份。

摩尼教中有很多佛教的成分，进入中国以后又进行了大规模的本土化，吸收了道教、白莲教等教义，更被中国人接受。

所以，早在唐代时期，摩尼教就已经有了很强的势力。

摩尼教的一些理论，比如光明和黑暗的斗争，推翻不正义的现政权，对于中国统治者是有威胁的。

于是，从唐代开始打压摩尼教，教徒不是被杀就是被流放。

为此，摩尼教开始被迫转入地下。

为了避免政府的迫害，摩尼教具有较强的组织形式，在地下活动。这样的组织很难被消灭，一旦叛乱就有很强的威胁。

它的教义强调斗争，强调同黑暗作战即便战死也可以进入极乐世界，特别适合乱世。

一旦乱世中，人的性命朝不保夕，就会本能的寻求人身安全和思想上的保护。

同时，圣战和迎接光明到来的思想洗脑，也让摩尼教教徒作战极为勇猛。如果是同等的武器和训练，中国的政府军不是摩尼教的对手，因为后者根本不怕死甚至求死。

所以，摩尼教在宋代时期更强。

北宋徽宗宣和元年（1119年）的方腊之乱和建炎四年（1130年）钟相起义，元惠宗至正十年（1351年）“明王出世”的韩山童、刘福通起义，都是摩尼教领导或者参加。

元末的大起义中，也有很多都是摩尼教领导，成为建立明朝的重要力量。

这边，随着伊斯兰教在中东和中亚的一统江湖，对摩尼教视为大敌，权力剿灭。于是，摩尼教在故乡波斯消亡了，只剩下零星教徒。

相反，中国却成为摩尼教的最大国家。

明代开始，朱元璋甚至摩尼教的厉害，尽皆全力将他消灭。

长达百年的杀戮中，摩尼教不敌，逐步转为白莲教，借壳下蛋。

于是，明代，摩尼教表面上就消亡了。其实，明清后来非常嚣张的白莲教，就是摩尼教的一种演变。

唐代中期则是公元700年，元末是1300年，差了600年。

如果张无忌是34代教主，等于每一代教主20年左右，这也是比较合理的。

教主不可能很年轻，大多至少三四十岁才担任，在位20年就去世。

张无忌这个教主其实很牛的，当时摩尼教的实力是全国最强的。

用周芷若的话来说，一旦摩尼教胜利，你张无忌就是中国的皇帝了。

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