老鹿窥豹
用今人的思维去揣摩古人的想法并不靠谱，更何况施公貌似又是个极度厌恶女人之人，可我们又无法揣测他的用意，所以逻辑文史姨就只能肤浅的说一些见解了。首先我们先说《水浒传》中公认的淫妇都有谁。既然涉及到了淫乱，那自然她得先不守妇道和他人暗度陈仓，再加上一定程度的恶劣性，那么按照这个思路，潘金莲、潘巧云、阎婆惜，贾氏就入选了。
你要说施公和潘家人有仇，这难免有些扯，但你说他和潘家人没仇吧，却出现了两个被剖腹挖心的潘家女子。不知道什么时候，网上出现了一个什么武植身高一米八并且还是进士的段子，说施公当年捕风捉影把本来恩爱的小两口写进了小说中，搞的施家后人还专门给潘家道歉。呵呵，逻辑文史姨还真的不知道《水浒传》中的大郎叫个武植，貌似这个名字是兰陵笑笑生起的吧，要说武植中过进士，进士录里也没有他，更可怕的是，那些口口声声说《清河县志》中有武家人记载，我都看完了也没找到武植或武松的影子。
所以，百度网文不可取，再次警告那些个洗文派，别拿你的龌龊来拉低头条读者们的整体水平。
我们知道张士诚是个热血青年，敢起兵反元也能证明他的魄力，张士诚团队的元老班底共有十八人，这篇十八条扁担起义的新闻在当时也足够上头条。除此之外，张士诚在反元的过程中也在不断收拢人才，相传施公也曾在张士诚下做事。在元朝灭亡后，各路地方诸侯开始互相扭打，最终朱元璋战胜了张士诚、陈友谅等人，建立大明。张士诚的失败原因是多方面的，但在诸多层面中，元老潘元明和潘元绍的突然投降让张士诚一时间不知所从。施公是个文人，内心的传统观念很强，他虽然理解二位将军的选择，但对这种不忠不义的做法却是无法接受，于是借着潘姓，让他们变成了潘金莲和潘巧云。我们发现这对潘家姐妹的死法也十分相似，都是被开膛破肚，场面十分难看，大家不要觉得这里面有色情的成分，在施公看来这二人就如牲畜一般，所以要给她们安排一个类似畜生的死法。
说完了二潘，我们来聊聊阎婆惜，阎婆惜的设定大致就是为了提前让宋江上梁山，也就是推动剧情。宋江之所以有很好的口碑，不是因为他的颜值，也不是因为他的功夫，而是因为他乐善好施的风格。宋江撒币从不求回报，但在阎婆母女这里却破了例，对于阎婆的“卖女”请求，宋江没有拒绝，你说他对阎婆惜没感情，可他给她租房买首饰，母女二人不在漂泊流浪还衣食不缺；你说他爱她，可他更爱舞枪弄棒，所以在闺房事中总是有所怠慢。但无论宋江对阎婆惜好不好，施公对她的设定就是风尘女子，没有从良的可能，于是阎婆惜和更风流的张文远纠缠在了一起。
宋江得知此事后，只是淡淡的说了一句：
又不是我父母匹配的妻室，他若无心恋我，我没来由惹气做甚么？我只不上门便了。从这段话我们多少能看出当时的一些封建婚嫁观念，就是父母之命媒妁之言的婚约，一定是神圣的，像阎婆惜这种半路“捡”来了小妾，压根就没什么地位可言。不难想象，没有刘唐的走访，宋江依然是刀笔小吏，阎婆惜和张文远也能继续厮混。但败就败在阎婆惜十分贪财，索要金子不成，还威胁宋江，最后宋江手起刀落，斩阎婆惜于床上。
自此，宋江的人生就发生了极大的改变，改变他人生的人不是阎婆惜，而是他自己。如果当年他没有私放晁盖，晁盖就不会让刘唐下山邀请他入伙，宋江也就不会一时大意没处理那封信，才导致了后来一些列的连锁反应。
那么，你说宋江恨不恨晁盖…
最后说下卢俊义的妻子贾氏。同样姓贾，黄飞虎的夫人以死明志，卢俊义的夫人却糊里糊涂跟错了人。贾氏的“黑化”有一丝悲情的成分，要知道这位女子在刚出场时可是百分之百贤妻良母的形象，可惜卢俊义喜欢练武不爱女色，多少怠慢了她，但就算这样，贾氏也无怨无悔，依然对卢俊义表现出了无微不至的关怀。当卢俊义听了吴用的鬼话准备去避难，贾氏明察秋毫，说了一段非常感人的话：
丈夫，我听你说多时了。自古道：‘出外一里，不如屋里。’休听那算命的胡说，撇下海阔一个家业，耽惊受怕，去虎穴龙潭里做买卖。你且只在家内，清心寡欲，高居静坐，自然无事。所以，此时的贾氏丝毫没有背叛卢俊义的成分在里面。等到卢俊义非要出走时，贾氏也只能含泪和他告别：
丈夫路上小心，频寄书信回来。所以，贾氏对卢俊义的感情是不值得怀疑的。但在吴用的鬼点子下，李固比卢俊义先回到了府，他回府的第一件事就是告诉大家我们的主人反了。说好的半个月回来，现在都快半年了也没见人影，贾氏内心难免慌张，再加上李固的一番洗脑，贾氏的内心防线被攻破，她无奈的接受了卢俊义落草的事实。
当卢俊义下山时，发现了被赶出府的燕青，燕青哭着说主母和管家苟且了，卢俊义听完他的话是什么反应？他居然直接用粗话怼燕青：
我的娘子不是这般人，你这厮休来放屁！所以贾氏是什么品性，卢俊义清楚的很。可他不知道吴用等人的奸计过于狠毒，就算卢俊义再回来，贾氏也不敢和他重归于好。为什么？因为谋反可是株连九族的大罪，贾氏为了生成选择了只能宁可信其有不可信其无，而谋反这种株连九族之罪连府内的仆人也会顺带遭殃，那么家丁们为了保全性命自然也会听从李固的指挥。所以，贾氏的顺从不是为了情欲，更多的只是想找到一份安全感罢了。
最终李固和贾氏都被卢俊义手刃，梁山众兄弟大赞卢员外威武…
所以，贾氏的“叛变”告诉了我们，得不到呵护的女人，完全可以变成手刃亲夫的利刃。
这就是逻辑文史姨的一点浅薄之见，欢迎大家指正讨论。
此文的所有观点，都是建立在历史上确实有施耐庵这么个人的前提下…
逻辑文史游
这是水浒及类似小说常见的四种女性形象写法之一罢了。
这种属生理诱惑型。这个形象通常就是以“性“的角度出发，为更好的吸引男性读者/观众的眼球而设定的，往往长相娇媚、身材火辣、妆容艳丽、穿着暴露性感，出场时常常突出对其胸部、腰部、大腿的描写，力争瞬间勾起作品当中男性角色以及男性观众的欲望和性幻想，而且通常描写为多变、狡诈、水性杨花等较为负面的性格特征，对男性角色的心路历程影响较少，但对作品的整体走向产生一些关键性的作用。
宋律师法说水浒
虽然施耐庵从未官宣过，但是毫无疑问，水浒中的四个yin妇指的是潘金莲、潘巧云、阎婆惜、贾氏，从全书的布局来看，这四个淫妇只是过场人物，可她们的知名度却将绝大多数梁山好汉远远的甩在了身后。因为这四个yin妇，施耐庵也被人扣上了歧视女性的屎盆子，如果施公泉下有知，恐怕会气的七窍流血，在古典文学里面探讨女权主义，在封建社会男权体制下呼吁什么男女平等，本身就是牛头不对马嘴，你就是喊破了喉咙也没用！
我觉得女权捍卫者更适合看如今的网络小说，比如霸道总裁俏佳人之类的，说施耐庵女性观扭曲，完全是以今方古，无稽之谈，他不可能摆脱时代的局限性。恰恰相反，我倒认为施耐庵是一个女权主义的先驱者或觉醒者，他偏不写三从四德的良家妇女，他笔下的四个yin妇，惟妙惟俏栩栩如生，虽然个个伤风败俗，但是她们都是有想法的，颇耐人寻味，比那些呆若木鸡，味同爵蜡，甘愿沦为男人附庸的良家妇女强上何止千倍。
试想如果施耐庵真的戴着歧视和痛恨女性的有色眼镜，怎么能把四个yin妇刻画的如此精彩？所以我们应该感谢施耐庵，他下了一剂重口味的猛料，为我们奉献了一道食指大动的美味大餐，我们不能吃饱了骂厨子，忘恩负义。事实上，那些大言不惭抨击施耐庵歧视女性的红男绿女们，男的睁眼骂潘金莲，闭眼想潘金莲，女的心里都住了一个潘金莲，她们之所以没有成为潘金莲，是因为没有遇到潘驴邓小闲的西门庆。
所以，水浒中的四个yin妇，虽然被千夫所指，都落了一个悲惨的下场，但着实使女权主义肆虐了一把，绝大多数人都辜负了施耐庵的一片良苦用心。这四个yin妇，使那些阳刚之气爆棚的钢管直男们吃尽了苦头。
一看贪得无厌的阎婆惜，把宋江搞得焦头烂额，一时捉襟见肘无计可施，细究二人之间的言语交锋，不得不佩服阎婆惜怼人的口才。直逼的宋老大怒火冲天，只能付诸于暴力，白刀子进红刀子出，最终祸起萧墙，彻底改变了宋老大的人生轨迹。
二看水性杨花的潘金莲，勾引武松的手段，极尽妖媚撩拨之能事，若不是武二哥惊为天人，坐怀不乱，定然把持不住拜倒在她的石榴裙之下。后又和西门庆干柴烈火勾搭成奸，合谋毒杀武大，欲做一对长久鸳鸯，迫使武松大开杀戒，沦为一介囚犯。
三看风情万种的潘巧云，偷吃程序堪称悬疑片，担心奸情曝光对石秀暗送秋波，石秀不上钩又恶人先告状，使石秀杨雄兄弟反目，若不是石秀机警阴狠，杨雄这个楞头青恐怕要头顶绽开呼伦贝尔大草原了。四看鹗心鹂舌的贾氏，和姘头李固在官府面前合演双簧，一个唱红脸，一个唱白脸，配合天衣无缝，害得卢员外身陷囹圄，大祸临头。
水浒中其他的女性人物也都不是吃素的，君不见开言欺陆贾，出口胜隋何的王婆，她独创的潘驴邓小闲pao良秘笈教唆得织女害相思，调弄得嫦娥寻配偶，令人叹为观止，至今都被pao良界奉为经典神作。更有史进过分自信，被不念旧情的娼妓李瑞兰出卖；雷横流连于勾栏瓦肆，被卖唱的白秀英害苦；王英垂涎刘高妻子的美色，被宋江数落批评……《水浒传》能够成为流传千古的鸿篇巨著，这些离经叛道的女人功不可没。
我是西岳顽石，一个放浪形骸的历史神侃手，一个狡猾多变的腹黑肿裁，一个半打节操的现实教主～～～
西岳顽石
坏女人为啥多姓潘？不是周汝昌大师望文生义的一种解释：水性杨花之三点水。
潘安是魏晋时期的美男加才子，赛过民国的四大美男天王：周恩来、梅兰芳、汪精卫、顾维钧（“民国第一外交家”），作者让她们姓潘，也由王婆口中总结出帅哥的五项指标：潘驴邓小闲，这个潘，即是潘安之美。
除去作者和小说人物的原因，其实作者还有几段历史取材可以借鉴，那就是南朝齐国潘妃、五代时期的潘八娘子、小说中宋代里通外国的奸臣“潘仁美”、元末明初吴王张士诚的二潘将。
潘金莲故事，应该是原创作者根据元杂剧《武松大报仇》而写，而潘巧云之三角关系（杨雄石秀海和尚）则与朱元璋这个和尚有关：木石前盟，联系朱字，肯定是明朝中期后来成书作者添加的爱情料理。
水浒学者浦玉生先生转述复旦大学教授喻蘅先生的观点：宋江原型是张士诚， 张士诚的女婿潘元绍及其哥哥潘元明，后来投降朱元璋，施耐庵鄙视二人，才有红杏出墙之二潘。
宋江与卢俊义的后院起火与红杏出墙，则是作者写他们的魔障，因为二人是魔头。
涉及水浒与摩尼教之关系，再谈，呵呵
陈斯园
四个淫妇：武大郎之妻潘金莲，宋江之妻阎惜婆，杨雄之妻潘巧云，卢俊义之妻贾氏。这些淫妇最后都被杀了。杀她们的英雄有的上了梁山有的吃了官司，被解救上了梁山。《水浒传》上这么写，更能说明英雄被逼上梁山的原因。
也说明妇女在那个社会中没有地位，与别人私通，按现在的处理，大不了离婚，可在当时的男权社会，男子觉得很丟人的一件事，男子草菅人命，按当时的法律，只要出轨在前，杀了她也不会被判死刑。
风轻云淡75281
【胡杨答问】被逼的“荡妇”
非常荣幸，能够回答喜欢《水浒传》的人共同关注的这一问题。下面就我的浅见，从两个方面分析如下:
一、她们的故事
《水浒》中，武大之妻潘金莲、宋江之妻阎婆惜、杨雄之妻潘巧云、卢俊义之妻贾氏，并称“四大荡妇”。这四个水性扬花的女人，最后都成了“刀下鬼”，而下手的竟然是自己的老公或亲人。
我们先来看看她们的故事。
1、潘金莲。最初张大户垂涎她，她不忍，告诉了主人婆，最后被张财主报复嫁了“三寸丁”武大郎。遇武松，主动言语传情，怎奈武松正直不解风情。最后在王婆的撮合下，移情西门大官人演绎出了一段遗臭万年的孽缘。在谋杀亲夫武大郎后，被曾经心仪的武松“劈开胸脯，拽出心肝”。
2、阎婆惜。阎婆惜芳龄十八，“花容袅娜，玉质娉婷”。而宋江年及三十，又黑又婑又不帅，二人才貌相去甚远，婚姻又是出于利益，所以婚后“初时宋江夜夜与婆惜一处歇卧，后来渐渐来得慢了”。当“风流俊俏，更兼品竹调诗”的张三出现后，阎婆惜立即找到了寄托。起初宋江竟也忍得，但当阎婆惜拿了宋江的通贼密函，宣称要去告官时，这口恶气终于化作了恶杀的催化剂，被宋江两刀捅死。
3、潘巧云。她原是屠夫之女，嫁与本府王押司为妻，王押司死后改嫁与杨雄。杨雄因公务繁忙，疏冷了潘巧云。潘巧云水性杨花，耐不住寂寞，终与裴如海勾搭成奸。被石秀发觉，乃进谗言与杨雄，教杨雄赶走石秀。石秀不忍杨雄受骗，暗中设计杀害裴如海，并与杨雄将潘巧云骗上翠屏山。杨雄得知真相后怒杀了潘巧云。
4、贾氏。贾氏跟着卢俊义，小心而又惧怕，若不是因为卢俊义“平日只顾打熬气力，不亲女色”，贾氏也不会暗生幽怨，和管家李固勾搭成奸，最后被卢俊义割腹剜心，凌迟处死。
二、《水浒传》这样设计人物故事，有何深意？
我们知道，在男权社会，“荡妇”历来不为人齿，以至于逐渐演绎成了辱骂与攻击女人的重要舆论工具。而对于女性来说，在中国博大精深的恶毒谩骂语言中，除了“婊子”之外，应该是“荡妇”了。
那么，潘金莲、阎惜婆、潘巧云、贾氏这四个传统意义上的荡妇，难道真的不知道世俗和舆论的力量吗？我想她们应该是知道的。那为何她们还要冒着送死的风险去淫荡呢？我认为:《水浒传》中的男人们是逼上梁山，那么这四个女人更是被逼成了“荡妇”。
本来，一切都是男人的错，但偏偏要让女人来买单。至史以来，裤裆就是让人产生联想的地方，若是管不住裆内的那点东西，男人仅仅会被扣上个不疼不痒的“色鬼”的帽子，继续色下去，而女人则会被永远贴上“荡妇”的商标。
《水浒传》是男人的世界，他们拎刀挺枪，啸聚山林，亡命江湖，血雨腥风，大碗喝酒，大口吃肉，女人在他们的心目中，只是个累赘，虽然也出现了巾帼英雄：母大虫顾大嫂，一丈青扈三娘，母夜叉孙二娘等，但却无法从根本上改变女人从属和附庸的地位，她们的生命成长和欲望得不到关注，甚至无法主宰自己的生命。男人高兴了，他们是玩物，男人生气了，她们就得死。只有像林娘子那样的贞女烈妇，才能得到些许的赞美。总而言之，女人必须按照封建礼教设置好的模式生活，否则，就会受到男性极其残酷的报复，死状极惨。潘金莲、潘巧云、阎婆惜、贾氏就是典型的例证。
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胡杨牧风
《水浒》中设计有四大淫妇，潘金莲勾结淫妇谋杀亲夫，潘晓云与和尚裴如海通奸，阎婆惜与张文远私通，贾氏与李顾偷情，四人都偷偷毙命。
表面上是写女人不守妇道，红杏出墙最终都不会有好下场，讽刺了封建社会男尊女卑的陋习，女人没有追求幸福与爱情的权利，更没有自由与平等。
其实背后深意，男人的冷落夫妻双方种种的不和谐等等造就了4个男人悲惨的命运，警醒我们一个和谐的夫妻生活，双方应该相互扶持，相互体切，相互关爱，多交流沟通，通过一些反面人物形象传递一些正能量。
CL努力的小熊
四大淫妇:武松的嫂子(武大郎之妻)潘金莲；杨雄之妻潘巧云；宋江的情妇阎婆惜；卢俊义的夫人贾氏！体现了梁山好汉嫉恶如仇，大义灭亲的英雄气概！也反应了封建社会对妇女的束缚！如果在现代，潘金莲会嫁给武大郎吗！她们为了生存而嫁；为了情欲而亡！。
愿做那朵莲
你最好去穿越时空，找到施先生，向他祥细请教。因为只有作者本人才能很好的回答-这个问题。
吃饱了撑的，无聊之扱。
痴骑朽翁
《水浒传》中的四个淫妇，心狠恶毒，灭绝人性。首当期中的潘金莲，已成为淫妇的名称和代言人，人人喊打，深痛恶绝。四个淫妇的丧尽天良，最终都遭到报应，惨死在屠刀之下。作者之意还是教化于人，为人之妻，就要格守妇道，就应该相夫教子，坚守一个女人的贞节和品质。如果见异思迁，移情别恋，到后来恶有恶报，臭名远扬。
