小魚曬太陽
雲中答題，相互學習！
說西遊，話封神，這兩者之間總有著千絲萬縷的聯繫。兩部著作一佛一道，是我國神話小說裡的扛鼎之作。
西遊裡的孫悟空，前身是封神“梅山七怪”的老大袁洪。被女媧娘娘的江山社稷圖擒獲後，丟到了一個叫傲來國的地方。
普賢真人對楊戩說，一千五百年後，此猿猴吸日月精華重新出世，到時候與你會有交戰。楊戩說既然如此何不殺之，普賢真人道，你倆誰也殺不了誰，此乃天機造化。
果真，一千五百後那猿猴沐風櫛雨，吞吐天地靈氣，驚濤駭浪的排擊下轟然而出，剎那間天搖地動。花果山初顯身手佔山為王，漂洋過海菩提坐下拜師學藝，並賜名—孫悟空。
七年學藝勤修苦練，由於招搖過市人前賣弄，不幸被逐師門。闖龍宮鬧地府，惹怒龍顏發十萬天兵降妖猴。
玉帝 : 大膽妖猴。
孫悟空 : 我不是妖！我叫孫悟空！
取經前的孫悟空是妖猴，也做過幾天神仙，弼馬溫之職，官雖小卻也是個仙。後被如來壓在五行山下，經觀音點化護取經人西行。
孫悟空的取經的過程中，雖然步入正道，進入了事業單位，但還是編外人員屬於試用期，所以還是個妖。孫悟空最氣憤就是人們稱他為妖猴，尤其是玉皇大帝。
取經前，觀音菩薩承諾悟空，一旦通過試用期就給他辦理正式入職手續，成就金身正果。所以一路的取經途中，曲折坎坷呵斥謾罵，但為了日後的鐵飯碗，悟空也只有委曲求全，嚼碎了牙往肚裡咽。
取經途中，悟空身份儘管還是妖，但地位卻大大的提高了。因為這個時候，悟空拿到了尚方寶劍可以說是一個正牌欽差。叫天天應叫地地靈，悟空進進出出，瞬間前呼後擁眾星捧月。玉帝也不喊妖猴了，變成了帶有護犢子口吻的潑猴。其他神仙眾口一詞的稱其為大聖。
取經中，妖還是妖，但，已是與妖不同！不過還不是神也不是仙。
歷經九九八十一難，終抵靈山。八寶蓮池洗去一路風塵。雷音寶殿前，因一路忠心耿耿降妖除怪被加封鬥戰勝佛。悟空手舞足蹈萬分欣喜，從此徹底撕去了妖的標籤，由妖直接進階成佛。
那麼這個頭銜鬥戰勝佛，在神仙體系中，又是個什麼身份呢？
鬥戰勝佛是三十五佛之一，位於佛陀下方，其身藍色，雙手持盔甲置於胸前，持誦佛號的功德能消過去生中，由傲慢所造作的罪業。按照佛家的次序模式來講，首先是佛其次是菩薩，最後是羅漢。可見悟空在成佛後，地位上有了飛躍般的提升，論次序甚至在觀音之上。高於八戒沙僧但在師父唐僧之下，唐僧是旃檀功德佛，三十五佛居第七位，而悟空排名三十一位。
不過於佛教而言，眾生平等不存在高低輩分，佛是覺悟者。
問題中說的神佛體系，太上老君有云，紅花白偶皆出一根。不過這一根究竟是那一根，就難以追尋了。表面上神佛貌似不屬於一個體系，佛是佛神是神，如來說過周天有五仙，天地人神鬼。裡面沒包含佛。五仙皆受六道輪迴，而佛卻跳出了這個輪迴。
所以悟空最後封了佛，只能在佛的體系裡，論資排輩了。再者來說西遊說的佛，而封神論的神。
在佛的體系裡，剛才說了，佛是智慧的覺悟者沒有高低之分。如若排輩的話，佛是第一，接下來是菩薩、尊者、羅漢。
悟空其由妖成佛，這也合情合理，封神中西方二聖來東土，度化的有緣之客大多皆是妖類。所以悟空的正果金身，只能是佛的體系。既然前身在封神裡非榜上之名，那麼後世，也不可能進入神仙之列。
真是封神度人，西遊度妖！周天萬物各有所屬各行其道。
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雲中之筆
活潑可愛的孫悟空一共擔任過三個職務：弼馬溫、齊天大聖、鬥戰勝佛。先說弼馬溫，一般人認為弼馬溫就是個管馬養馬的小官，其實不然，古籍《馬經》記載：馬廄畜母猴闢馬瘟疫，逐月有天癸流草上，馬食之永無疾病矣。翻譯為現代漢語意思為：是將母猴子的月經與馬料混合在一起餵馬，可以避馬瘟。“弼馬溫”顯然是“避馬瘟”的諧音。《西遊記》作者吳承恩給雄性的孫猴子按上這樣一個官職，採用這樣的調侃寫法，除了想說這個官階很小之外，還調侃了天庭對孫悟空的“矇騙”。弼馬溫跟後來的“齊天大聖”相比，顯然也是不入流的。
“齊天大聖”則風光多了，單從級別上看，一人之下，萬人之上，地位僅僅次於玉帝。遺憾的是，這只不過是個虛職，不但沒有應有的待遇，甚至連王母娘娘的蟠桃會都沒有邀請他，要知道，蟠桃會可是連很多小神仙都邀請了的。正因為如此，孫悟空才反下界去，大鬧天宮。取經路上，孫悟空也只是標榜自己“乃五百年前大鬧天宮”，從來不提“齊天大聖”的事兒，敢情，他心裡明白自己仍然被玉帝騙了。
取經成功後，孫悟空被封為“鬥戰勝佛”，這個職位則是有待遇、有編制、正兒八經的神仙職位，佛家35佛裡排名31位，比觀音菩薩地位還要高。如下圖所示，孫悟空成為“鬥戰勝佛”後，脫胎換骨，連相貌都變了。
林夕瀟瑤
我是山東花和尚，你的問題我來答。
其實我覺得可以將孫悟空在禮佛體系中的地位分成三個階段，可能更有助於回答這個問題。
一是取經前，二是取經時，三是取經後。
先來看取經前。
孫悟空個人稱號是這樣的一個軌跡：
下方之物：第一回《靈根育孕源流出 心性修持大道生》，孫悟空出生時，千里眼順風耳目一打探消息時對玉帝說：……東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那裡拜四方……玉帝聽後說：下方之物，乃天地精華所生，不足為異。
妖怪：其後孫悟空求仙訪道，修得一身好功夫，然後闖下各種禍端，這時就成了妖怪。第三回《四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名》，東海龍王告狀時說：……近因花果山生、水簾洞住妖仙孫悟空者，欺虐小龍……
大天尊宣眾文武仙卿，問曰：這妖猴是幾年產育，何代出身，卻就這般有道？
玉帝聞言，即傳旨：著兩路神元，各歸本職，朕遣天兵，擒拿此怪。班部中閃上託塔李天王與哪吒三太子，越班奏上道：“萬歲，微臣不才，請旨降此妖怪。
看此時對孫悟空的稱呼，要麼是妖仙，要麼是此怪或妖怪。
毫無疑問，這一時期，孫悟空在仙界是沒有任何地位的，不僅僅是沒有地位，老老實實還可能活的安穩，稍不老實，就是被征討的對象。
孫悟空在仙界最高光的時候就是官封齊天大聖。當然在這之前還做過弼馬瘟。
不要小瞧弼馬瘟這個職務。這代表了他從一名妖正式成為仙，因為得到了天廷的正式認可，有了編制。但顯然這個弼馬瘟的職務在孫悟空看來是一個人生汙點，是一大恥辱，所以他堅決要求做齊天大聖。
那麼齊天大聖這官到底有多大呢？在仙界又處於什麼樣的等級？
第四回《官封弼馬心何足 名注齊天意未寧》玉帝曾這樣對孫悟空說：……今宣你做個齊天大聖，官品極矣，但切不可胡為。
玉帝此處明言，“官品極矣”！大家可不要覺得這是玉帝忽悠他，人間帝王尚且講窮金口玉牙一言九鼎，何況是天上玉帝？而之後第五回《亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪》我們也能看出，這齊天大聖的職務確實極大：……見三清稱個“老”字，逢四帝道個“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。
也就是說孫悟空當年除了對三清和四帝能稍稍客氣點外，其他滿天神佛，在孫悟空面前都不值一提，這其中就有五方五老。
誰是五方五老？書中明言：西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙。
說的更明白點，西天如來和觀音菩薩當年都和孫悟空是稱兄道弟的。
總而言之，在孫悟空取經之前，無論大家心裡服還是不服，他在神佛界都是頂級存在。齊天大聖的稱號就說明了一切。
那在取經過程之中呢，孫悟空又居於何等地位？
當然是一落千丈。
被如來鎮壓後，自然再不是齊天大聖，而是成了仙界的罪人，重新變成了妖。
脫得五行山後，又不得不拜在凡僧唐三藏之下，成了一名和尚。
這時孫悟空的地位是相當的尷尬，仙界已經開除了他的仙籍，他不再是有正式編制的公務員，只是一名戴罪立功的妖怪。書中第二十六回《孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹》中，三星曾當面對他講：你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流……
看，當年三星在孫悟空眼裡根本瞧不上眼的人物，現在不僅敢當面教訓他，還直接稱他“你這猴兒”。
沒有編制的孫悟空，哪怕你本領再大，也讓別人心裡瞧不起看不上。
在仙界沒地位，在佛門呢？更沒地位了！唐僧都沒什麼地位，更何況唐僧收的一名徒弟？
所以取經過程上，孫悟空的在仙佛兩家的地位是最低等級。
但好在大家還會看他以前做齊天大聖時的臉面，基本上當面還是很尊敬的。
取經之後呢？
第一百回《徑回東土 五聖成真》，如來加封孫悟空時是這樣說的：孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災滿足，歸於釋教，且喜汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為鬥戰勝佛。
那麼鬥戰聖佛居於什麼位置呢？後文中說道“大眾合掌皈依，都念：南無燃燈上古佛。南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛……南無旃檀功德佛。南無鬥戰勝佛。南無觀世音菩薩……南無八部天龍廣力菩薩。
排在旃檀功德佛（也就是唐三藏）之後，觀音菩薩之前，位居48位。
這個位置，最多隻能說是中等。
我們知道，如來和觀音都是仙界五方五老中的人物，如果玉帝三清四帝是最頂級存在，五方五老就是二流，孫悟空在佛界那算是二流，在仙界也就是三流了。
山東花和尚
佔花果山，他就是一妖仙。
取經路上，眾人抬舉，敬他一聲太乙散流。
上了靈山，封佛授證。
仙佛同等，混元大羅金仙，等約大職正果佛位，都是九品蓮臺，沒有誰高誰低。
如果你弄不懂這些細節，再去看神魔小說，有一個坑，你能掉十次，都出不來。
