小魚曬太陽

云中答题，相互学习！

说西游，话封神，这两者之间总有着千丝万缕的联系。两部著作一佛一道，是我国神话小说里的扛鼎之作。

西游里的孙悟空，前身是封神“梅山七怪”的老大袁洪。被女娲娘娘的江山社稷图擒获后，丢到了一个叫傲来国的地方。

普贤真人对杨戬说，一千五百年后，此猿猴吸日月精华重新出世，到时候与你会有交战。杨戬说既然如此何不杀之，普贤真人道，你俩谁也杀不了谁，此乃天机造化。

果真，一千五百后那猿猴沐风栉雨，吞吐天地灵气，惊涛骇浪的排击下轰然而出，刹那间天摇地动。花果山初显身手占山为王，漂洋过海菩提坐下拜师学艺，并赐名—孙悟空。

七年学艺勤修苦练，由于招摇过市人前卖弄，不幸被逐师门。闯龙宫闹地府，惹怒龙颜发十万天兵降妖猴。

玉帝 : 大胆妖猴。

孙悟空 : 我不是妖！我叫孙悟空！

取经前的孙悟空是妖猴，也做过几天神仙，弼马温之职，官虽小却也是个仙。后被如来压在五行山下，经观音点化护取经人西行。

孙悟空的取经的过程中，虽然步入正道，进入了事业单位，但还是编外人员属于试用期，所以还是个妖。孙悟空最气愤就是人们称他为妖猴，尤其是玉皇大帝。

取经前，观音菩萨承诺悟空，一旦通过试用期就给他办理正式入职手续，成就金身正果。所以一路的取经途中，曲折坎坷呵斥谩骂，但为了日后的铁饭碗，悟空也只有委曲求全，嚼碎了牙往肚里咽。

取经途中，悟空身份尽管还是妖，但地位却大大的提高了。因为这个时候，悟空拿到了尚方宝剑可以说是一个正牌钦差。叫天天应叫地地灵，悟空进进出出，瞬间前呼后拥众星捧月。玉帝也不喊妖猴了，变成了带有护犊子口吻的泼猴。其他神仙众口一词的称其为大圣。

取经中，妖还是妖，但，已是与妖不同！不过还不是神也不是仙。

历经九九八十一难，終抵灵山。八宝莲池洗去一路风尘。雷音宝殿前，因一路忠心耿耿降妖除怪被加封斗战胜佛。悟空手舞足蹈万分欣喜，从此彻底撕去了妖的标签，由妖直接进阶成佛。

那么这个头衔斗战胜佛，在神仙体系中，又是个什么身份呢？

斗战胜佛是三十五佛之一，位于佛陀下方，其身蓝色，双手持盔甲置于胸前，持诵佛号的功德能消过去生中，由傲慢所造作的罪业。按照佛家的次序模式来讲，首先是佛其次是菩萨，最后是罗汉。可见悟空在成佛后，地位上有了飞跃般的提升，论次序甚至在观音之上。高于八戒沙僧但在师父唐僧之下，唐僧是旃檀功德佛，三十五佛居第七位，而悟空排名三十一位。

不过于佛教而言，众生平等不存在高低辈分，佛是觉悟者。

问题中说的神佛体系，太上老君有云，红花白偶皆出一根。不过这一根究竟是那一根，就难以追寻了。表面上神佛貌似不属于一个体系，佛是佛神是神，如来说过周天有五仙，天地人神鬼。里面没包含佛。五仙皆受六道轮回，而佛却跳出了这个轮回。

所以悟空最后封了佛，只能在佛的体系里，论资排辈了。再者来说西游说的佛，而封神论的神。

在佛的体系里，刚才说了，佛是智慧的觉悟者没有高低之分。如若排辈的话，佛是第一，接下来是菩萨、尊者、罗汉。

悟空其由妖成佛，这也合情合理，封神中西方二圣来东土，度化的有缘之客大多皆是妖类。所以悟空的正果金身，只能是佛的体系。既然前身在封神里非榜上之名，那么后世，也不可能进入神仙之列。

真是封神度人，西游度妖！周天万物各有所属各行其道。

云中之笔

活泼可爱的孙悟空一共担任过三个职务：弼马温、齐天大圣、斗战胜佛。先说弼马温，一般人认为弼马温就是个管马养马的小官，其实不然，古籍《马经》记载：马厩畜母猴辟马瘟疫，逐月有天癸流草上，马食之永无疾病矣。翻译为现代汉语意思为：是将母猴子的月经与马料混合在一起喂马，可以避马瘟。“弼马温”显然是“避马瘟”的谐音。《西游记》作者吴承恩给雄性的孙猴子按上这样一个官职，采用这样的调侃写法，除了想说这个官阶很小之外，还调侃了天庭对孙悟空的“蒙骗”。弼马温跟后来的“齐天大圣”相比，显然也是不入流的。

“齐天大圣”则风光多了，单从级别上看，一人之下，万人之上，地位仅仅次于玉帝。遗憾的是，这只不过是个虚职，不但没有应有的待遇，甚至连王母娘娘的蟠桃会都没有邀请他，要知道，蟠桃会可是连很多小神仙都邀请了的。正因为如此，孙悟空才反下界去，大闹天宫。取经路上，孙悟空也只是标榜自己“乃五百年前大闹天宫”，从来不提“齐天大圣”的事儿，敢情，他心里明白自己仍然被玉帝骗了。

取经成功后，孙悟空被封为“斗战胜佛”，这个职位则是有待遇、有编制、正儿八经的神仙职位，佛家35佛里排名31位，比观音菩萨地位还要高。如下图所示，孙悟空成为“斗战胜佛”后，脱胎换骨，连相貌都变了。

林夕潇瑶

我是山东花和尚，你的问题我来答。

其实我觉得可以将孙悟空在礼佛体系中的地位分成三个阶段，可能更有助于回答这个问题。

一是取经前，二是取经时，三是取经后。

先来看取经前。

孙悟空个人称号是这样的一个轨迹：

下方之物：第一回《灵根育孕源流出 心性修持大道生》，孙悟空出生时，千里眼顺风耳目一打探消息时对玉帝说：……东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方……玉帝听后说：下方之物，乃天地精华所生，不足为异。

妖怪：其后孙悟空求仙访道，修得一身好功夫，然后闯下各种祸端，这时就成了妖怪。第三回《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》，东海龙王告状时说：……近因花果山生、水帘洞住妖仙孙悟空者，欺虐小龙……

大天尊宣众文武仙卿，问曰：这妖猴是几年产育，何代出身，却就这般有道？

玉帝闻言，即传旨：着两路神元，各归本职，朕遣天兵，擒拿此怪。班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子，越班奏上道：“万岁，微臣不才，请旨降此妖怪。

看此时对孙悟空的称呼，要么是妖仙，要么是此怪或妖怪。

毫无疑问，这一时期，孙悟空在仙界是没有任何地位的，不仅仅是没有地位，老老实实还可能活的安稳，稍不老实，就是被征讨的对象。

孙悟空在仙界最高光的时候就是官封齐天大圣。当然在这之前还做过弼马瘟。

不要小瞧弼马瘟这个职务。这代表了他从一名妖正式成为仙，因为得到了天廷的正式认可，有了编制。但显然这个弼马瘟的职务在孙悟空看来是一个人生污点，是一大耻辱，所以他坚决要求做齐天大圣。

那么齐天大圣这官到底有多大呢？在仙界又处于什么样的等级？

第四回《官封弼马心何足 名注齐天意未宁》玉帝曾这样对孙悟空说：……今宣你做个齐天大圣，官品极矣，但切不可胡为。

玉帝此处明言，“官品极矣”！大家可不要觉得这是玉帝忽悠他，人间帝王尚且讲穷金口玉牙一言九鼎，何况是天上玉帝？而之后第五回《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》我们也能看出，这齐天大圣的职务确实极大：……见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。

也就是说孙悟空当年除了对三清和四帝能稍稍客气点外，其他满天神佛，在孙悟空面前都不值一提，这其中就有五方五老。

谁是五方五老？书中明言：西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。

说的更明白点，西天如来和观音菩萨当年都和孙悟空是称兄道弟的。

总而言之，在孙悟空取经之前，无论大家心里服还是不服，他在神佛界都是顶级存在。齐天大圣的称号就说明了一切。

那在取经过程之中呢，孙悟空又居于何等地位？

当然是一落千丈。

被如来镇压后，自然再不是齐天大圣，而是成了仙界的罪人，重新变成了妖。

脱得五行山后，又不得不拜在凡僧唐三藏之下，成了一名和尚。

这时孙悟空的地位是相当的尴尬，仙界已经开除了他的仙籍，他不再是有正式编制的公务员，只是一名戴罪立功的妖怪。书中第二十六回《孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树》中，三星曾当面对他讲：你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流……

看，当年三星在孙悟空眼里根本瞧不上眼的人物，现在不仅敢当面教训他，还直接称他“你这猴儿”。

没有编制的孙悟空，哪怕你本领再大，也让别人心里瞧不起看不上。

在仙界没地位，在佛门呢？更没地位了！唐僧都没什么地位，更何况唐僧收的一名徒弟？

所以取经过程上，孙悟空的在仙佛两家的地位是最低等级。

但好在大家还会看他以前做齐天大圣时的脸面，基本上当面还是很尊敬的。

取经之后呢？

第一百回《径回东土 五圣成真》，如来加封孙悟空时是这样说的：孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。

那么斗战圣佛居于什么位置呢？后文中说道“大众合掌皈依，都念：南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛……南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨……南无八部天龙广力菩萨。

排在旃檀功德佛（也就是唐三藏）之后，观音菩萨之前，位居48位。

这个位置，最多只能说是中等。

我们知道，如来和观音都是仙界五方五老中的人物，如果玉帝三清四帝是最顶级存在，五方五老就是二流，孙悟空在佛界那算是二流，在仙界也就是三流了。

山东花和尚

占花果山，他就是一妖仙。

取经路上，众人抬举，敬他一声太乙散流。

上了灵山，封佛授证。

仙佛同等，混元大罗金仙，等约大职正果佛位，都是九品莲台，没有谁高谁低。

如果你弄不懂这些细节，再去看神魔小说，有一个坑，你能掉十次，都出不来。

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