静守时光丶以待流年

蚊子——我们生活在虚幻世界的证据

我是淝水东流，我来回答这个问题，说出我的看法后，估计有人得使劲喷我！

我的看法就是这个世界有大概率是被设计出来的，是“大神”们创造出来的，蚊子就是一个最有力的证明。估计现就有人开喷了！

提问者说“既然生物界有条定理，叫存在即合理，那么蚊子存在的意义是什么？”这句话实际上隐含着一个前提，就是世界万物的存在是以人的立场需要来界定意义的，如果不是这样的话，这个问题就不成立了。因为站在蚊子的立场和需要，人才是这个世界奇怪、不合理的、毁灭性的存在，这个以后会细细地说。

这种以我为尊的认识，实际上就是人类被设计出来时被写在系统程序最深层的一段程序，在这个程序的指令下，人类获得了世界中心地位，而其它存在就只能处于服务人类的地位，因此人才会疑惑不具有服务性的蚊子有什么意义呢？而殊不知看起来毫无意义的蚊子恰恰是这个世界是被设计出来的最重要的证据。

下面我要拿蚊子、苍蝇、蜜蜂三种昆虫的加以对比来说明蚊子的存在的特殊性。

苍蝇是令人讨厌的一种存在，但其意义是明显的，即这个世界的清扫者。在最原始的世界状态中，当人类及各种生物存在——当然也可以看做是一段程序——死亡后，苍蝇往往来完成最后最彻底的清扫，这种清扫对整个系统的洁净是极其重要的，就是因为这种清扫者的作为，使得即便苍蝇有种种令人厌恶的行为方式，但苍蝇存在意义是被肯定的。同时苍蝇也是这个世界整个链条中的重要一环，在清理中把能量转化并供给下一个环节。

蜜蜂是令人喜欢的一种存在，其意义也是明显的，即这个世界存在的养护者之一。在人类完善到更高层次之前蜜蜂都是不能被忽略的存在，有人说“如果蜜蜂从世界上消失了，人类也将仅仅剩下4年的光阴！”其理由是在人类所利用的1330种作物中，有1000多种需要蜜蜂授粉。如果蜜蜂太少了，人们将告别多少粮棉、油料、瓜果啊！ 而且蜜蜂也提供给人类最初的糖资源。

而对于蚊子，我们很难梳理出前面有益于人类的存在意义，甚至可以说蚊子是一个反人类的存在。蚊子昼伏夜出，往往只闻其声，如歌如诉，如怨如慕。灯亮而不见，灯熄而又起，不知不觉之间身上就是几个大包，被打到蚊子的时候大多都是利嘴饫腹，充赤圆红！这蚊子除了吸血，平添心情烦恼，皮肉痒痛之外，对人没有一丢丢的好处，所以质疑蚊子存在的合理性简直就是最合理的质疑！

蚊子——反人类的存在中蕴藏的真相

但是，如果我们引入一个假设，即有一种存在需要蚊子，蚊子对“他们”是极其重要的！在审视蚊子存在方式后，我们可以得到一个符合逻辑的答案，那就是，蚊子是“他们”设计出来的对人类的监视者！当蚊子吸食到人类但不限于人类生物体的血液时，就把相关的信息进行了采集及传递，一个有趣的现象是，我们打死蚊子的时候，基本都是在蚊子完成吸食血液之后，换个说法，就是蚊子已经完成了任务之后。而从今天的“科学”角度来分析，血液几乎可以提供人体最重要的信息。我们到医院进行化验的时候，化验科的医生工作方式几乎和蚊子的存在方式相同，只不过蚊子的采集效率及化验分析方式更高级。

综上所述，我们大致可以得到一个粗略的分析结果：苍蝇是这个世界（也可以说系统）的清扫者，蜜蜂是这个世界的养护者，而对于蚊子——这个对于人类毫无益处的存在，当我们引入一个假设后，便得到了一个极其合理的解释：蚊子是设计创造了这个世界大神们为了掌握人类不断地自我完善这个进程的监视者，这就是蚊子存在的意义。当这种假设具有逻辑自洽性时，蚊子也就成为这个世界是被设计出来的一个证据！

淝水东流

因为，黑格尔从来没有说过“存在即合理”这个话。

以讹传讹太可怕呀！

一，黑格尔，“存在即合理？”这个锅我不背。

1，翻遍黑格尔的所有著作，他从没说过“存在即合理”这个话。

他说过：“一切现实的都是合理的”。

这个话，和“存在即合理”一样吗？不一样。

在黑格尔那里，“现实”和“存在”，完全是不同等级的概念。 而且，他讲的“现实”和“存在”，都有特定的含义。

此书的第三部分，包括《绝对物》、《现实》和《绝对的关系》三章。

黑格尔说，绝对物（也称绝对观念），并不始终停留在潜在状态中，而是要把自己表现出来——绝对物的外在化。绝对物或者说绝对精神的外在化，就是现实。

这是黑格尔的“现实”概念。

3，黑格尔说，“现实”不同于“实存”和“存在”——现实是比实存和存在都更高的阶段。

存在是直接的、最初的还不真实的东西；实存是有规定性的存在——比存在高级了，实存是现象。

那什么是现实呢？

黑格尔说，现实是本质和现象的统一。它的外在表现就是它的内在本质，或者说，它是自身表现着本质的存在，有自己的根据或必然性的存在。 因此，现实不仅高于存在，也高于实存——很烧脑，也很深刻。

但无论如何，与通常理解的“现实”不是一回事。

4，黑格尔在此书的这三章里，探讨的是本质和现象的辩证关系。

本质和现象统一于现实之中；本质本身和它的外在表现的关系是内和外的关系，本质是内，现象是外。

黑格尔说，这个阶段，本质和表现在外并能被感受到的现象直接联系着，现象也和本质直接联系着。

因此，现实是内和外、本质和现象的绝对的统一。 黑格尔说的这种统一，是指的绝对物，即统一于绝对精神。

5，但是，请注意，黑格尔认为，作为本质与现象统一物的现实，也是发展变化的，同样是一个“否定之否定”的过程。

恩格斯说，黑格尔的“一切现实的都是合理的，一切合理的都是现实的”这个命题中的现实，是指具有必然性的、合乎发展规律的东西说的。

就是说，失去了存在的必然性，没有发展前途的东西，虽然它现在还存在着，但终究要灭亡，要成为不现实的东西；而一切合乎规律的东西，虽然它现在还不存在，但必然会产生出来，成为现实的东西。

因此，在现实这个概念中包含着已经存在和尚未存在即内在的存在两个方面。 内在的或潜在的现实是可能性，形式的可能性与现实的统一是偶然性，实在在的可能性与现实的统一是必然性。

二，不能到处套用黑格尔的这句话。

1，黑格尔讲的“一切现实的都是合理”的这个话，有他的特定含义。

“任何真理超出范围都可能是谬误”，不能离开黑格尔的具体语境来解读他这个思想。

2，黑格尔此话的核心，讲的是本质和现象的辩证统一。这种统一就是现实。

在这个意义上来说，他这个话不仅合理，还包含着深刻的含义。

3，黑格尔此话的合理之处有两点。

本质和现象的统一是现实，这是第一点。任何现实的事物，都是本质和现象的统一，无一例外。

第二点，黑格尔说，这个现实是由事物的内部矛盾发展而来的，而且还必定继续发展——现实的要变成不现实的，而是过时的，被否定的。

4，哲学所探讨的，是事物及发展的本质和规律。至少黑格尔是这样定义自己哲学的。

这样就有了两个问题。一是，哲学不是一个筐，苍蝇蚊子都可以往里装；二是，哲学也不是标签，不是任何事情都适合于拿哲学的标签往上贴。

蚊子这件事，以黑格尔哲学的“一切现实的都是合理”的来解释就不合适。因为，黑格尔所说的“现实”概念，不是日常“现实生活”的概念。

蚊子的事情，最好用昆虫学或医学昆虫学来解释。

一老沈一

存在，即是宇宙万物诸相；合理，即是其中缘起丶因果丶性空法则。就是说，凡是宇宙一切物象，已发生，今发生，当发生，都是由其内在的因素丶条件丶作用而和合生起（即缘起），既不由人的意志为转移，亦非杂乱而生丶无因而生，有其不可改变的规律丶法则。根据其诸多因素丶条件和合而成的属性，我们谓之缘起（包括缘灭）；根据其前后顺序相关联的属性，我们谓之因果；根据其以空起用，因用显相却无自性的属性，我们谓之性空。缘起（即诸相），因果（即觉知受用），性空（即诸相本质），既是宇宙的根本真理，也是心灵的本有德能，颠扑不破，永恒存在！从这个角度讲，存在即合理，是说的通的，故而也是正确的。

从而得知，一切物种的存在，是合理的；一切现象的发生，也是合理的，其中包括善恶的差别。

合理，是合自然法则之理。

而蚊子的存在，就像人类的存在一样，有其自然性，有其必然性，有其合理性，它不需要在人类的观念中，建立任何意义，这就是它本身存在的真实意义！

信愿念佛决定往生

小编对哲学的无知就是客观存在的，因为他读书少，瞎鸡巴提问，其实是为了博点击量。看似不合理，金钱的诱惑下就合理了。

一粟笑

前生是个吸血鬼，今世退坠成蚊子。

造了吸血的因，还得吸血的果。生

命就以这种形象(形式)存在，这就

是蚊子生存的意义。

造了什么因，就得什么果。

种豆得豆，种瓜得瓜。不会出现任

何偏差

广法居士

蚊子是生物链上的一环，不可或缺，没有蚊子很多生物都会灭绝。人没有敌人也会被自己灭绝，你信不信？不信你就试试看吧。

骨头无畏牛刀

不公平的存在也合理吗？

古月一翁

存在即合理，那是合天理。上苍在设计高级动物时也设计了低等动物。

蚊子为了生存，为了繁殖就要吸血。具体它存在的意义那只有天知道。

泰山124453211

蚊子存在的意义在于提醒人类时刻警惕自强，因为总有吸血鬼时刻盯着你，一有机会就要吸你的血。体现在国家层面，资本主义国家就是蚊子，时刻盯着社会主义国家的鲜血。

逗哥生活禅

黑格尔是个老唯物主义者.

關鍵字: 蚊子 科学 估计