煙雨濛濛與朦朧
很高興能回到這個問題。
首先，這是一個很好地問題，我們現今必須承認的一點是我們的經濟發展日新月異，正在實現中國夢的偉大征程上。有句話講，經濟基礎決定上層建築，有了好的經濟基礎打底，我相信各行業都會有一個長足的發展。別的行業我們暫且不論，就說文學。
文學作品的誕生，一方面是作者思想的結晶，另外一個是為了豐富人民群眾的文化生活。相對現在好的文學作品而言，就是說之前的某段時間，好的文學作品比較多，這個理解在某種程度上沒有太大問題。
我們就拿現在的社會環境和之前的社會環境來比較
現在的社會環境更加多元化，人們的精力比較分散，閒暇之餘可供人們消遣的東西太多。甚至你可以不必有自己的興趣愛好，電視機一打開，你能在前面坐上一天都不會覺得無聊。
- 之前的年代，人們的精神文化生活同物質生活一樣匱乏，但凡有些知識的人，大都以看書來消磨時光。那時候的閱讀交流是比較多的，也是比較純粹的。
現在的社會，單單就文學作品而言很多就是為了寫而寫。通俗來講，就是先研究讀者喜歡什麼，隨後投其所好。這種沒有經過作者深思熟慮的作品，作者本人會滿意嗎，讀者是一時滿意了，但是讀過以後呢，像吃快餐一樣。
沒有經過作者深刻體會和思考的作品，是不具有生命力和傳播力的。甚至不客氣的講有相當多的文字垃圾充斥真個市場。好的作品勢必是經過作者精雕細琢出來的精品。但是尚需一個過程。
提高讀者的文化素質和文化需求
作為讀者我們需要不斷提高自己的文化素質，提升我們的文化需求，來倒閉市場做出反應。讓我們的作家朋友們用心寫作，寫出好的作品來。
東山論道
現在優秀文學作品越來越少，已經引起普遍關注，產生這個問題的原因是多方因素，第一，整個社會浮躁，誘惑太多，很多作家也受到環境影響，急於求成，很少有十年磨一劍的恆心與耐力。第二，隨著市場經濟和商業的高度發達，創作也成為文化產業鏈中重要一環，受到上下游的影響，作家難以獨善其身，比如投資人，出版方，製片商甚至政府部門等特定的要求，制約了作家的獨立自由的創作，難以精心從容打磨。第三，作為文壇主力的60後甚至70後作家大多創作過了巔峰期，創作能力在走下坡路，精品越來越少。第四，隨著創作網絡化，平民化，寫作無門檻，出版發表比以往任何時代都容易，使很多作家放鬆了對自己寫作的要求，滿足於出版就可，缺少精品意識。這些因素導致文壇作品越來越多，但精品卻越來越少。
無用20
這是最好的時代，這是最壞的時代。
（圖片出自網絡）
8年前的2012年莫言在瑞典獲得了諾貝爾文學獎，掀起了一股國內文學熱潮，終結了中國人的諾貝爾情結，舉國為止歡騰。這是中國進入繁榮富強時代的一次文學高潮。
我們回頭回憶70、80年代，懷念路遙、陳忠實、賈平凹那些文學時代。文學作品有《平凡的世界》、《白鹿原》、《廢都》、《活著》、《紅高粱》等。
文學最好的時代，按中國大陸主流學界的定義，1917年至1949年間的文學被稱為“中國現代文學”，1949年之後的階段則是“中國當代文學”，我們依舊處於這個階段之中。回望上個世紀的中國當代文學，70年代末80年代初，人們剛從“文革”的傷痛中回過神來。隨後出現的“尋根文學”、“先鋒文學”都在中國當代文學中佔據了大片江山，當時出現的作家，如賈平凹、阿城、莫言、餘華等，在如今依舊是文壇的中堅力量。而那些“傷痕文學”、“尋根文學”、“先鋒文學”之所以能被命名，是它們出現和發展的高潮已經漸漸過去了，我們才能夠回望並總結歸納出期間影響力最大的作品和作家。
陝西文學流派扛鼎
上個世紀五六十年代和八九十年代的陝西文學以其深厚的底蘊、突出的成就，呈現出波瀾壯闊的創作景觀。“風流三代人，風雲半世紀”（李星語）。老中青三代作家苦心耕耘，共同鑄就了陝西文學的輝煌，從而確立了陝西作為中國文學重鎮和全國文學大省的地位。當歷史的車輪駛入２１世紀後的今天，當年獨領風騷的青年作家已５０多歲，儘管其創作實力不容忽視，但一個令人尷尬和困惑的事實是，陝西４０歲以下的青年作家群體鮮有突出的。陳忠實說，陝西文學發展到現在，所面臨的最迫切的問題是４０歲以下、３０歲左右的被全國認可的青年作家極為缺乏。
若以十年為節點，在21世紀第二個十年即將到來的今天，中國當代文學的確進入了它的瓶頸期。若以“一代文學”來歸納，往後的路似乎還很長，我們寧願相信屬於這個時期的最好文學還沒到來，而不願相信高峰期已經過去了。
當今時代文學思辨
一、有特色的文章不多。
像魯迅的能反映時代的小文章，像孫犁的有清新氣息的散文，像《平凡的世界》《白鹿原》《創業史》等敢於反映大時代大背景，把生活和人思想挖掘深刻的大作，像《都市風流》這樣結構緊密大氣清新爽朗有文學氣質的作品……較少了，而一些個人恩怨強，小家子氣濃，思想不深刻，文學氣質缺乏的作品比較常見。
二、文化人缺少了社會擔當。
以前的文化人如魯迅敢於吶喊，如聞一多敢於拍案而起，如路遙敢於反映大時代，如陳忠實這樣的關中硬老漢不多了，而拍馬溜鬚，縮頭烏龜的較多，往往文化人不敢於走向廣闊的社會的舞臺中央，自己邊緣了自己，沒有走入生活的主流之中，沒有同普通大眾同呼吸共命運，不敢在時代的風口浪尖搖旗吶喊，自己邊緣了自己，往往讓娛樂佔了上風。
三、各種評獎太多。
作家作者寫手忙於評獎，忙於晉級，忙於網上拉票，忙於被請吃請吃，忙於採風(多去景點遊玩，多討好了各地領導與老闆，使自己及作品少了風骨，多了媚俗和巴結)，靜心創作的少，文化人俗氣了，文學作品也少了文學氣質。
四、作家們往往十分被動。
好的作品往往在好的報紙刊物不能被髮表，好的報刊發的東西往往平庸，發表作品也出現了人情化，熟人化，權威化，一些好的苗子被埋沒，一些老套之人佔著毛坑不拉屎，一些鮮活的東西被排擠掉，出現了報刊編輯“近水樓臺先登月”的現象。作家發表作品甚至要求人，作家如要飯的一樣到處“化緣”。
五.網絡文學的興起
- 學者邵燕君闡明瞭傳統文學對網絡文學的作用：“傳統文學積攢了大量的文學經驗，傳統文學體制培養了大量的人才，傳統文學訓練的人才，傳統文學一百年的積澱，是網絡文學欠缺的。”的確，網絡文學發展到今天，尤其是網絡新媒體日益取代紙媒體和傳統視聽媒體的今天，應當考慮脫下娛樂的華服，承擔社會的大任，向傳統文學學習，使其成為此一時代文學的中堅力量。
在中國當下的文學現場，網絡文學勢如破竹，形成了不同於傳統文學的作者、讀者群體與主體關係，成為一種嶄新的文學樣態。值得欣慰的是，已有研究者將網絡文學作為研究方向，納入中國當代文學的研究範疇中去。而對於中國文學而言，在網絡文學與傳統文學的角力中，如何讓異質的網絡文學成為新的文學資源，建立符合中國當代文學實際的文藝理論，仍是中國文學面臨的難題。
總結
好文學適合生長的土壤並不厚實。好的一點是網絡給作家開闢了一條並不寬廣的道路，加上物質的豐富，作家們往往不為生存而奔命。無論怎麼，還是希望作家們安心創作，爭取出小的有文學氣質的精品和有時代擔當的大作。
天下敦煌
現在的人們，都致力於玄幻、武打、言情小說，是現在學術界的倒退，還是人們過於追求物質，忽略了對文化的研究？為什麼現在很少有好的文學作品？
我覺得這個問題的答案，應該從兩方面來剖析。
一.作者方面。古代的一些文學大神，他們都生活在動盪時期。常言道，國家不幸，作家幸。身逢亂世，很難置身世外，國恨家仇不說，或多或少的和個人的際遇有關係。所以，他們有事可寫、有感可發、有情可訴。
還有就是，那個時代，文人比較自命清高，安貧樂道，對物質的東西看得很淡。“茅屋有幾間，行也安然，坐也安然”“尋常衣食隨時度，額外資源莫妄求”。不論是政治環境還是人文環境，清靜、無塵、無染，他們潛心寫作，忙日苦多閒日少，面壁幾年，青燈相伴，板凳坐穿，斟詞酌句，一吟淚雙流。只有這樣，曹雪芹們才寫出了前無古人 後無來者的巔峰之作。
而現代社會就不同了。人們的靈魂裡，嵌入了太多物質的東西。既有貪念，又有妄念。記得崔永元在評價作家劉震雲時說，文學一旦名利沾上關係，其作品立意的深度、思想的高度、內容的寬度就大大的縮水了，矮化了。
二.讀者方面，古時候，人們的精神生活非常匱乏，一旦有好作品問世，那可是奔走相告、競相傳閱。常常手抄，洛陽紙貴，真不是傳說。
現代社會則不同了，人們不僅僅追求物質的享受，行跡匆匆、馬不停蹄忙碌的背後，追逐著票子、房子、車子，追求感官上的各種刺激和享受……快節奏的生活，使得快餐式的閱讀也應運而生，網絡媒介、數字閱讀，各種抖音、視頻、直播，很少有人坐下來、慢下來、靜下來，去捧起一部書，懷著敬仰的心，來一場和先達的對話。這樣，即使有好的作品，因為沒有好的讀者，那麼，好作品也泯然眾書了。
一抹幽蘭846
我來回答這個問題吧， 為什麼現在很少有好的文學作品？
現在是互聯網時代，出現了很多自媒體平臺，包括百家號、頭條號、大魚號、企鵝號、趣頭條、一點資訊、惠頭條等一系列的自媒體平臺，而這些自媒體平臺有些可以拿到很高的平臺分成，而很多文學愛好者也願意花時間和精力，在這些自媒體平臺上寫作，這樣的話，好的文學作品就會在網絡上廣泛傳播，而好的文學作品的出書量也少了，所以也導致文學作品少了。
5G時代到來，視頻播放的延遲進一步降低，播放效果更好，視頻畫面更清晰，所以好的文學作品也會被拍成視頻，進而通過視頻的方式去傳播。這也進一步說明，好的文學作品轉化成了另一種視頻分享的方式。
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廣州仁埔文化
滿世界的人都忙著弄錢去子，當然作家也不例外，，作家還哪有時間去坐冷板凳用腦孑寫那些東西，現在社會大家都喜歡作家這個頭銜，但沒有幾個作家能象莫言，路遙，陳忠實等作家那樣對文學創作那樣孜孜以求。當今中國擁有作家這個頭銜大約也有幾萬人，甚至十幾萬，但真正能寫出精品佳作的又寥寥無幾，這正是:
中國作家太多太多，
精品佳作太少大少。
一片獨雲10
文學源於生活。好的文學作品很少，首先是因為優秀的作家很少，而不是因為文學類的評獎（如今經濟發展了，各種文學獎也多了起來）很少。
生活有很多種，包括私生活、性生活等等。我重點講作家和社會生活。
作家是人類靈魂的工程師。當代作家受西方現代主義文學思潮和市場經濟大潮影響，拋棄了這個稱號，爭相投入商海，想在作家富豪榜上力拔頭籌。作品的“賣點”很重要，而不關心社會的“痛點”。
還有，作家與社會的關係微妙。從西方學來的頹廢主義的作品不關心社會進步，於是，作家的社會地位降低了，邊緣化了。與此同時，文學的“邊緣文體”——非虛構寫作，崛起了。非虛構文學走上了干預生活的路，獲得了成功。“朦朧詩”代表詩人北島在上個世紀，受詩人食指影響，寫出“高尚，是高尚者的墓誌銘；卑鄙，是卑鄙者的通行證”（出自《回答》）的名句。在北島的代表作《一切》《回答》《在我透明的憂傷中》《生活》中，我們可以看到憂傷和不滿，甚至憤怒。
作家要直面、熱愛生活，走向現實，干預生活，才能創作出好的文學作品。福建省籍的朦朧詩派代表人物之一舒婷，她代表作：《祖國，我親愛的祖國》《致橡樹》《雙桅船》《這也是一切》，讀了以後，給人希望和愛，獲得了大量的稱讚。她的詩集《會唱歌的鳶尾花》、散文集《真水無香》等等都賣得很好。
我讀《文選》等古典文學作品，會感到古代作家比當代作家有更多的社會責任感，具體來說，就是家國責任感。當代作家舒婷的詩文表達的，就是這種家國責任感和語言藝術的美感。
慈善文化研究
近日一直在重讀陳老先生的《白鹿原》。最早讀這本書還在上初中，那時候小小的人兒並不明白這本書的深刻含義，卻在那個小小的年紀，囫圇吞棗的讀完了近代時期所有的小說。不得不說近代小說中曾經有那樣輝煌的一個時刻，每一個作家描摹出來的人物形象都生動無比，所蘊含的深刻含義更是讓人讀到顫慄。然而那個時代卻又讓人無比沉重，我們知道歷史不可逆轉，我們知道人民必定受苦，那大概是最壞的年代，然而內憂外患，社會的不安穩，民族的動盪，人的內心無比苦悶，反而成了文學最好的時代。
我們常說，作家有比常人更細膩的情感，才能把人物刻畫的更生動。然而這種細膩的情感由何而來？很多時候，或許正是平靜的生活才給了我們讀小白文看肥皂劇的安全感，我感慨著文學的匱乏，卻也感恩著社會的安寧。
二虎胖虎都是虎
文學式微，我想有兩個原因。
第一，文學生產者的知識儲備不夠，精神資源貧乏，思考力弱，生存位置邊緣，文學就像氣囊，它本身的設計空間非常大，但平時又是濃縮的，能否把它做大做飽滿，關鍵看吹氣的人，看其肺活量、精神底氣是否充沛和持久。
第二，作家們缺乏誠實表達的勇氣，像童話《皇帝的新衣》，最美的一句話是那個孩子說的，這就是誠實表達的功勞，是童年的屬性在幫一個人實現生命之美。文學的最高成就是真實，這不是技術問題，而是一個人能否對精神和心靈不撒謊。當一個文學創作者決定並且有能力不撒謊時，準確、生動、美、意想不到的深刻，即源源不斷、滾滾而來。
MrJZW
現在的確難見好的文學作品，原因如下：
一、好的文學作品需要時間積澱才能產生。如一部好的作品往往要反映一個時代或一個時期的社會。作者必須要有親身經歷，才能有所體會與感悟。如路遙寫的《平凡的世界》，反映了七十年代後的農村生活與改革開放初期縣鄉變化。一部小說通過人和事就把當年的生活貼切真實地向讀者描繪出來，給人以共鳴，感同身受。如身臨那個時代一樣。而路遙之所以能寫出來，緣於他的出身與經歷。他經歷了那個時期，嘗受了人間的酸甜苦辣，很多人物心理就是作者經歷過的內心世界。再如有知青文學，文革小說，戰爭小說，改革小說，官場小說，這些特殊時期發生的事，經過作者的感受與加工就會形成好的作品。
二、好的作品需要好的時代。改革開放前，包括古代。萬般皆下品，唯有讀書高。文人在社會中的地位相當高。學而優則仕。科舉興盛後，讀書更是潮流。特別明清後，誕生了小說家，誕生了四大名著。象解放後六七十年代，文學青年成為熱詞。那時候人們能在報刊雜誌發表個詩歌，文章，那是萬分高興。在那個革命年代，那個社會主義制度下，在祖國大家庭下，除了勞動，之餘能有文化生活的創作都是奢侈了。文學青年樂於寫。那是純粹的精神生活。
三、好的作品要有創作熱情。文學青年時代，熱衷於創作的人太多了。而當今社會物慾橫流，寫作的大多文化人被嘲笑窮秀才，除極個別出書賺錢的。這種形勢下，大多數人已把精力投入到經濟社會上，投入到如何創業創收上了，當今社會看書的人都不多了，更別說寫書了。大學都是理工科佔大多數了。高速發展的社會，人們已靜不下心去寫一些東西了。很多沉迷於燈紅酒綠，杯觥籌交錯當中了，打麻將，K歌，喝酒成主流了。寫文章都是苦行僧了，太少了。
