我行我诉沈文辉 2019-12-17
陇南民谣博大精深，包含内容极其广泛，绝大多数都是反映爱情的，也有反映日常生活的，还有相当一部分是表现儿童对世界认识的，有很小部分是反映时代政治的，因陇南在新民主主义革命时期，红军主力部队一、二、四方面军都曾先后到达过陇南，直到陇南解放，陇南八县一区都或多或少地留下了红色文化印记，红军到达陇南在给陇南大地播撒革命火种，宣传中国共产党及其领导的工农红军革命精神的同时，也留下了弥足珍贵的红色记忆，还留下了许多与红色文化有关的歌谣。本文梳理陇南大地上的红色歌谣，以展示这块热土上的红色基因。
（一）
在解恨，斗豪绅。要太平，打日本。
要想永世不受穷，赶快投奔贺老总。
——流传于成县、康县
（二）
贺龙来了水变甜，穷人个个喜连天。
吃水不忘掏井人，要把美名万代传。
——流传于成县
（三）
红军到了成县了，世道随了人愿了。
县长跑的不见了，才把财主清算了。
土地分了粮散了，穷人才把天见了。
——流传于成县
（四）
红军上了泰山村，我送新郎去参军。
不扯肠子不扯心，革命成功我来迎。
——流传于成县
（五）
前川的高粱后川的米，中川要种棉花哩。
红军好比是及时雨，来到了成县的坝里。
——流传于徽县、成县
（六）
天上的星星挤眼哩，地下红军齐反哩。
反唊你快反着来，来了不杀我两块。
——流传于礼县
这是几首流传在陇南的红色歌谣，第一、二首不仅反映了当时历史环境，斗豪绅，打日本。更是反映出了当时在成县一带的红军主要领导，后来成为十大元帅的贺龙贺老总，据史料记载：红二方面军在陇南发动了徽、成、两、康战役，在陇南大地上不仅留下了刘伯承元帅、汪华结婚的故事，还有还有贺龙元帅的弟弟贺虎牺牲，独臂将军余秋里断臂的壮举，甚至还有贺老总三访燕二教的传奇。这些一路走来疲惫的红军将帅和战士，面临敌人的前后堵截追击，来陇南之后的给老百姓带来的喜悦，以及在群众心中的影响之广泛。第三首反映到成县后清算财主，赶走县长，分土地，分粮食，给穷苦大众带来好生活的情况。第四、五首则反映的是成县的地名，泰山、前川、中川、后川等等，以及群众参军的故事，并期待革命成功后的见面。流传的礼县一带的第六首则表现了对红军到来的期盼，尤其是礼县龙池湾一战最为激烈，红军失利，牺牲160多人，十六师政委，后来成为独臂将军的晏福生身负重伤断臂。
（七）
花手帕，四四方，绣上颗红星送我郎，
十年八年妹等你，革命成功再成双。
——流传于礼县
（八）
天上星星明又明，妹送情郎当红军。
送了一程又一程，眼看就要到栗亭。
栗亭川里花儿红，唱个山歌表真心，
假若中途忘了你，雷击头来火烧身。
——流传于徽县、成县
(九)
霜夜起来望星宿，穷人送儿当红军。
征途不怕千万里，送郎送到栗亭川。
栗亭川里花儿红，绣个鸳鸯表真心。
跟上贺龙闹革命，天下太平再结婚。
——流传于徽县、成县
七、八、九这几首歌谣都是反映与红军有关的爱情歌谣，里面不仅仅有表达爱情的信物花手帕，绣的红星，绣的鸳鸯，更重要的是对革命成功的期待与决心。同时还指明了当地地方栗亭，也表现了对爱情忠贞不渝的决心。这是几首流传在徽成县等地的歌谣，里面带有浓浓的红色基因。
（十）
走江口，过茨坎，大营扎在曹彭家，
山脚地畔路过走，李家咀上杀恶狗，
周家大营缓商量，席家川里吃干粮，
隆城上安的水机关，两架飞机打旋旋
土荞峪下山入平川，炸了弹丢在去雾山
大军过了横岭山，晚上住在了石峡关
西和一仗打得欢，红军直下徽成县。
——流传于西和县
江口，茨坝都是西汉水流域的主要地名，属于礼县管辖，曹彭家，山脚地李家窑，席家川，隍城上都是西和县姜席镇一带的主要地名，与礼县接壤，反映了都是红军当年路过的地方，土荞峪，横岭山，石峡关，是西和县到成县、徽县的必经之地，不仅仅道出了地名，更重要的是勾画出了红军当年出行军路线，不仅表述出了“杀恶狗”的经过，还有“吃干粮，缓商量”的场景，还面临着敌人“打旋旋”的飞机，云雾山的炸弹，西和县城打仗。
（十一）
赶得碌柱上坡里，国民党的税多哩。
国民党，要税款，穷人手里抢饭碗，
不响雷，打闪哩，保长天天催款哩。
——流传于礼县
（十二）
七月二十人心乱，老百姓都把解放军盼。
西和县城守不了，蒋云台领兵撤大桥。
七月二十二人心慌，侦察兵到了店子上。
红星帽，绿军装，胸前挂的冲锋枪。
七月二十三天大明，张孝友打马逃出城。
城门紧闭店铺关，老百姓提心又吊胆。
晌午一过人心安，解放军占了两旁山。
峪茶送水城门开，迎接解放军进城来。
公鸡叫鸣天亮了，西和县城解放了。
红旗插到城上了，世事大不一样了。
——流传于西和县
从七月二十日开始直到七月二十三日西和县城解放，当时的国民党的党政军领导西和县县长张孝友，蒋云台在歌谣里都有反映，不仅描述了“红星帽，绿军装，胸前挂的冲锋枪”的红军形象，还描述了当时战争来临，人心慌慌，“城门紧闭店铺关，老百姓提心又吊胆”的场面。解放军来后，西和县城也解放了，人心安稳了，“端茶倒水城门开，迎接解放军进城来，红旗插到城上了，世事大不一样了”。
（十三）
谷子熟了满山黄，毛主席活像亲爹娘。
热头出来暖烘烘，共产党的好恩情。
毛主席画像请一张，恭恭敬敬贴墙上。
早叩头，晚烧香，翻身不忘共产党。
——流传于礼县
正如由陕北民谣改编，传遍祖国大江南北，甚至成为世界名曲的《东方红》一样，毛主席在人民心中的形象是太阳，是亲爹娘。是人民的大救星，上个世界七八十年代后，老百姓家家厅房都会悬挂有毛主席的像，或者桌子上摆放毛主席的铜、瓷、石膏制作的像，真是恭恭敬敬，叩头烧香。我想这不是迷信，而是一种崇敬、崇拜之情，“热头出来暖烘烘，共产党的好恩情”则反映了“没有共产党，就没有新中国”的社会现实，“早叩头，晚烧香，翻身不忘共产党”，则是对党的恩情似水深的反映。
（十四）
碧口江水清又清，平台山上雪染红。
悬马关前地势险，摩天岭上杀敌人。
切刀背，九道拐，天降神兵叫红军。
山石溅血敌丧胆，岭上红旗耀五星。
英勇的兄弟来相会，欢迎红四方面军。
……
——流传于文县
由红四方面军徐向前亲自指挥的摩天岭战役，是红四方面军在长征途中在陇南境内的第一次战役，也是建立川陕甘革命根据地的一次重要计划。这次战役激烈地进行了十八天，双方投入三十个团，数万兵力，战斗十分激烈，数百名红军战士在战斗中光荣牺牲。
（十五）
簪簪花儿红似火，我种银耳红军坡。
白玉般的银耳山里开，幸福落在我心窝。
歌满山来情满怀，我采银耳进山来。
朵朵银耳崖畔上长，阳光雨露滋润开。
………
——流传于文县
（十六）
一路春风歌不停，千里送银耳情义深。
银耳献给毛主席，山里人的一片心。
——流传于两当县
（十七）
离别了苦难的家乡，离别了亲爱的爹娘。
黑暗中红旗飘扬，红军要北上。
好男儿志在四方，跟随红军。
走遍祖国的四面八方。
……
——流传于宕昌县
第十六首是用两当号子创作的献给毛主席的歌，表达了群众对伟大领袖的敬仰之情。
第十七首流传在今天岷县与宕昌县交汇地哈达铺一带的《送红军》就非常具体了，歌谣饱含深情，包含了北上的期待。
（十八）
红军光荣出村口，又擦眼泪又招手，
一把布伞送兄弟，上遮热头下遮雨，
红军兄弟慢步走，山又高来路又陡。
刀割韭菜根还在，亲人一去几时来。
……
——流传于西和县、礼县
（十九）
红军进城天睁眼，匪军跑上泥功山。
不收杂税不收捐，不征粮草不征款。
——流传于西和县、礼县
十八、十九两首流传在西汉水上游礼县、西和一带的歌谣，表达了穷人要参加红军的喜悦。红军到达之后，不收杂税不收款，匪军望风而逃，用群众最喜闻乐见的语言抒发了人民群众与红军的深情厚谊。
（二十）
鲁大昌在甘边，阻止抗日真可怜，
要消灭鲁大昌，坚决抗日到前方。
——流传于西和县
这是一首表达国民党军领导人鲁大昌以及匪军的歌谣，表达了坚决抗日的决心。
（二十一）
可恨的中央军，爹娘把儿生。
娘生儿子石头心，长大了拉壮丁。
（二十二）
长工苦，长工难，长工的苦处说不完。
夜宿牲口圈，谷糠野菜难下咽。
身穿补丁破衣衫，挡不住风雪寒。
妻儿哭，女儿喊。无衣无食泪涟涟。
春雷一声响，来了恩人共产党。
黑暗势力一扫光，苦难长工见太阳。
分土地，分牛羊。长工生活大变样。
——流传于礼县
这两首则反映的是拉壮丁和长工生活的歌谣。更多的是表现苦难与挣扎的作品。
就手头整理到的反映陇南红色文化的这22首陇南歌谣，在一定程度上只是代表了当时的最底层受苦受难的劳动人民的心声，反映了广大人民群众追求光明，寻求自由解放的呼声。然而，流传最广的当属于肖华将军的“红军翻岷山，哈达大整编。万里云和月，精兵存六千。导师指陕北，军行道花妍。革命靠路线，红星飞满天。”将军既是长征的见证者，也是红色文化的参与者。他的作品在一定程度上又代表了高层的声音。
主要参考书目：
1、1964年礼县文化馆编《文艺宣传》
2、1988年5月，中共陇南地委党史资料征集研究办公室编《红军长征在陇南》一书。
3、《仇池风》杨克栋 作家出版社2004年9月第一版
4、《成县史话》张忠编著 甘肃文化出版社 2011年12月第1版
5、《铁血红旅》张永祥 甘肃人民出版社出版2015年第一版
作者：沈文辉 甘肃省民间说唱专业委员会副主任兼秘书长、陇南市文产中心主任。
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