時光深度旅人

《紅樓夢》前八十回給予妙玉的篇幅不多，關於她的出身，也是隻用廖廖數語交待：原籍姑蘇，是官宦人家的貴小姐。至於妙玉為什麼沒有了歸路，屏山為您從作者斷續給出的信息來分析。

首先是妙玉的出身之謎

首先妙玉出身極高貴，妙玉的出身不會比賈家林家低，有三處明證。

一處是同樣自小多病，和尚要度之出家，林如海沒有為女兒黛玉買替身兒代之修行，而妙玉家裡是為她買了許多個替身的，只是都不中用，不得己，口得親自出家修行，這才好了。第二處，是超凡脫俗世外仙殊的黛玉在妙玉眼裡，也是個大俗人。連喝茶的水也嘗不出來。妙玉的茶具要麼是名器古董，要麼是異物奇珍，自已用的綠玉斗，她說像賈家這樣的國公府也是拿不出來的，在封建時期，玉器的使用都是有規制的，賈府沒有，許是因為賈府沒資格用，或者過於珍希了，妙玉招待眾人用的是官窯瓷器，親奉賈母的是珍貴的成窯五彩小蓋鍾，因為劉姥姥用了，妙玉嫌棄她髒，直接讓扔掉不要了。

還有第三處對拜帖的態度，當初秦可卿病了，世交馮紫英推薦了一個高手，就是那位張友士，他是上京來為兒子捐官的，況且與馮家淵源頗深，到京就住在馮紫英家裡，賈珍派家人帶了名帖去請這位張友士，回目就叫“張太醫論病細窮源”，可見來頭不小，這位張太醫卻不敢收賈珍的名帖，說“大人的名帖實不敢當”。反觀妙玉，賈府請她，她說你們這樣公侯家，必以貴勢壓人，不肯來。後來是賈府下了帖子請，妙玉才來了。這裡，賈府認為應該下帖子，妙玉也心安理得的收了賈府的帖子。要知道，此時的妙玉已經是一個出家人了，就算出身再高貴，她此時應該是無家可依的景況，還能讓新晉貴妃的孃家榮國公府低下姿態來請她，說明了什麼？只有一個可能，那就是她的出身，甚至血統比賈家高貴的多，賈家已經是國公府，是除皇族以外最高爵位，比賈家還高貴，那隻能是王爺了。

其次是妙玉為權勢不容頗為蹊蹺

第六十三回，群芳開夜宴為寶玉慶賀生日，妙玉送來了拜帖，寶玉不解請教邢岫煙，這位邢姑娘為我們透露了不少妙玉的信息：

妙玉崇尚莊學文化，或許正與她坎坷的經歷有關，父母早逝，只有自小帶她的師父和家裡帶出來的兩三個僕從，她在蘇州的玄墓蟠香寺修行多年，她的家裡應該是生了大變故的，如果是父母正常的病亡，她一介女子又出家不問紅塵俗世，怎麼會為權勢所不容呢？總之，十七歲時，師傅帶著她上京在西門外牟尼院安身。是年，師傅也圓寂了，臨終還囑咐說她衣食起居不宜回鄉，讓她在京等待結果，於是妙玉放棄了扶柩回籍的想法。

這些都說明，她的家裡雖沒了人，但禍事竟還未消，還能連累到她，這個禍事，一定是政治原因了。現實的世界對妙玉而言何等殘酷，所以她自勉蹈於鐵檻之外，“死生存亡之一體，”“相忘以生無所窮終”的莊子思想。《莊子》出世精神境界是非常高的，甚至超越生死，莊子著名的“鼓盆而歌”的故事是有形物質的俗世人們無法理解的，這也是作者筆下具有《莊子》思想的妙玉“世難容”的真實原因。其實寶玉的“女兒清淨高潔”思想又何嘗不是《莊子》精神的另一番表達。寶玉回妙玉拜帖以“檻內人”“世人”的自謙之舉，長期高處不勝寒的妙玉怎會不以寶玉為知已呢！至此，我們也就理解了妙玉說黛玉是個俗人的涵意了。也理解了李紈可厭妙玉為人的原因了。

最後妙玉可能出身王族嗎？

這讓我不禁想到小說裡寫到的兩位親王，一個就深得皇寵的忠順親王，是賈家附屬利益集團的對手。還有一位，就是那位壞了事的義忠親王老千歲。這兩位親王一為“順”，一為“義”，我相信這是作者的筆法埋伏，義忠親王因為壞了事，存在薛家的世所罕見的那塊檣木，薛家都可以自行處置了，應該是這位義忠親王老千歲以及重要的家人都不在了才對。而且這位義忠親王和薛家關係不錯，和四大家族關係也應該不錯。

有沒有可能妙玉是這位義忠親王老千歲的女兒呢？老千歲壞了事，家人當然都受到了株連，幸兒女兒很早出家，得以免禍，做為政治盟友，賈府收留了妙玉，給她一襲安身之所，而且櫳翠庵是在家裡，深宅大院，免除了妙玉的拋頭露面，也隔絕了她為權勢不容的隱憂。

屏山品紅樓

《紅樓夢》裡的妙玉，本是蘇州官宦人家的小姐，因為有病不得不出家為尼。她之所以不能回鄉，是因為她神秘的身世，聽潤楊慢慢道來。

妙玉“氣質美如蘭，才華馥比仙”，是金陵十二釵之一。她17歲那年隨師傅進京，住在京城西門外“牟尼院”。也是這一年的冬天，師傅圓寂。妙玉本欲扶靈回鄉，因師傅臨終遺言說她不宜回鄉。

這個神秘的女尼姑為何不宜回鄉呢？公開的原因由邢岫煙道出。

邢岫煙對寶玉說：“聞得他因不合時宜，權勢不容，竟投到這裡來”。

妙玉是一個十幾歲的小女孩，還是出家人，縱然她孤僻一些，也不會得罪什麼人，為什麼權勢不容她？為什麼不能回到家鄉？難道回鄉後就有性命之憂嗎？

從櫳翠庵飲茶我們看到，妙玉有許多價值連城的茶具和罐子。珍貴的成窯五彩小蓋鍾因為劉姥姥喝一口，就要扔掉。裝雪水埋在地下的罐子是鬼臉青的花甕。給寶釵、黛玉和寶玉的茶杯都是古玩奇珍。妙玉不客氣的說：“不是我說狂話,只怕你家裡未必找的出這麼一個俗器來呢。"

賈府是國公府，已歷百年。家裡的奇珍異寶也不會少，為何妙玉竟然看不上國公府？而孤標傲世的林黛玉在妙玉的眼裡竟然成了大俗人。難道妙玉的家比國公府還有高貴？這些謎團實在難解。

潤楊猜測，妙玉來歷不凡。她的父母也許是分封到蘇州的王爺或者諸侯。蘇州屬於金陵，賈家也是金陵人，賈家和妙玉的父母之間有某種聯繫。

妙玉確實因為身體有病出家為尼，正由於妙玉出家了，所以妙玉躲過一劫，父母被抄家後，妙玉逃出了蘇州，來到京城避難。

因為妙玉與賈府有些瓜葛，趁著修建省親別墅，需要尼姑道姑的機會，賈府的親信透話給尋找尼姑的林之孝家的推薦妙玉。當林之孝家的向王夫人彙報妙玉的情況時，【王夫人不等回完,便說:"既這樣,我們何不接了他來。"林之孝家的回道:"請他,他說`侯門公府,必以貴勢壓人,我再不去的。'"王夫人笑道:"他既是官宦小姐,自然驕傲些,就下個帖子請他何妨。"林之孝家的答應了出去,命書啟相公寫請帖去請妙玉。次日遣人備車轎去接】。賈府對妙玉給予了很高的接待規格。而大觀園裡的道姑，就沒費筆墨，可見妙玉來歷不凡。

潤楊認為，妙玉的身世高貴的可能性較大，說她是公主，可信度更高。您是否同意該觀點？歡迎留言！

潤楊閬苑

妙玉的原型是秦可卿並史太君（孝莊文皇太后）的侍女蘇麻喇姑。作品裡的妙玉有兩個替身，先是寶珠，後是鴛鴦。

薛姨媽命周瑞家的送宮花時，賈家的三位姑娘，每人一對，剩下的宮花，已不是三對，變成了六枝。鳳哥拿出兩枝命彩明送去給秦可卿，這兩枝隱金陵十二釵正冊裡面的兩人，即：秦可卿和妙玉。

孝莊文皇太后駕崩之後，蘇麻喇姑在皇室的身份與地位，已不再適合繼續留在後宮裡。蘇麻喇姑要是繼續呆在後宮，定會被皇室各級各派的權勢之爭纏上身來。所以，妙玉不合時宜，權勢不容，只能遠離後宮，住進櫳翠庵躲清靜，以青燈古佛（人將老）相伴度過殘生。

妙玉進櫳翠庵時已是老人，作品將妙玉的年齡裁為十八歲（他才十八歲）。妙玉進櫳翠庵前，雖入了空門，但是，他並不是尼姑，侍候妙玉的人，是嬤嬤和丫頭。妙玉住進櫳翠庵後，侍候妙玉的人，才改稱為道婆。妙玉“僧不僧，俗不俗”之句，實已提示，妙玉不是尼姑，只不過是常與青燈古佛相伴的老人。

妙玉的師傅精演先天神術。秦可卿託夢阿鳳時，就是精演先天神術的具體表現，就連天子都還矇在鼓裡的事（賈元春才選鳳藻宮，加封賢德妃），秦可卿就已先覺先知。妙玉的師傅去冬圓寂，秦可卿剛好也是去年冬底去世，這並不是巧合。

妙玉本應扶臨回家，打算將秦可卿之靈與皇太極同葬一處。可是，妙玉的師父駕崩前曾留下遺言，執意將來要留在兒孫（順康兩帝）的身邊。所以，妙玉也就沒將師傅的靈柩送回東北老家。秦可卿的靈柩，便停在鐵檻寺一直都沒下葬，整整停了三十七年。

秦可卿死前還給妙玉留下了遺言：衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自有你的結果。

秦可卿的意思應該是：本太后百年歸天以後，你蘇麻就別在後宮裡面待著了，省得被摻合進皇室那些是非裡面，汙了你一生的清白。你就乾脆到櫳翠庵待著，燒燒香，拜拜佛，念念經，清清靜靜安度晚年生活，這樣會對你的一生都有好處。妙玉遵照師傅秦可卿的遺囑，住進櫳翠庵成了世外高人。蘇麻喇姑百年以後，寶皇帝（康帝）已兌現妙玉師傅留下的遺言，妙玉得到了最好的結果，終與秦可卿葬在一處。

夜舞風花雪夜

妙玉就是出世的黛玉，黛玉就是世俗的妙玉，兩人虛虛實實實則為同一個人，黛玉既無家可歸，妙玉又談何回家？

書中描寫妙玉的筆墨不多，但凡是提及妙玉的地方，用有黛玉的影子。第一次提及妙玉，是經過林之孝家的描述：

同是蘇州籍貫，同為書香門第，同樣自小有先天不足之症，同樣才情馥比仙，同為世間罕有之俊美……而我們試想一下，如果黛玉三歲那年，林如海夫婦聽從了賴頭和尚的話讓黛玉出家，是否就是現在妙玉的樣子？

此外，妙玉與黛玉精神上高度契合。

櫳翠庵品茶一回，妙玉內心想要親近寶玉，但只能通過拉釵黛二人進屋達到目的，進屋後，寶釵坐在了塌上，而黛玉呢？坐在妙玉的蒲團上！！注意，妙玉是一個超級潔癖的人，從賈母等人出櫳翠庵後讓人清洗地板便可知。可是黛玉這個她口口聲聲說俗人，竟然可以毫無顧忌的坐在她的蒲團上，妙玉竟然不生氣，可見兩人是一體的。

後面的細節更能體現這一點，比如妙玉在此期間與寶玉的對話已經超越了一般女居士的綱常，很明顯是對寶玉有所情愫，黛玉卻視而不見，反而提早叫寶釵退出，給妙玉和寶玉獨處的空間。

再後來的櫳翠庵乞梅，黛玉深知妙玉的性情，稱只有寶玉一個人前往方可得梅，事實證明此言不假。

可是在櫳翠庵會面之前，黛玉與寶釵人等一樣，並未與妙玉有所交集，為何如此深諳妙玉心理？再者都知道黛玉極忌諱她人親近寶玉，黛玉卻三番五次為妙玉製造機會，不吃醋不阻止，她為何單單對妙玉如此大方？

只能說妙玉原本就是另一個黛玉，是另一個出世的黛玉，所以妙玉並不會嫌棄黛玉，黛玉也不會因寶玉對妙玉有所戒備。

故而，妙玉便只能如黛玉一般，無家可歸，寄居賈府了。

微影悼紅

妙玉祖籍蘇州吳縣人氏，是一個帶髮修行的居士，可見塵緣未了，如果剃髮了就成徹底的尼姑了。她原是官宦人家的小姐，因從小多病，不得已皈依佛門，自小在玄墓蟠香寺帶髮修行。她當初為了能親睹觀音遺蹟和貝葉遺文這些佛家寶貝，才隨師傅從蘇州到了京城，碰巧被賈府“邀請”入駐賈府大觀園裡面的櫳翠庵，這樣就一直延擱下來，呆在賈府。

要問它為什麼不回家？有主觀和客觀兩方面的原因。客觀原因是：她父母已經雙亡。她當初帶髮修行主要是因病託佛祖保佑、祛病消災，本來就準備了還俗的可能。不料父母都不在了，在那個時代一個孤身女子無依無靠，不論從經濟上考慮還是從安全上考慮，都是呆在尼姑庵裡要有保障點，所以沒必要回家。

從主觀上來說，她也不願意回家，雙親不在了以後甚至也沒必要回蘇州。賈府的櫳翠庵有很多優勢：1、該庵是屬於賈家家廟，在賈府的私人領地大觀園內，比社會上的一般庵堂安全、清靜很多；2、櫳翠庵基本上由賈府供奉、支付日常供給，不要拋頭露面到外邊去化緣來支持；3、由於前面的兩因素，櫳翠庵的佛事活動基本只用配合賈府一年幾次大的祭祀、公關等活動，其餘大量時間便於其發展自己畫畫、養花、品茶、閱讀自己喜歡書籍等興趣；4、大觀園內有一些幫相對純潔、文化修養較高的賈府小姐、近親女孩及賈寶玉等一起探討學問、吟詩作賦、品茶觀花等藝術活動，這在其他地方几乎不可能得到。

綜合來看，這些優勢很適合喜歡清靜、潔淨和志趣高雅、孤芳自賞、不可褻瀆的清高個性，所以她沒必要離開賈府這個庵堂。

最後，還有一個原因。書中交代：說她的師父圓寂的時候曾告訴她“不宜還鄉”，也就是說她留在京城的話，就沒事兒；如果還鄉的話，對她不利。很多佛教典籍裡，都描述一個將要圓寂的師傅所說的話，一般是很準，絕對要遵守的；而且她那個師傅是會演先天神數算命的。

有些《紅樓夢》版本記載的是妙玉義無反顧，堅決南下，結果遭到厄運，“無瑕白玉遭泥陷“、”“終陷淖泥中”。

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山色歸讀

妙玉的作為代發修行的姑子，先是在蟠香寺，後又到櫳翠庵，直至被強盜掠走，下落不明。一個官宦詩書之家的小姐，為何有家不回，情願青燈古佛，最後落得下場悲慘呢？

一是父母雙亡，無家可歸

在第十八回，妙玉暗出場時，林之孝家的曾道：今年才十八歲，法名妙玉，如今父母俱已亡故。

妙玉已經是父母雙亡的孤兒了，家中已經無人；或是家世敗落，度日艱辛，家人也不願意再徒增人口、加重負擔；或者如黛玉一般，家族中雖有親屬，但是已經是四散各處，不能聯絡。

二是權勢覬覦，不敢回家

“氣質美如蘭、才華馥比仙”，妙玉才色俱佳的女子，肯定會引起那些達官貴人的注意，勢必都想據為己有。

在第六十三回中，邢岫煙在向寶玉解釋妙玉自稱“檻外人”的原因時，曾這樣說過：因我們投親去了，聞得他因不合時宜，權勢不容，竟投到這裡來。

一個小小的閨閣女子為什麼“權勢不容”呢？無非是權勢們垂涎妙玉的姿色，各種的威逼利誘、糾纏不休，而妙玉誓死不從，便多次故意找茬、打擊報復。

在第八十七回中，妙玉坐禪至走火入魔的狀態：覺得禪床便恍蕩起來，身子已不在庵中。便有許多王孫公子要求娶他，又有些媒婆扯扯拽拽扶他上車，自己不肯去。

這種走火入魔的狀態近似於“夢魘”，是一種心理現象。從這走火入魔的“內容”來看，妙玉肯定受到過類似強烈刺激，那種恐懼的情緒還藏在她的潛意識中，在受到刺激之後而“場景重現”了。

這種情況下，妙玉肯定不會回家，自投羅網的。

三是命運註定，不可留家

同樣在第十八回林之孝家的說妙玉“自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行”。

中國巫術有一個觀念，認為通過巫術，可以使某種能量從一個物體或一個人身上轉移到另一個人身上。妙玉自小體弱多病，家人為她找了替身修行，起到“扛病頂災”的作用。但是找了數個皆是不管用的，妙玉的父母為了保住妙玉的性命，只好忍痛割愛讓她帶髮修行。

另外，在妙玉的師父圓寂的時候，也給妙玉留了遺言：衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自然有你的結”。古語道：一日為師，終身為父，師命不可違，所以妙玉妙玉謹遵師言，不曾回家。

四是看破紅塵，不願回家

妙玉的性子清高如黛玉，冷淡如惜春，“生成這等放誕詭僻”，心慕莊子，自稱“畸人”、“檻外人”，對紅塵世間早日看破，“啖肉食腥羶，視綺羅俗厭”，早已不想再踏入那熙熙攘攘塵世之中。

如果一旦回家，便是前功盡棄，又踏入了萬劫不復的深淵，這是她萬萬不想的，所以她也不願回家。

少讀紅樓

妙玉難返家鄉，要從她的家庭和性格說起。《紅樓夢》第18回曾經介紹妙玉是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦人家，如今父母俱已亡故。到底是什麼樣的讀書仕宦人家呢？咱們通過妙玉在第四十一回的做派分析一下。

第四十一回，賈母到妙玉的櫳翠庵去喝茶，因為隨手遞給劉姥姥喝了一口，妙玉就要把這個價值不斐的成窯盅子扔掉；妙玉請寶釵黛玉喝私房茶，因為寶玉嫌棄妙玉常用的綠玉斗是俗物，她便說“只怕你家裡未必找得出這麼一個俗器來呢！”。

這當然不是妙玉說大話，從她給黛玉和寶釵所用的茶具，以及她燒茶所用的水，我們可以推測妙玉家族定是積澱深厚，珍寶器物不可勝數。也正因為如此，定然惹得許多權貴之間貪婪之意，覬覦之心。

而妙玉出身世家大族，清高孤傲，目下無塵，不屑與俗世中人交往。也正如此，定然得罪了許多權貴之家。邢岫煙也說妙玉不合時宜，為權勢所不容。

妙玉既懷其璧，又不能守，因而她的師傅借參看“觀音遺蹟並貝葉遺文”之機，遠你家鄉，遠離是非。這樣才避過了一場災難。

他的師父死後，按理妙玉應該扶陵返鄉，但是他的師傅精演神術，留下遺言，說什麼“衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自然有你的結果。”我覺得這是他師傅的一片苦心，他只是根據妙玉的倔強性格和家鄉權貴貪婪之心推測出來的，並非是真的會演算。

我們知道，石呆子有十幾把古扇，因為不願意出讓，就讓賈雨村給搞得家破人亡。如果妙玉回去，說不定也會有這樣的後果。因此，他借推演之說，千叮嚀萬囑咐的不讓妙玉還鄉。

萍風竹雨123

原文寫道：她師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，她師父臨寂遺言，說她衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自然有你的結果。所以她竟未回鄉。

賈府王夫人元春省建園子想請她，林之孝說，她又說侯門貴府，必以權勢壓人，我再不去的。結合她給寶玉過生日下請帖，岫煙看見帖說男不男，女不女，僧不僧，俗不俗。還那樣一點沒變。岫煙與她在原先的地方庵廟呆過，這說明妙玉老家那王孫公子下過請帖。帖的內容不為人所容。回去父母已無，出了原籍來京城就是那裡不相容。他師父不讓他回去也是此點。

通過岫煙對妙玉寫帖方式的批評，寶玉為她辯解，引起岫煙對寶玉的讚語，百聞不如一見。妙玉與師父來京也是慕名而來，像賈雨村描述甄寶玉，天下有特別的人物也都知。賈寶玉從小在女兒堆中長大，不像王孫公子糟蹋女性。妙玉的師父對妙玉也不希望終身居寺廟，希望遇時機能還俗，畢竟她是帶髮修行。

通過妙玉給寶玉寫請帖未遭到寶玉厭煩，而且寶玉極尊重女性，在櫳翠庵品茶妙玉與寶玉相談，雖有鋒芒也有融洽。妙玉的病是犯了女為何不如男，男女為何不得平等，一方面下帖挑戰，一方面也擇知己。不回家想找一個終身有靠相待又好的人。

青木皮

1、花容月貌

妙玉，一直都是一個妙人，她的長相是偏林黛玉那一類的。《紅樓夢》中提及的女孩子們，容貌姿色皆是上等的，而妙玉的姿色顯然還在一般人之上，這樣的美人，無依無靠，就這樣回了家，難不保不會被歹人覬覦。再加上妙玉年紀輕輕，並不懂這些紅塵中事，不曾在社會上待過，很容易被騙，若是能遇到良人還好，若是真遇上歹人，那真是羊入虎口，平生劫難了。

2、情慾未斷

妙玉雖有絕色姿容，回鄉後若是心神堅定，能夠看破紅塵中的俗事，一心向佛，那日後就算被一些權貴們糾纏，也能夠當機立斷，不被世事所侵擾。但妙玉的性情實則未定，她對寶玉有好感，她對於生活還有著相當大的享受與眷戀，但不過也就是半大的孩子，父母早逝，她一個人孤零零的，性子難免冷僻，但世事經歷不夠，又如何能真的做到斷絕情慾呢？

• 3、曹雪芹的暗示

按照曹雪芹在前幾回中的暗示，很明顯，妙玉在大觀園敗落以後，她的結局並不好，原本是一塊美玉，卻不幸落入淤泥當中，徒自掙扎，卻無能為力，高鶚在續書中認為，妙玉是被賊人擄走的，這也未嘗不是一種比較合理的解釋。但至於在曹雪芹心中，妙玉後來究竟有沒有回家，有沒有與賈寶玉重逢，那恐怕又會是另外一個故事了。 總之，回鄉會給妙玉招惹禍事，賈府從某種意義上來說為她遮風擋雨，免除了外界的侵擾，但終究不會是長久之計，也許妙玉師父的那句“不宜回鄉”，也正是看到了冥冥之中潛在的命數吧。

薇的深度文藝之旅

（我是君箋雅，歡迎關注：君箋雅侃紅樓）

《紅樓夢》是一部超現實主義的著作。書中很多描寫，大多會借神道，讖語來暗示或者執行。書中處處有神異之處，妙玉不還鄉就是一處這樣的描寫。

她師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，她師父臨寂遺言，說她‘衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自然有你的結果’。所以她竟未回鄉。”

這裡關於妙玉不回鄉說的極清楚。就是師傅會算命，讓她等著賈家來接。去賈家才是她的結果。很多人會覺得這種脫離現實有點扯，但事實也就是如此。我認為之所以走她師傅告訴她不要還鄉，原因有兩個。

第一，妙玉是劫中人，不是賈家人。

《紅樓夢》一開篇，甄士隱做夢就夢到了茫茫大士渺渺真人的對話，其中提到了一干風流冤孽已經隨著神瑛侍者這次下凡

第二，賈家不是好歸宿，為何還要留下？

賈家江河日下，崩潰邊緣。妙玉的師傅既然算到了妙玉的未來，必然可以算到賈家的結果，還依然讓妙玉留下等賈家的召喚，顯然應劫比結果重要。這樣說難免有妙玉被師傅坑了的意思。但我認為這正體現了師傅對妙玉的關愛。

六十三回邢岫煙說的妙玉經歷很清楚：…聞得她因不合時宜，權勢不容，竟投到這裡來…妙玉有師傅在的時候，有人替她周全，她尚且對人不假辭色，不容世人。沒有師傅在側，她回到家鄉，勢必寸步難行。那樣的結局必然十分悲慘。而來到賈家雖然結果不一定特別好，但起碼平安幾年。同樣的結局，不同的經歷，自然要挑最好的過程了。

就算在賈家，妙玉都不得人心。不但李紈說她厭惡妙玉為人。就算賈寶玉這樣傾慕妙玉人品的人也說妙玉：…為人孤癖，不合時宜…可見妙玉實在不是個討人喜歡的人。

至於所謂不容許權貴，我們也知道，《紅樓夢》中的僧道來往的對象都是富貴人家，他們最有機會接觸到權貴。這些人對權貴無不是各種巴結，位高去張道士，位卑像馬道婆，水月庵的清虛，智通，還有買點圓心之流都如此。可妙玉眼中如何能看上如此行為？必然不假辭色。這樣的人生何以為繼？無論如何，賈家都是她最好的歸宿。

綜上，《紅樓夢》一定會隱藏了若干未寫的秘密，關於妙玉我卻認為沒必要過度解讀。她就是來應劫的人。反倒是她與賈家認得相處更有看點。比方與賈寶玉。與薛林，與邢岫煙，還有與賈母之間的相熟，這都表明她雖然孤僻，但與賈家眾人還是來往頻繁的，畢竟幾年的時間，人們知道她，她也知道眾人。過度引申反倒很難自圓其說。就這樣吧！

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