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山西古村多，各有各的特色。看完了上榜的長治市古村，咱們再來看看晉西南的臨汾市的古村。今天看一個十分牛的古村，在古代村裡有一座古堡，名字竟然叫做國家堡。
臨汾顧名思義，因地處汾河水之濱而得名，在過去長治臨汾兩地之間不通高速的時候，去一趟得四個多小時，現在好了，長臨高速通車，車如飛矢，需要一個半小時就能達到臨汾，方便多了。
一、被央視播音員唸錯的縣名
臨汾市和長治類似，也是地處一個盆地之中。在這個盆地的北端，有一個大名鼎鼎的縣，縣名往往會被唸錯，就是央視播音員也不例外，見到就會念錯。
這個縣就是京劇著名唱段《蘇三起解》裡唱到的“洪洞縣裡沒好人”的洪洞縣。如果你把它唸作Hóng dòng縣，就大錯特錯了。正確讀音應是Hóng tóng。
洪洞縣大槐樹祭祖園
為啥？別問我，當地人都這麼叫。權威辭書《辭海》（縮印本，1980年8月第一版）也這麼標註。京劇演員也這麼唱。所以，你就從了吧。
按古書上說的，臨汾市是一片鍾靈毓秀的土地：“背霍面澗，箕山東峙，汾水西繞，山川形勝，草木夭喬，甲諸三晉”。
而洪洞縣緊挨市區，在東北方向。東倚巍峨聳立的中鎮霍山，西屏峰巒疊嶂的呂梁山，汾河自北向南縱橫其間。
從地圖上能看到，同蒲鐵路、大運高速、108國道、309國道穿洪洞縣城而過。這裡自古為交通要道，被稱為“三晉鎖鑰，晉南之咽喉”。
洪洞縣大槐樹
從洪洞縣著名的大槐樹尋根祭祖園出發向西北方向，有一條洪喬線。驅車沿線行駛不到十公里，就是萬安鎮。萬安鎮自古為洪洞河西重鎮，集市貿易十分繁華。
萬安鎮政府所在的萬安村，就是去年剛剛上榜的中國傳統村落，更是得天獨厚，經濟條件遠超他村，於是為後人們留下了成片的獨居晉西南黃土高原特色的古民居。
二、以國家命名的古堡名
洪洞縣是一個充滿傳奇的土地，傳說女媧在此補天（長治人表示不服，在上黨區上郝村天台山還有個女媧補天的無影堆呢），伏羲畫卦在此，附近的歷山還曾有舜帝耕種，堯王在此訪賢……
下轄的萬安鎮萬安村則是一個非常古老的村莊，好多歷史傳說就發生在萬安村附近。尤其是關於舜，據說舜王從東山來此定居，耕種於附近的歷山，就居住在這裡。
萬安村國家堡殘存的城牆
後來，堯王讓賢，萬安村成了舜王的居住地，於是人們把這裡稱為國家堡。一直到了元代，才取萬民安康之意，改名為萬安。
沿洪喬線出了縣城後沒多久，就感覺道路明顯變得有些髒亂，可能是煤車經過較多的緣故，空氣也比較汙濁，路面也揚灰，感覺很不爽。
按導航到了萬安村了。從道路兩側看不出一點古蹟，問了問路人，才知道，要想看古民居之類的古蹟，得往村裡走，遠離道路的北側，才會有。
萬安村古民居
時間才是半晌午，村裡街面上人不多，偶爾能見到一兩隻土狗在逡巡。很幸運的，我們打聽遇到的那個人竟然是長治老鄉。他熱心地給我們簡單介紹了一下村子的情況。
順著他手指的方向，我們一行穿小巷終於見到了古香古色的成片古民居。
先不提古民居。入眼的一長溜土堆。表面剝蝕得坑坑窪窪，也不完整，斷斷續續的。這，就是傳說中國家堡的古堡城牆。
萬安村殘存的古城牆
土城牆大約3米多高，寬度不等，最厚處有4米多，城牆上面長滿了槐樹、灌木雜草，最粗的槐樹有30公分直徑。
僅從局部看，很容易將這些土堆當成普通土堆看待，只有站遠一些看，才發現，這些斷續相連的土堆原來是古城牆。
斷斷續續、殘缺不全、坑坑窪窪，雖然厚實粗壯滄桑古樸，但已是風燭殘年的感覺，這是古城牆給人的第一印象。
從斷口走近去仔細看，還能看到內側有土窯洞，個別地方在城牆上還有近代蓋的青磚房子。
萬安村殘存的古城牆
已經不需要再去觸摸了。完全沒有任何保護的古城牆圍起來的據說就是國家堡，而且據資料說，這個古堡只有一個門供進出。
據當地學者考證，說是在國家堡西北部，有一個殘破的院落，名叫做“姚商”，是遠古時期舜王的宮殿，他與夫人後妃們在此居住。
看著眼前的古城牆，黃土夯築而成，明顯的人工痕跡。考察遠古時期的建築工藝和水平，是絕對沒有這樣規模的城堡的。
按我們一行的人的大致推斷，這處名字很大的所謂國家堡，建築年代最早到明代，名字和堯舜有關的說辭，應該是後人附會而成。當不得真。
作為一處憑弔古人的古蹟，萬安村國家堡還是值得好好保護的，就這樣任其自然生滅，十分可惜。
三、以娘娘命名的古廟名
距離國家堡古城牆西邊不足500米的地方，有一個溝名叫媯汭。媯汭，這倆字又不認識了吧？
這倆字讀guī ruì。媯字，就是河名，特指北京延慶的那條河。去年北京園博會就在那裡召開，開閉幕的主會場就叫做媯汭。
園博會內當時還建有媯汭湖、媯汭劇場等，媯汭二字估計也就是那時才被人所熟知。
汭，就是河流交匯處。而這倆字組合成詞組，就只有一個意思： 傳說舜所居之地，堯將兩個女兒嫁給他。後來這個詞，也借代指堯的兩個女兒。
堯王的這倆女兒就是娥皇、女英，被堯王許配給舜。在當地的傳說中，他們就是居住在這裡。
雖然現在所謂的媯汭河已經成了荒溝，但是在國家堡西北不遠的地方，有一座輝煌的大廟，叫做娘娘廟，主要供奉的就是舜的兩位妃子。
娘娘廟內主建築群
從古城牆邊，一眼望去，遠處有一處規模龐大的建築群，紅牆黃瓦綠琉璃非常醒目。高聳的飛簷翹角彼此錯落，顯示出眾多的宮殿數量。這就是主祀舜帝兩位妃子的昭陽宮，當地人叫娘娘廟。
彼時已近中午，昭陽宮裡非常安靜，院落闊大，分好幾個區域，也供奉不同的神仙。西邊房屋山牆上還嵌著兩塊方形石碑，記錄著廟宇的變遷，牆根處還躺著一塊巨大的石碑。
牆根的古石碑
院內最主要的就是娘娘廟建築群落。它們位於高高的臺階上，由山門、鐘鼓樓、獻亭、正殿、偏殿等完整的建築組成一個規模宏大的建築群。
山門上懸掛“有虞昭陽宮”的牌匾。正殿門上，還有三塊牌匾。居中是“德配重華”，旌表二位妃子的高尚品德高尚，可與帝舜般配；左邊是“有虞內助”，右邊是“媯汭芳型”，都是誇獎二位娘娘的品德賢淑，足以作為後人榜樣。
這麼規模龐大的廟宇群，顯然是近些年新建的。院內還有一座高大的戲臺，上面還有舉辦活動留下的橫幅：娘娘廟舞臺。
說明文字分欄錯誤的石碑
舊廟痕跡已經不多了，現在看到的就是一派欣欣向榮的場景。不足之處是建築太新了，有些關於娥皇女英的考證材料在石碑上卻出現了文字標點錯誤，甚至是段落分欄錯誤，的確是個很大的遺憾。
據當地新聞媒體報道，2018年7月30日，洪洞媯汭虞舜文化研究會、山西晉韻漢風團隊以及周邊十里八鄉的村民，在娘娘廟舉行過一次隆重的慶賀堯帝長女娥皇壽誕的活動。
新修的大戲臺
說句題外話，娘娘廟的前世今生果真有相關的研究會做考證，那麼，在廟內的文字記載上也應該嚴嚴謹一些，不然的話，遊客們在此得到錯誤的信息，又會將錯誤擴散出去，十分不利於虞舜文化的傳播。
古村萬安，匆匆一瞥，只撩開了神奇傳說的一角。後續還有精彩的古村走訪紀實，將會為大家呈現萬安古村古民居、古文峰塔的精彩。
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