上卷論述如何從主幹氣脈中尋找分支氣脈，提出辨朝山，明堂以審穴的要求。…… 開卷提出“干支”二字，通篇全文。如樹木，正者為幹，傍者為枝。有枝中之幹，有幹中之枝。枝無干不附，幹無枝不華。是幹為本，而枝為末。其精神貫通全文，尤以根深蒂固，以土為母，得水則生。稟受厚薄，枝幹有榮枯。幹受地氣栽培，形體重厚大；枝受天氣滋養，形象條暢紛繁。開花結實，均在幹上抽出嫩枝，斷無結於老幹之理。地理取名枝幹良有也。此卷教人尋龍，先從峽辨認。幹龍潛行度關，枝龍從行龍託，反生高峰。此何疑？疑幹龍身上，全不生身也。幹中間頓宿，山環水繞，而枝龍護送前行，迴轉餘枝迎接，有似反背。此何疑？疑陽氣聚處，幹龍至此已住。這是我的淺解以供諸君參考。
上卷
尋龍何處最堪疑，尋得星峰卻是枝。關峽從行並護託，矗矗旗槍左右隨。
幹上星峰全不作，星峰龍法近虛辭。與君少釋狐疑處，幹上尋龍真可據。
幹龍長遠去無窮，行到中間陽氣聚。面前山水又可愛，身後護龍皆反背。
君如就此問疑龍，此是歇龍送迎隊。比如齋糧適千里，豈無頓宿分內外。
龍行長遠去茫茫，定有參隨部伍長。凡有好山為幹去，枝龍盡處有旗槍。
旗槍也是星峰作，園淨尖方更高卓。就中尋穴穴卻無，幹去未休枝早落。
枝龍身上也可裁，半是虛花半是胎。若是虛花無朝應，若是結實護纏回。
護纏尚要觀疊數，一疊回來龍身顧。莫便將為真實看，此是護龍葉交互。
三重五疊抱回來，此就枝龍身上做。幹龍猶自隨水出，護送迢迢不回棹。
正龍身上不生峰，有峰皆是枝葉送。君如見此幹龍身，的向幹龍窮處認。
君如尋得幹龍窮，二水交會穴受風。風吹水劫卻非穴，君尋到此是疑龍。
請君看水交纏處，水外有山來會聚。婉轉回龍似掛鉤，未作穴時先作朝.
朝山皆是宗與主，不拘千里遠迢迢。穴前百官皆朝揖，千元萬派皆朝入。
此是尋龍大法門，兩水夾來皆轉揖。尋龍何處使人疑，尋得星峰卻是枝。
枝葉亂來無正穴，真龍到處是疑非。只緣不識兩邊護，卻愛飛峰到腳隨。
飛峰斜落是龍腳，腳上星峰一邊卓。真龍平處無星峰，兩邊生峰至難捉。
背斜面直號飛峰，此是真龍夾從龍。一節星峰一節插，兩節腰長號寬峽。
峽長繞出真龍前，背後星峰又可憐。到此狐疑不能釋，請向真龍尋兩邊。
兩邊起峰為護從，正龍低平最貴重。星峰兩邊轉前揖，揖在穴前為我用。
問君州縣真龍身，大浪橫江那有峰。起峰皆是兩邊腳，去為小穴為村落。
如此尋龍看兩邊，兩邊生腳未為偏。正身繞卻中央去，破祿文廉做關護。
關攔定局有大小，破祿兩星外攔是。祿存無祿做神壇，破軍不破為近關。
善尋大地尋關局，關局大小水口山。大凡尋龍要尋幹，莫道無星又無換。
君如不識枝幹分，每見幹龍多延蔓。不知幹長纏也長，外州外縣山為伴。
尋龍千里非迢遞，其次五百三百里。先就與圖觀水源，兩水夾來皆有氣。
水源自是有長短，長作軍州短作縣。枝上節節星辰換，幹上時時斷復斷。
分枝劈脈散亂去，幹中有枝枝復幹。凡是枝龍長百里，百里周圍作一縣。
百里各有小幹龍，兩水夾來尋曲岸。曲岸有水抱龍頭，抱處好尋氣無散。
到此先看水口山，水口交牙內局寬。便就寬處平處覓，左右周圍無空斷。
斷然有穴在此處，更看朝水與朝山。朝山與龍一般遠，共祖同宗來作伴。
客山千里來作朝，朝在面前為近案。如是朝迎真有情，將相公侯可立斷。
尋得真龍不識穴，不識穴是總空說。識龍識穴始為真，下著真龍官不絕。
真龍藏穴倖難尋，為有朝山識倖心。朝若高時高處點，朝若低時低處針。
朝山也自有真假，若是真時直來也。若是假朝山不來，徒愛尖園巧如畫。
若有真朝來入懷，不必尖園如龍馬。但有低昂起伏來，不愛尖傾直去者。
直去名為墜朝山，雖尖尖園也是閒。比如貴人背面立，與我情性不相關。
亦有橫立為朝者，若是橫朝使衙喏。前山橫過腳分枝，枝上作朝首先下。
首下作峰或尖園，雙雙來朝列我前。大作排班小衙列，如魚並頭蠶比肩。
朝餘卻去作水口，與我後纏兩相湊。交牙護斷水不流，不放一山一水走。
到處尋穴頂明堂，明堂橫直細推詳。明堂已向前篇說，更就此篇重辨別。
明堂惜水如惜血，穴裡避風如避賊。莫令凹缺被風吹，莫使溜牙遭水劫。
橫城寬抱有垣星，更以三垣論交結。交結多時垣氣深，交結少時垣氣洩。
長垣便是橫朝局，局心便是明堂山。鉤鈐垂腳向垣口，北面重重尊聖顏。
大抵山形雖在地，地有精光屬星次。體魄在地光在天，識得星光真精藝。
問君如何辨明堂，外山包裹內平陽。也有護關亦如此，君若到此細推詳。
時師每到護關裡，山水週迴秀且麗。躊躇四顧說明堂，妄指橫山作真地。
不知關峽自週迴，只是護關堂洩氣。洩氣之法妙何觀，左右週迴外無關。
此是正龍護關峽，莫將堂局此中看。與君細論明堂樣，明堂須要之元放。
明堂繞曲如繞繩，繞在穴前須內向。向內之水抱身橫，對面抱來弓帶樣。
上山下來下山上，中有吉穴隱形向。形若真時穴始真，形若不真是虛誑。
許誑之山看兩邊，兩邊虛穴也如然。外纏不轉內託反，此是貴龍形氣散。
龍虎背後有衣裙，此是關攔拜舞袖。雖然有袖穴不見，官不離鄉任何受。
貴龍行處有氈褥，氈褥之龍富貴局，問君氈褥如何分，龍下有坪如龜裙。
比如貴人有拜席，又如僧道壇具陳。真龍到穴有栶褥，便是枝龍也富足。
此是神仙識貴龍，莫道肥龍多息肉。瘠龍雖是孤寒山，也有瘠龍出高官。
肥龍雖作貴龍體，也有肥龍反凌替。問君肥瘠如何分，莫把雌雄妄輕議。
大戴亦嘗有此言，豁谷為牝低伏蹲。岡陵為牡必雄峙，不知肥瘠有殊分。
漢儒以山論夫婦，夫山高峻婦低去。此是儒家論尊卑，便似龍家雌雄語。
大抵肥龍要瘠護，瘠龍鬚要肥龍御。瘠龍若有栶褥形，千里封侯居此地。
敢將禹跡來問君，輿圖之上有細尋。論龍論脈尤論勢，地勢如何卻屬坤。
若以山川分兩界，黃河川江兩源分。其中有枝濟與洛，淮漢湘水亦長源。
幹中有枝枝復幹，長者入海短入垣。若以幹龍論大盡，太行碣石至海壖。
南幹分枝入河內，河北河東皆不背。又有嵩山入韋嶺，又分汝穎河流吞。
蔥嶺連綿入桂連，又入衡陽到江邊。其間屈曲分劈去，不知多少枝葉繁。
又分一派入東海，又登採石會為垣。一枝分送入海門，幹龍盡在江陰墳。
若以幹龍為至貴，東南沿海天子尊。如何星垣不在彼，多在枝龍身上分。
到彼枝幹又難辨，枝上多為州與縣。京都多是在中原，海岸山窮風蕩散。
君如要識枝幹分，更看疑龍中下卷。
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