时光潋滟滴墨盛放1
《大学》里面讲“《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。”这里就是说真正贤明的人是可以让小人与君子都各得其乐的。
那么现在这里的这句话也还是有一定的道理的，小人的利益心理都是很强的，不说小人就是我们普通人不也是一样。正因如此我们才会一定要强调互利共惠的原则，就是说大家做事要利人利己不要损人利己。
小人你和他交往，当然不要和他争利。当然，如果你感到自己吃亏了，那么也就别和小人交往是了。
而蠢人之所以称之为蠢人就是因为他蠢嘛，既然蠢，那么跟他讲道理就是讲不太明白的。
这也是《论语》里面孔子说“民可使由之，不可使知之”的原因，在孔子那个奴隶制时期普通百姓都是没有读过书的，也没有人教导他们道理，所以你跟他们讲道理是没有用的，上位者就直接要求他们要这样做就是了。
君子都是很注重名声的，既然他已经是君子了，对于一般的利益也就不是那么看重了，但是名声你一定要给他。如果双方合作的话，你可以多得一点实利，而名头就多给他一点。
叶好古
聪明和精明是两个概念。审时度势，知进退，有见识，明哲保身，这是中国人朴素的价值观。这三句话恰是对此最好的体现。
首先来讲个小故事。
以前一个秀才拉着一个傻子去找县官断案。原来是在大街上遇到，别人问一加一等于几，秀才说是等于2，而傻子说等于18，两人争执不下，互不相让。然后到县衙找县太爷评理。
县太爷，呼叫两边衙役，把秀才摁倒重打二十大板。秀才急了，问：“我是对的，为啥打我。”
县太爷大喝道，“你明知道你是对的，那还和傻子进行争辩，不打你打谁。”
别和蠢人争理：即便你是对的，你能说服他吗？即便你说的都对，蠢人能理解吗？如果能理解了，还叫蠢人吗？明知道不可为而为之，那不是自找没趣吗？这便是审时度势的实用主义（在大义面前另当别论），
别和小人争利：之所以是小人，便是计较、自私而又无所不用其极之人。对于小人，是没有道义和道理而言的，“利”是他唯一追求目标，这样的话，便终究会受其害，不如舍小利，求大义。这也算是一种以退为进，明哲保身的方式。
别和君子争名：君子是名声，是羽毛，能被称为君子，必是爱惜羽毛之人，触及他的利害，可能就会让他成为小人。
成全别人，留有余地，会藏拙是这几句话的意思。因为中国有句古话叫“木秀于林风必摧之”。
疯哥哥l
不和小人争利、不和蠢人争理、不和君子争名。
这种观点已经很久远了！真的是经验之谈。道理很简单：
和小人争利，说明自己也高尚不到哪去。换句话说就是自己和小人属于同类人了。
和愚蠢的人争理，说明自己也是个白痴。老话早就说过，宁和清楚人吵架，不和糊涂蛋说话。道理在明白人面前是道理，在愚蠢人面前，等于对牛弹琴。
和君子争名说明自己是愚蠢人了。“名”这东西本来就不是争来的。得大家公认才行。君子之所以是君子，完全是靠人家的德行换来的。所以，和君子争名反而被世人取笑。
这都是多少年来，做人必须懂得的经验之谈。只可惜，当下这些传统理念没几个人信服了。
皛川
文丨李怡（ID：诚挚人生为梦启航）
和小人争利你也是一个争利的人；和蠢人争理你也蠢的可以；和君子争名你还能算君子？
俗话说：“物以类聚，人以群分”，在生活当中，我们要主动去寻找热情、乐观、的人作朋友，主动排斥、远离小人、蠢人、伪君子。人立于世，当树立正确的人生观，如果没有多读几遍社会主义核心价值观，可从里面汲取些精意。
与小人争利
关键词“争利”,你敢与“小人”争利？呵，这时小人的潜在“魅力”就会发挥的淋漓尽致，到时吃苦果一定少不了你。遇见小人能避则避，莫要争眼前的蝇头小利，得不偿失。
与蠢人争理
一个说1+1=3的人你若非要去和他争上一争。你要不是吃撑了就是“蠢”，你可以告诉他：“你是对的”这是你最好的回答，让他自己沉寖在自己的世界就好。
与君子争名
什么是君子？有道德、有品质，君子如兰那有君子争名夺利的人，你与君子争名，何以为君子？
以身作则是最好的教育，从此刻开始，重新思索自己的人生观，用自己的行为，教化子女比的上千千万万的大道理，满口的道理，心行不一怎么教育好下一代。
【完】
君子气如兰，关注我，追梦路上期待与您同行。
诚挚人生为梦启航
“别和小人争利”，古语有云：小人喻于利，小人以利益为上，你动了人家的命根子，那人家不跟你来真的，跟你拼命，才怪呢。 “别和蠢人争理”，民间有句老话，“秀才遇上兵，有理讲不清”，更何况是蠢人，他不跟你讲理，你偏要跟他讲理，行不通啊。这不对牛弹琴吗？🐮它听不懂啊。 “别和君子争名”，名是啥玩意啊？名是荣誉啊！是江湖地位啊！是公众对于君子的赞誉啊！古言有云：君子喻于义，义是君子的杀手锏，你想啊，我们芸芸众生，凡夫俗子，有几个人能享有大众百姓对于“君子”的美誉和认同。君子首先得是个人物，在社会上享有很高的知名度。可能没有金钱啊，财富啊，社会地位啊，关键得有影响力啊，有传播力啊。竹兰梅菊，四君子，象征四种品格。 小人、蠢人、君子是世间客观存在的三种人，我们大部分人介于蠢人与君子之间的那类人，可以是普通人，凡夫俗子。可以是聪明人。当然，对于根据每个人的领悟和解释，还可以分成更多的类别。
笃行客3
人类社会个体之间是有境界层次高低之分的。
1.小人格局小，境界低，重利轻义，和小人争会降低你的境界。
2.蠢人思想单一，认知狭隘，思考问题缺少变通，和蠢人争会降低你的智慧。
3.君子格局大，境界高，重义轻利，有不争之德，《道德经》言：“夫唯不争，故天下莫能与之争”，君子立名高远，和君子争名则会降低你的名声。
故此三者，皆不可争，争则有害于己。
国学归元
我是这样看的，应该先把自己定性为是什么样的人，自己若是小人那必然和小人争利，自己若是蠢人必然和蠢人争理，自己若是君子，那已经有名望了，又何必再去和君子争名。
自己若不是小人，那又何必主动去和小人争利呢？如果说小人主动来和我们争利，我们该当如何呀？应该采用两种方法，一种是鬼古子的方法，就是以利驱使之。另一种是左宗棠的方法，以力降之，愿干就干不愿干就滚蛋。我举两个例子，都是我亲身经历的。那是在我年轻的时候，有一天遇见一个人主动要打我，我说我和你也不认识，又无怨无仇，你为何要打我，他说有一个人出300元钱给我让我打你一顿，我一听是这么一回事啊，就说我出600元钱给你，你去打他一顿，你看如何呀，这个小人一听哈哈一笑，说我服你了，我走了，以后你有什么事就找我。还有一次，那是在2001年的时候，我去沈阳中兴商业大厦给孩子买衣服，光天化日之下具然遇见一个抢劫犯，他拿一把刀威胁我，让我把钱都给他，要不就要我的命。我就掏钱给他，趁他接钱不注意，我打掉了他手中的刀跟他撕打起来，并且大呼一声，抢钱了。不一会就冲上来两个便衣警察，把这个小人捉拿归案，完后我才知道中兴大厦，每一层都有两个便衣警察暗中巡视。
自己若不是蠢人，那又何必主动去和蠢人去争理呢？蠢人虽不明事理，但蠢人不是小人，他不做坏事。如果遇见一个蠢人跟我们争理，那我们何不让给他呢？比如明朝宰相郭朴的家人，为了一面墙与邻居发生争执，虽给郭朴捎书告知此事，郭朴随修书一封给家人，是一首诗，千里捎书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。这是处理此类问题的最好方法。
哪个敢随便称自己是君子？君子必定是少数，都是那些名望非常高的人，自己有什么本事去和君子争名呢？那叫不知量力。再说名望不是争来的，是根据才学德行，经过长时间自然形成的。所以别和君子争名应该是个定律。
寂语堂斋
别虚化每个人的本身，谁都不置身在现实之外，争利就是“小人”，争理就是“蠢人”争名就是损害了“君子”的名声？莫非你活成了神，活成了佛？
正当的合法利益，就必须寸利不让，正常的合情理由，就必须争个明白，应该接受的名誉，就应当仁不让。连法律都在保护你所有的一切合法权益，你就别扭捏着故作矫情的用肉麻的言词来高唱着毫不利己的序曲，变着声走调的专门利人的终曲。
实际一点，只要合乎社会公德，遵守社会秩序，遵循乡规良俗，维护好生存环境，不伤害和影响他人的正常利益和生活，以自身的本能行为和形象为社会，为集体，为家庭加能加分加暖加爱，就完全是一个合格的守法公民，就完全胜过总是高调不离口，低俗不离手的无良说教者。
正因为总是提倡，就是得不到日常实行，正因为总是鼓励，就是很少人去做到。别听着一些过份的喧哗，实质他自己的行为从不在意，别总是规劝别人从善如流，其实他本人的信守毫不在乎，当拿着标准去衡量他人时，自己却被手里舞着的标尺弱化自贬了。
无言喽
中国人秉承的仁义礼智信，是以和为贵的处事信条，讲究退一步海阔天空，并不鼓励汲汲钻营。
很多人会觉得不以为然，但是往往事实是争来的结果是付出更大的代价。
孔子说小人难养，因为小人是反复无常的，道德礼仪对与他们的约束远不能超越利益的诱惑，君子坦荡荡小人长戚戚，并不是不敢相争，而是不能为了蝇头小利置于麻烦和危险之中。
不和蠢人争理，我经常会觉得陈翔六点半团队刘洁出事就在昨天一样，这几乎是众所周知的案例，与蠢人争理付出了生命的代价，就发生在我们眼前，血淋淋的教训。我们可以保证自己讲的是道理，但是永远不知道对方会释放什么技能。
别和君子争名，君子立名高远，海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚，君子与君子之间的较量，无需相争，各显其能罢了。
一坨蒜
碰到伪君子，该当如何？在他人眼中，小人蠢人必然是我，君子必人 。在我心里，伪君子必它人，真君子 ，鲜矣！与世无争，难得糊涂，此类信念产之社会，可见社会文明度低。小人蠢人君子，人分类如此，教化就已经失败。平等民主之理念 ，久违所致也！隔阂至此，人与人之间，何来文明乎？
