恋爱分为很多种，比如趣味之恋，比如肉体之恋，比如精神之恋。当然，我们常见的、讨论最激烈的就两种：肉体之恋，精神之恋。
事实上，在生活里的男女恋爱，是个综合体，或者混合体，不是单一的，可能既包含肉体之恋，也包含精神之恋。
爱情尽管是神圣的、纯洁的，可世俗里的爱情还是需要食人间烟火的，还是分情爱与性爱的，虽说精神恋爱伟大，可早说专家说过，柏拉式的恋爱是半拉子工程，是不完整的爱情。
有位作家说过，世间最美好的爱情，那就是灵与肉的同时抵达。换而言之，那就是情爱与性爱的统一。
想想也是，光肉体之恋，那不是找性伙伴，与禽兽无异，也太低级了。可光精神之恋，毕竟人又不是圣人，甚至连柳下惠那样坐怀不乱的境界都达不到，食色本就性也，是人之生理所需。唯有精神肉体两者结合，方是合理、最佳的出路。
只是，男女在谈情说爱之时，究竟先由肉体之恋入手还是由精神之恋入手呢？
按照常规来说，那肯定是先谈情再说爱，先彼此互生好感，情感交流，精神升华，最后才是床第之事。
但是，在电视剧《欢乐颂》里，当安迪与魏渭的爱情进展缓慢或受阻之时，邻居曲筱绡十分吃惊，她对22楼的女孩们传授自己的恋爱经验，而在她个人看来，男女朋友是要先有身体间的交流需要，其次才会有精神交流的需要，这样两人才能顺利地走到谈婚论嫁的那一步。
而对于这样的观点，尽管安迪不敢苟同，可邱莹莹和关雎尔却对这个看法十分认同。那会儿樊胜美不在，倘若她在的话，估计也会认同的。
为什么连传统的小邱和保守的小关也对男女间恋爱持这么开放的看法呢？
其实，仔细分析一下，是有深刻原因的。先说小曲，她本来就是个开放的姑娘，个性比较张扬、浮夸，甚至有点物质欲，自然在恋爱上她首先看重的视觉感与肉体上的快乐，她与赵医生认识短短几天就滚到了床上，就是最好的说明。况且，她并认为一次恋爱就决定终生，男女上了床就得非他不嫁。所以，她持这样的观点并不稀奇。
邱莹莹相对比较传统，她是一个敢爱敢恨、性格单纯的好姑娘，她这么想，无非是因为她之前和白渣男的一段不光彩不成功的恋爱罢了，她在爱的时候是认真的、全心意付出的，包括身体上的付出，她稀里糊涂地和白渣男上了床，没想到对方却和她分了手，倘若她反对小曲的观点，那不是自打嘴巴嘛。
至于小关同志，她是个保守的姑娘，可毕竟受过高等教育，对恋爱上的身体接触见得多了也就习以为常了，更何况她也知道，男女的恋爱都是由开始的对眼与视觉产生的，因而身体上的接触或者身体上的诱惑那是在所难勉的。更何况她受身边姑娘们的影响，正在对恋爱渴求呢，肯定也想为自己考虑后路。
先贤早就说过，食色性也。男欢女爱本来就是人之常情，没有什么可隐晦的，更没有什么可耻的。只是，在恋爱过程当中，到底是先由身体交流入手，还是由精神交流入手呢？这真的是一个不容忽视的问题。
在很早以前，受封建思想的影响，男人结婚对女方的选择很慎重，最重要的一条是不是处女。尽管如今思想解放、男女平等了，可国人的观念有一些还是比较守旧的，有本杂志上登过一篇文章，说的就是一个姑娘谈了好几次恋爱，最后都是到谈婚论嫁时告吹的，原因就是她在上学时和初恋男友上过床，不是处女了。
因而，按理说生活里的恋爱多数应该是先由精神恋爱入手，然后才是身体或者肉体上的接触。你总不能刚认识人家几天，就急着牵手，急着接吻，急着上床吧。
反观《欢乐颂》，其实如果不是安迪从小环境影响的话，如果她不是身体上对异性有排斥的话，魏渭肯定是她最佳的结婚对象。
与小包总相比，魏渭与安迪的感情基础比较深，二人有共同的语言，而且彼此惺惺相惜，堪称灵魂上的知己。尽管魏渭心机比较深，曾经背叛过小伙伴，在调查安迪父亲这事上有或多或少的不是，可他对安迪的爱却是不容置疑的，他是真的想和安迪结婚、过一辈子。
网上有段说得很好：如果，你不能给你心爱的女孩穿上婚纱，那么请不要解开她的衣扣。男人在一次冲动下把女孩变成了女人，也许对男人来说只是一个夜晚，但对于女孩来说这个夜也许就是一生。
或许，理想化的爱情与现实里的爱情总会有出入，真正的恋爱在动情之处无论是精神还是肉体都是能理解的，关键在于是不是一颗真心，是不是真的在爱。
相对于比较传统的姑娘来说，或许由精神到肉体才是她们最佳的选择吧！而对于像小曲那样比较开放的姑娘来说，那就随意选择了。
閱讀更多 鄭彥英 的文章
