袁芳榮的得書渠道除了書店之外，他也參加過古籍拍賣會，按照其文中所言，臺灣在上世紀九十年代總計舉辦過四場古籍拍賣會。我對於這件事也有一些瞭解，十餘年前，吳興文出示給我幾冊當年的拍賣圖錄，這些圖錄印刷得較為簡單。而圖錄中所列拍品也大多偏重於經部小學類的典籍，這跟大陸的古籍熱點有一定的偏差。吳興文向我講述了產生這個結果的其中緣由，這顯然跟當時的學術氛圍有一定的關係，同時也跟拍賣會主辦者的偏好有著必然的聯繫。
臺灣的這四場拍賣會分別舉辦於1992年、1993年、1994年和1996年。但是這四場拍賣會的第三場在拍賣方式上就有了變化，而這個變化是我以往所未曾留意者，袁芳榮在文中講到了第三場拍賣會的成交方式：“此次雖名為拍賣會，但未舉行現場拍賣，而是在展示期間，由買方針對拍賣品填寫標單投標，展示結束後視投標金額高低決定物歸誰家。”
如此說來，第三屆臺北古書拍賣會名不符實，因其交易方式更象日本的入札會。其實在民國年間，古舊書業內部也有這樣的交易方式，只是此種方式在大陸已成絕響，而日本的舊書街依然盛行。
這四場古書拍賣會袁芳榮參加了幾場我並不瞭解，但他在第四場拍賣會上卻拍得了宣統元年葉得輝刻的《三教源流搜神大全》以及仿武英殿本的《墨法集要》。但可惜的是，臺灣誠品書店從1997年6月開始決定結束古書店的營運，誠品書店將庫存的古書做了清倉減價處理，而袁芳榮也借這個機會購進了一批喜愛之書：“誠品將其古書店的庫存，包括自己使用的工具書在內，做了一次清倉減價展售，我得到消息後，趕忙前去，看到櫃子裡、桌子上一堆堆的書都重新標了價錢，的確比原價便宜許多，我挑了乾隆年間書業堂刊《芥子園畫傳二集》、嘉慶年間水心齋刊《徐霞客遊記》、道光年間信古齋刊《人譜類記》、長蘆鹽運使如山重刊《御纂詩義折中》及民國十年段祺瑞影印《佛祖統系道影》等書，另外也挑了二十幾本工具書，做為查詢資料之用，‘誠品古書店’的結束，我總算沒有缺席。”
封面刻的字跡像是出自梁鼎芬的手筆
經過一些年的努力，袁芳榮的所藏漸漸有了規模，也有了一定的質量。2012年2月，臺北舉辦了第20屆國際書展，而展會主辦方邀請袁芳榮拿出一些典籍與臺北的“國家圖書館”共同舉辦一場明版古籍展。這場展覽總計展出了古籍43部，而其中的15部書是由袁芳榮所提供者。他所參展的書有《程氏墨苑》《方氏墨譜》《樂律全書》《牡丹亭還魂記》等，這些書都是著名的版畫作品。由此也可看出，袁芳榮在版畫書方面的蒐集確實很有成績。而他的所藏能與臺北的“國家圖書館”同臺展現，這足以說明他的藏書成就在當地的專業部門受到了高度肯定。
如前所言，袁芳榮原本是公務員，並且他的工作很有成績，然而他卻提前從工作崗位上退了下來，是什麼原因讓他有了退休的念頭？對於這一點，他在2010年7月寫了篇《退休週年記》，他在此記中有如下的表述：
這一年來，偶而還會有人問為什麼要提前退休？其實提前退休這件事原本不在我的規劃之中，當了將近三十年的公務員，從來沒有倦勤過，既使星期例假日常要出差，都甘之如飴，因為工作愉快。一路的努力工作，曾有一次機運，獲得從九職等直接晉升十一職等的殊榮，後來也當上主管，更曾在2002年得過行政院模範公務員的榮譽，工作能力應該還受到肯定，當政府組織改造、機關整並計劃啟動時，還在想著如何到新單位繼續工作，一點都不曾有提前退休的念頭。
可是，如果有一天，上司對你三十年的工作經驗與能力不再尊重，開始挑起毛病時，那麼你就應該心裡明白，事出必有因，此時如果不想委曲求全，那就只有起身走人。我選擇後者，雖然離屆齡退休還有十年，我毅然揮揮衣袖，不再留戀，為自己的生涯做了一個重大決定。東晉陶淵明不為五斗米折腰、辭官歸田的豁達，採菊東籬下、悠然見南山的瀟灑，我早已折服在心，最為羨慕，希望自己也能如此悠哉。
開函視之，果真有他的名刺
袁芳榮的這種心態，讓我想起了陶淵明在《歸去來兮辭》中的所言：“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”看來袁芳榮也像陶淵明那樣感覺到了今是而昨非，他辭職回家並未再找更多的工作，而是把所有的精力都用在了典籍研究方面。對於這一點，他在《退休週年記》中有著明確地表述：
這一年來最主要的工作就是整理研讀以前所收藏的一些線裝古籍，拿出來撢撢灰塵，看看有沒有淪為蠹魚的晚餐，花點時間詳細翻閱，寫些心得，再找些資料來印證補充。每當手捧一本幾百年歲月的古書細細研讀時，內心是享受的，不但享受那紙墨的古味，也享受與古人共讀一書的心境，書中有些古人藏書印記，也有些古人的批校手澤，展卷研讀，時空頓時跳躍幾百年，這心境不是每個人都有機會感受得到。
寫書之外，當然到書店內淘書乃是愛書人人生快樂的極致。而袁芳榮也將其逛書店的情形寫得詩情畫意：“逛書店的樂趣就是在整片書牆中尋尋覓覓，既使那片書牆上星期才看過，總還是懷著尋寶的心情，享受挖寶的驚喜，而且新書店有新書的墨香，舊書店有舊書的紙味，身處期間就象是在森林中呼吸芬多精一樣，用紙味書香來薰陶自己。逛書店少不了要買書，但總是買的比讀的多，這個‘惡習’改不了也治不好，還自認為是‘工作’，好似無藥可救了。”
雖然他把很多精力都用在了淘書與寫書之上，但是袁芳榮還是把著述看成是名山事業，雖然他對歷史典籍有著深入地研究，可是他卻自稱自己是看書而非讀書。這樣的分法頗為有趣，他在《蠹簡遺韻》中明確地講到了他所發明的兩分法：“‘讀書’必用心腦，對於這些歷代流傳的典籍內容，既要精研其篇章哲理、也要深究其文詞要義，這種學術研究遠非我能力之所及，所以不敢曰‘讀’。”
顯然這種說法是一種自謙，僅從看書這個概念就能體味到他的自謙所在：“‘看書’則只需要眼睛，看其版本、看其刊刻、看其字體、看其圖畫、看其題識、看其藏印等等一書之表象，這樣就足以帶給我心靈的愉悅與膚淺的滿足了。而在這‘看’的過程中，常常會產生一些疑惑以及覺得所見仍有不足，有需要再尋找一些相關資料來佐證、補充或解疑，讓這整個‘看書’的結果更加圓滿。”
袁芳榮為什麼將自己的書話集起名為《蠹簡遺韻》？他說這來自於他的齋號“蠹簡齋”，而關於堂號的來由，他又說是出自唐代詩人羅隱所寫《詠史》中的一句：“蠹簡遺編試一尋，寂寥前事似如今。”
但這句話不足以滿足袁芳榮的佞古之情，而他更喜愛宋代詩人陸游所寫的一首名為《掩扉》的詩：
久臥空山獨掩扉，迂疏不恨世相違；新霜巷陌鳥烏樂，小雨園畦菘芥肥。驥病極知當伏櫪，鷗閒誰與共忘機？一編蠹簡從吾好，又見西窗掛夕暉。
這兩位大詩人的詩句中都有“蠹簡”二字，而袁芳榮對這兩個字有著說不清的偏愛，他將此起為堂號，還有一個原因，而這個原因他寫在了《我的藏書室名“蠹簡齋”》一文中：“‘蠹簡齋’一詞中的‘簡齋’二字，正是清乾隆四年進士袁枚的號，袁枚（1716-1797），字子才，號簡齋，錢塘人，築隨園於江寧城西小倉山，世稱‘隨園先生’，著有《小倉山房文集》《隨園詩話》等書，後世編有《簡齋尺牘》。我有幸與隨園先生同宗，取其字號融入我書齋名，亦有崇仰同宗先輩之情懷，想必隨園先生念在同宗之誼，不會見怪才是。”
袁芳榮既然跟大藏書家袁芳瑛沒什麼關係，然而他卻與大才子袁枚為同宗，以袁枚的號用作自己的堂號，這是何等光榮自豪之事。由此也足見，袁芳榮對自己的書齋是何等之看重。
通過這些故事以及我與袁芳榮的交往，使得我對他的書齋充滿了好奇，雖然我在他的著作中已大致瞭解到了他的藏書情況，而書中所附書影也同樣讓我老眼猶明，但畢竟“紙上得來終覺淺”，尤其看書之事，必然要象葛優說的那句臺詞：“這件事，我還是願意親力親為。”因此一直希望有機會再到臺北時，能夠參觀蠹簡齋。
看來我的書運不錯，2017年下半年，臺北的文自秀女史邀請我在2018年臺北國際書展期間跟王強於書展現場搞一場對談，我立即答應此事。一者藉機可以看到更多的書，同時也會一會幾年未見的朋友。二者則可以滿足我的小心願，那就是走入蠹簡齋，到那裡去一睹芳榮兄藏書的芳容。
每一屆的臺北書展都舉辦於春節前後的幾天，其實這樣的舉辦時間有利有弊，至少外地的愛書人前往臺北買機票始終是個問題。但這個期間，有些人已放假，這也給書展增添了許多的人氣。吳興文先生現任職於大陸出版社，因為春節的緣故，他已提前返回臺北。於是他帶我前往袁芳榮的書齋，三位愛書人在一起談天說地，這真可謂“樂莫樂兮長相知”。
安靜的小巷
蠹簡齋大門
蠹簡齋與袁芳榮的住所不在一處，我們共同乘車來到了一條價幽靜的小巷。這一帶的建築保留著臺北民居的特色，可能是因為花蓮地震的原因，我在臺北的幾天每天都在下雨。今日的雨小了一些，但也時斷時續地飄散著雨絲。可能是因為下雨的原故，這條幽長的雨巷既無停車也無行人，只是偶然能聽到一兩聲的鳥鳴。這可真稱得上是“結廬在人境，而無車馬喧。”
由此登樓
門廳所見
善本書室
順著樓梯一路上行，袁芳榮打開房門，眼前所見是一幅書法作品，他解釋稱這是自己的一位朋友所寫。而此立軸的側旁則是狹長的走廊，走廊右側有兩間藏書室。其中第一間專藏線裝書，走進室內我看到了蠹簡齋的匾額。
匾額
蠹簡齋四面皆為書櫥，裡面擺放著全都是線裝書。從外觀看過去，每一部書都品相完好，可見袁芳榮在買書之時，很關注書的品相。他對自己的藏書均作過系統地梳理，因為每一部書上都懸有側籤。袁芳榮的側籤與他人均不同，他是用一條豎式的卡片，卡片的上端有一圓孔，圓孔之上有絲線與函套內側相粘連。不知道他從哪裡學來的這種寫籤方式，其實這樣的書籤可以追溯到唐代之前的寫本時代。因為寫本時代的裝幀形式主要是卷軸裝，而這樣的裝幀放在書架之上難以知道每一軸的書名，於是就會懸掛這樣的側籤。而側籤大多是用竹片製作而成，據說也有紅木和象牙，我卻未曾看到過原物。但蠹簡齋的這種懸籤方式卻令我眼目一新。
整潔的書架
環室皆書
另一側
奇特的側籤
慣常的作法，每一部書無論幾函僅是在第一函上放置側籤，而袁芳榮則給每一函套都懸掛側籤。這種作法也與他人不同，其實細想之下，他的作法有道理。因為大部頭的書最容易拉散，取放之時歸回原位總是有些周折，尤其同樣的函套在歸書之時，需要打開函套細看書名版本，以防歸錯地方。而袁芳榮的作法卻不會產生這樣的麻煩。
品相上乘
和刻本
書根
四函書每一函都懸籤
宮內原裝之物
臺灣文獻
一眼就知，這是群眾出版社舊藏
開櫥視之
與蠹簡齋相鄰的一個房間則是袁芳榮的工具書室，這裡面擺放的都是洋裝書。想來，他寫出的那些文章有很多資料都是從這些書中查得者。站在書架前仔細端詳，這些書都作了大致的分類，相比較而言，這類書大陸的出版社要比臺灣的出版社出得更多，而袁芳榮幾乎將這類書一網打盡。可見他對資料的蒐集也十分地看重。
資料庫
細看書名
均為大陸出版物
我在這間書室內也看到了一些熟識朋友的作品，當然也有我的拙作在，看到這些書讓我想起了第一次見到袁芳榮之時草草的簽名之事，這件事雖然很小，但我始終對他有內疚之感，我的做法至少是對朋友的不尊重。於是我主動說，把這些書拿下來，我重新寫一段題記。於是我在每一本書中講述到了寫作該書的心得，以及本書的失誤之處。這種做法倒並非是為了表現謙虛，更多者還是要以此來彌補我當年做事的潦草。
對於紙張研究著作
熟悉的書名
參觀完書室，而後與兩位先生坐到客廳聊天，他的這間客廳可謂風景絕佳，因為窗外是一座水潭，潭水清澈見底，而潭後是鬱鬱蔥蔥的青山。袁芳榮介紹說，潭的源頭乃是臺北市的水源地，所以相關部門對此有著特別的保護，而潭邊也建成了遊樂區。能在這養眼之處來藏線裝書，這真讓人歎羨。以我的感覺，在這裡讀書寫作，其心境應該超過了紅袖添香。而這間客廳內還掛著四幅書法，前兩句乃是“養氣”“修身”，而後兩句則是“藏書”“勤讀”。這四者的結合，豈止是人生一樂。
八字真言
客廳內的書架
擺放整齊
友人的作品
在這裡我請袁芳榮拿出一些善本來共賞，沒成想他給我看的第一部書則是《暖紅室撫明刊琵琶記原圖》。袁兄笑著跟我說：“這部書你也一定看著眼熟。”而後他遞給我一頁打印文本，此文本乃是2001年我所寫的《上海古籍拍賣專場親歷》。這篇文章中有如下段落：
窗外
綠水青山
第348號《暖紅室撫明刊琵琶記原圖》。此書在拍賣預展時我已仔細看過，整冊書超過50頁，全部都是精刻精印的版圖——一般暖紅室所刻書都是一冊書中有幾頁插圖，整冊書均為圖則在此為僅見，我雖不專藏版畫，看到亦十分心儀，在心裡定了一個較高的價格想得到它。
《暖紅室撫明刊琵琶記原圖》以及我的文章
拍賣時，以1000元起叫，我正一路舉牌時，坐在鄰座的書友陳君對我說，“這書並不稀見，價太高別舉了，下來我幫您找。”於是收手，落槌價為2500元，確實便宜，我對陳君說，像這樣整冊書都是圖的暖紅室本真是少見，如能找到太好了，陳君一愣：“什麼，整冊書都是圖，我以為這是常見的暖紅室刻本呢。”聞此，我只剩懊悔的份兒了。
原本到手的書
這段文字寫的是我當年在拍場上走麥城的故事，而文中所寫的陳君乃是北京德寶拍賣公司創始人陳東先生。因為他的一句話，讓我錯失了該書，自此之後直到今天，我再未看到同樣的一部。沒成想，十七年過去了，我在臺北的蠹簡齋又對該書重睹芳容。我的心境一瞬間有些五味雜陳，於是問這部書何以輾轉到了這裡。
袁芳榮卻告訴我，他並非輾轉所得，當時就是在那場拍賣會上委託朋友所拍得者。因為這冊書整冊都是圖，他覺得很新奇，所以想花高價將其買下，只是沒料到以很便宜的價格拍到了手。而後他又在網上搜到了我的這篇文章，由此他得知，原本我也想買得這部書。故今日見面，他要將此書贈送給我。
原盒的信箋
盒內之物
依然亮麗
拱花的效果拍不出來
袁芳榮的這句話我未曾料到，我堅決告訴他，使不得。我的所言絕非假謙虛，畢竟這部書是他在十七年前在拍場上所得到者，而後一直放在手中，也足見其對這部書的喜愛。君子不奪人所愛，哪怕是再喜歡的書，我也能做到這一點。在我的堅持下，袁先生收起了此書，而後他贈送給我一冊複製本的《新新》雜誌合訂本。他說《新新》雜誌是當年臺灣光復後最早出版的期刊，現在已難得見。這一複製本是二十幾年前出版的，當時僅印一千冊，後因銷路不佳，出版社回收七、八百冊銷燬，因此流傳稀見，並且與臺灣有關，而吳興文也插話說：“更為難得的是，這部書也與我有關，因為這冊複製本就是我跟另外四位朋友共同製作的。”
這樣的有趣之書，我當然要欣然接受。為記錄下這段因緣，我請他二人分別在書上寫了一段題記。
手札裱貼
劉鐵雲手札
除此之外，我在這裡還看到了二十餘部難得之本，比如有劉鐵雲的手札，這冊手札裱帖本關涉到清末一個秘密學派——太谷學派的歷史，這也足見該冊手札的難得之處。而袁芳榮還喜歡收集整盒的彩箋，這樣的箋紙零散者較多，帶有原包裝者卻頗為少見。而袁芳榮則藏有多盒此類藏品。
《楚辭》著名的版本
書內插圖
當然我更在意他所藏的線裝善本有一部明刻本的《楚辭》，上面有黃裳先生所寫長跋，以此可見老先生對該書的喜愛程度。袁芳榮還給我看了一部袖珍本的《孟子註疏解經》，這部書原函原裝，紙張近似於雲貴土紙，然而這個版本我卻未曾見過。可見，袁芳榮的藏書也並非排斥正經正史，只要稀見難得，他也會毫不猶豫地將其收入囊中。
正式出版物中沒有作者相片
兩相對比
蠹簡齋的藏品中有一部《章氏叢書續編》的校改樣，該書乃是浙江圖書館所刻，然其印樣我卻是第一次得見。袁芳榮告訴我，印樣中附有章太炎的照片，然正式出版物中卻不知什麼原因拿下了這張照片。這件事我也未曾留意過，是什麼原因在出全集之時會把作者的照片拿下呢？顯然背後一定有特殊的故事在，我期待著袁芳榮能夠考證此事的本末，以便讓愛書人能夠了解到不為人知的一段秘事。
貼籤幾滿
校改者落款
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