过去许多人受到各种神话或者鬼怪的故事的影响，觉得好像什么都可以修成佛。因为在意识形态中，任何生命都具备佛性，只要具备佛性的，都可以修成佛。再加上佛陀确实曾经说过万物都具备佛性，都具备成佛的因素，于是就更加的肯定了这种想法。那么，人能修成佛，动物到底能不能修成佛呢？
首先我们说说佛所具备的特征。佛的形象和人是一样的，同时具备大慈大悲的特点。对事物的洞见，也是达到了真如的地步。那么，他是怎么修上去的呢？很多人都知道，在佛教中讲修行都要修福德，行善事。同时还要增强自己的定力，对外界的各种非议能够守住自己的心。具备能忍一般人忍受不了的痛苦，遵守各种礼仪规范和做人的道理。也就是说，一些很基础的东西，作为佛陀来说，都是能轻而易举的做到的。
那么人都是有思想的，本性都是善良的。甚至连外形都和佛陀基本上是一样的。虽然缺少佛陀所具备的三十二种“宝相”，但是经过不断的累积修行，到最后也是可以直接具备的。也就是说，人是可以修成佛的。那么，动物能不能修成佛呢？在这里，云来可以很明确的告诉大家，动物是不能修成佛的。
为什么这么说呢？
第一，动物不具备佛的形象特点。如果修上去了，只会以动物的形象存在。有很多人可能说了，那些动物修成了，不就有了人的形象了吗？大家要注意，动物要想具备人的形象，也就是修得人体，光吸收天地灵气是不行的，还需要具备很特殊的条件。要么，就是这个动物在前世是人，跟修行的人结缘过，那么，这个修行的人就会想办法找到它，对它讲经说法。这个典故在佛经中有很多的。云来就跟大家举个例子。
百丈禅师每天再禅堂里讲法，座下有很多人喜欢听他说法。其中有一位老人每天都来听法。有一天，这个老人没有和大家一起离去，而是留了下来。百丈禅师就问他有什么事。这个老人就高告诉百丈禅师，他在前世也是在这座佛堂里讲法的高僧，因为有座下弟子问他，修行的人落因果不？他回答“不落因果”，结果这个回答是错误的，今世得了狐狸身。也就是转世成了动物。他就想问百丈禅师这个答案到底应该是什么样的。
百丈禅师就对他说，你来问我这个问题，看看我怎么回答。于是老人就问百丈禅师：修行的人落因果不？百丈禅师就回答他：不昧因果。老人听了，恍然大悟，然后告诉百丈禅师，他已经脱离狐狸身体了。那只原本的狐狸身体在山后面，可以烧掉。百丈禅师让人去寻找，果然找到了那只狐狸的身体，就让人烧掉了。
也就是说，如果那位老人虽然狐狸身修出了人形，但是这一世依旧是狐狸身，是没有办法修成佛的。只有具备了人的形体，才能用人的方式去修行成佛。
第二，动物不能直接成佛的原因就是因为动物的天性是不能忍受各种痛苦的，它们只会随着自己的欲望行事。至于会造下什么结果，是不注重的。动物的这种行为方式和人的本性是善良的特征是有着根本的区别的。
当然了，很多人如果不用善良的行为和心态来要求自己，就会被别人说成是不像个人样。其实也是很有道理的。所以，我们平时在生活当中，要多注意自己的行为规范，尽量的待人善良一些，符合人所具备的特点，不要让自己活得像个动物一样。如果在生活中符合动物的行为方式多了，那么，按照佛教中讲，这辈子的心态行为和什么动物相似，下辈子就是什么动物了。
有的人可能还有个问题，就是关于那些菩萨们，她们有很多是有坐骑的，那么这些坐骑不就是动物的形象吗？
菩萨们是有坐骑，但是这些坐骑如果是修上去的，在人间是不可能以动物的形象修的，也是要投胎做人才能修的。多数这种坐骑是因为这个人修得不够，但他发过誓愿，同时又和某位菩萨有缘，修道了一定的地步，再经过菩萨们特殊的加被，才去到佛国中成为她们的坐骑的。到了一定的时候，也就是这位菩萨要下世度人的时候，她的坐骑才会跟着下来投胎做人再修，修成了，就不再是动物的形象了。
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