路人十三万万
古代人的寿命肯定很短的，不过古人崇古观念，把上古描绘成黄金时代而已。
根据考古发现和古生物学研究，旧石器时代的北京人，平均年龄只有15岁左右；而新石器时代的仰韶人，平均年龄也只有30多岁。此后随着社会的进步，饮食方面的科学，医疗条件的改进，人类的寿命自然也就越来越长。到1978年的时候，法律规定男性退休年龄为60岁，女性为55岁。然而随着今天老龄化现象加重，官方又在呼吁延迟退休。可见，人的寿命越来越长，是没有问题的。
然而，古人一直有崇古心理，其实这也正常，因为在先秦时代的氏族社会，没有私学的概念，知识往往都是靠世代相传。所以古人对于祖先是非常崇拜的，周人的政治思想就是“敬天、敬祖、保民”。特别是儒家对于古代非常向往，把远古时期描绘成黄金时代了。看看《史记·五帝本纪》就知道，五帝都活了一百多岁，在原始社会可以说是相当长寿了。而道家则追述到更远的时代，反正也没人可以证伪。
对于《黄帝内经》这种医书，当然也不是黄帝时期的作品，而是西汉时期的托古之作，采用黄帝和岐伯对话的形式，来阐述作者的医学思想。那么，在其中对于远古人的描写，自然都是非常长寿的。战国秦汉还流传着一个长寿的上古人物，就是彭祖，据说他活了八百多岁。因为从尧舜时期这个人就出场了，而到商朝仍然存在。其实我们今天知道，彭祖不过是彭祖国国君的意思，彭国即后来的彭城，也就是今天江苏徐州。
林屋公子
还是让我们先看看原文吧。
黄帝：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。这一段是黄帝内经开篇明义的一段，公平的说，不是怪力乱神之言，而是一种朴素唯物主义。且说上古之人长寿，也仅百岁，没有搞到数百岁甚至上千岁那种信口开河的胡说八道。而对于为何寿命变短，给出的理由也是，不遵守健康饮食和健康生活方式，自己作死把自己搞死了，并没有归因于上古之人有神怪之处。同时，也暗示了，如果能够坚持健康的生活方式，那么“今时之人”（作者写书那时代）也能达到上古之人的寿命，即百岁左右。
古人命短，是指平均寿命短，不是说所有人都命短。
黄帝内经说上古之人长寿，并没有说所有上古之人长寿的意思。在那个阶级森严的古代社会中，写书的人只关心上层社会中的人，不会关心底层劳动人民。同时，他们也不会关心那些夭折的儿童。把所有这些因素去掉之后，只关心那些已经活得比较长的人。
唐人杜甫写诗云“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”，但即便七十古来稀，古代也是存在一些高寿之人的。这些高寿之人，才是黄帝内经作者所关心的人。至于整个古代社会如何如何，全民平均寿命如何如何，那就压根不是他能关心的或者愿意关心的范畴。
所以，从这个角度来看，黄帝内经上说上古之人长命，现代医学说古人寿短，两者并无实质冲突。
图示：不同时代人类平均寿命。注意这是说平均寿命。
养生固然重要，但对国民整体来说，提高平均寿命还得靠现代医学和科学技术。当然还有和平！
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干净的饮水降低婴儿腹泻，婴儿腹泻是婴儿死亡的主因，直到今日的第三世界国家也是如此
疫苗提高平均寿命10~15年。
