人生是一連串的成長，有痛苦，才能長大。小時候，我們只會和玩伴青梅竹馬，心思很是單純，然後漸漸長大，知道流汗播種的人最後才有收穫。這時，成長就是一種經驗了。
成長就好比石縫中的花草，石頭是那麼堅硬，但是花草仍然掙扎而出，去尋求頭頂上的一片天空。而我們的生命歷程，不也往往就像這個樣子嗎？
有時候，我們也要求自己的生命有多完美，可是這些完美的背後，卻又必須經歷一連串的磨難苦痛，必須付出足以令人驚心動魄的代價。如果，一個人甘於付出這些代價，那麼，這便是一種承擔悲苦的執著，也就是一種痴情。
其實，世間最庸俗不過的就是情，困於庸俗的情，就不能夠提升自己。但是，如果你明知這個道理，卻還要陷於其中，不斷深入，被一股莫名的力量牽引著，不由自主用自己生命的所有作為賭注，去換取肯定的理想，無怨無悔，那麼，
情也可以昇華為至高無上的情操，不再是俗不可耐的俗情了。 話說在《紅樓夢》第一回裡有一首《好了歌》，說到世間種種痴情，也明示出人們最難忘懷這些，內容分為四段：
世人都曉神仙好，唯有功名忘不了，古來將相在何方？荒冢一堆草沒了。（其一）
第一段說的是人們忘不了功名富貴、王侯將相，可是到頭來，將相也僅是人生的一場空幻罷了！
接著，歌這麼唱去：
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了，終朝只恨聚無多，及至多時眼閉了。（其二）
次段說人們忘不了財富，一輩子想盡辦法賺取，可是，生不帶來，死帶不去，錢多又如何呢？當兩眼一合，能帶得走嗎？
於是，歌便這麼唱去：
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了，君生日日說恩情，君死又隨人去了。 （其三）
最後，《好了歌》道出了人生無奈的一面：
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了，痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了！（其四）
這裡，歌詞點名傳統中國人“養兒防老”的觀念是不牢靠的，而嬌妻美妾、功名富貴，也僅是生命歷程的“雪泥鴻爪”。因此，一個人如果執意要痴心在這偌多金錢、地位、美妾、兒孫的追求上，便會有揮不去的愁，也將陷入無止盡的空幻輪迴，永遠沒法擺脫人生世事所帶來的種種失落。
似乎，一個人不該是痴心於這些將會化為烏有的世間法相，所關懷的也不該只是庸俗不堪的情，而應痴心於另一種較為崇高的理念追尋，至少，若能做到“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，俗情才會化為痴情，也才將有一段鮮明、真實的感受，讓人們看出你所痴心的，便是操持你人生的那股力量。
而在歷史上、文學上，有許多痴情的例子。有人痴情於自然界的美景，用天真爛漫的赤子之心和活潑鮮明的個性，為自然譜寫出一個浪漫境界。
宋朝的林和靖就是這麼一個例子，他在西湖孤山種梅養鶴，梅妻鶴子成為他終身伴侶，他是一個標準的“梅痴”。
此外，《今古奇觀》裡有一位嗜花如命的灌園叟，栽花種果，平日尋覓奇花異草，只要遇見賣花的有棵好花，無論有錢沒錢，一定買下，甚至脫了身上衣服典當了去買。
他小心呵護每一株栽下的花草，清晨傍晚，逐一灌溉。若有花將開，不勝歡躍，他會暖壺酒、泡壺茶，向花深深作揖，先行澆奠，口稱“花萬歲”三聲，坐於其下，以石為枕，自半含至盛開，未嘗暫離。
花若謝，則累日嘆息，常至墮淚，將枯葉裝入淨甕，深埋長堤之下，謂之“葬花”。園中之花，從不修剪，故茂林深樹，不少鳥雀在此住下。“小小茅屋花萬種，主人日日對花眠。”這種痴，痴得可愛極了，因此，人們都稱他為“花痴”。
而《紅樓夢》中，林黛玉更是將飄落的桃花葬於園中，築成一堆小小的花冢，感花傷情，訴出了“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪，儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰”的句子。她對生命的感傷，對寶玉的情，纏綿婉轉都有這些句子毫不掩飾地感慨而出，這正是林黛玉心中一種長存永在的惆悵，也是痴情之所以感人心靈最主要的原因了。
痴往往是一個悲劇。然而，痴的人明知這是一個悲劇卻仍不逃避，也不隨意放棄這一原則。
“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾朝，早知潮有信，嫁與弄潮兒。”這是唐朝人李益筆下的痴情。“日日花前常病酒，不辭鏡裡朱顏瘦。”馮延巳在《蝶戀花》中書法不惜自己逐漸消瘦，只牽繫於是否能從春景中尋找回憶？而王逢原的“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回！”更藉著子規的啼叫，將痴情發揮得淋漓盡致。
“痴”是一個形聲字，在《說文解字》中，它的本意就是不聰慧或不機靈的意思。我們可以這麼說：任何一種擇善固執的抉擇，明知那將是一出悲劇但也要轟轟烈烈去做。
人生是一連串的盼，誰不想有一股希望出現？可是在盼望中，你若仍然選擇了原有方式，知其不可為而為的做法，你很傻。然而，這就是痴情。
《孔雀東南飛》裡，劉蘭芝與焦仲卿的殉情是一種痴；屈原將自己的歸宿選擇了汨羅江，也是一種痴；而林覺民在《與妻書》當中，一再提及真正不能忘記心愛的妻子，卻無法將列強瓜分中國的備份置於腦後，最後選擇了慷慨就義，又何嘗不是一種痴呢！
痴情，不是隨便可以付出的，也不是隨隨便便可以給別人的。有人說：“至情只可酬知己。”是說我們只可對知己付出自己唯一的真情。那麼痴情呢？當然也只能對自己所肯定的人與事付出了。
每個人“痴”的對象都有所不同。有的人為生命中某個重要的人痴狂，有的人為一些喜歡的事物而痴狂。可以說，人這一生中，若是沒有過為某人或某物痴狂的經歷，多少是有些遺憾的。
有人痴迷於花，有人痴迷於書，而作家楊振良則痴迷於中國傳統文化，尤其是漢字。楊振良是臺灣師大國文研究所博士，前花蓮師範學院教授、民間文學研究所所長。他對中國傳統文化頗有研究，對漢字情有獨鍾。
作為中華文化特有的符號，漢字背後的文化傳統悠久深遠。要想真正理解漢字的內涵，不能只依靠字典式的刻板解讀，而是要在博大精深的中華文化大背景下融會貫通。
楊振良教授對漢字的痴迷亦是如此。他痴迷的不只是單個的漢字，而是文化意義中的漢字。他的《水遠山長：漢字清幽的意境》一書將35個常用漢字如“山”“眉”“水”“眼”“雲”“蓮”“石”“蘭”“舟”等和膾炙人口的相關古典詩詞掌故
結合起來，對這些漢字的文化內涵做了獨具作者個人特色的詮釋和賞玩，為讀者呈現了一個豐富、美麗、有趣的文字世界，可見其對漢字之“痴”。上文中對“痴”字的解讀，便是出自楊振良教授的筆下。其文筆之流暢、學識之豐富，可見一斑。隨意翻開此書的某一頁、閱讀某一章，你都能品味到“漢字清幽的意境”。
如果你也喜歡漢字、“痴迷”漢字，那麼《水遠山長：漢字清幽的意境》一書會給你帶來很多啟發和共鳴。
本文觀點資料來自
《水遠山長：漢字清幽的意境》
《水遠山長：漢字清幽的意境》
作 者：楊振良 著
多姿多彩的漢字，
妙趣橫生的故事。
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