人生是一连串的成长，有痛苦，才能长大。小时候，我们只会和玩伴青梅竹马，心思很是单纯，然后渐渐长大，知道流汗播种的人最后才有收获。这时，成长就是一种经验了。
成长就好比石缝中的花草，石头是那么坚硬，但是花草仍然挣扎而出，去寻求头顶上的一片天空。而我们的生命历程，不也往往就像这个样子吗？
有时候，我们也要求自己的生命有多完美，可是这些完美的背后，却又必须经历一连串的磨难苦痛，必须付出足以令人惊心动魄的代价。如果，一个人甘于付出这些代价，那么，这便是一种承担悲苦的执著，也就是一种痴情。
其实，世间最庸俗不过的就是情，困于庸俗的情，就不能够提升自己。但是，如果你明知这个道理，却还要陷于其中，不断深入，被一股莫名的力量牵引着，不由自主用自己生命的所有作为赌注，去换取肯定的理想，无怨无悔，那么，
情也可以升华为至高无上的情操，不再是俗不可耐的俗情了。 话说在《红楼梦》第一回里有一首《好了歌》，说到世间种种痴情，也明示出人们最难忘怀这些，内容分为四段：
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古来将相在何方？荒冢一堆草没了。（其一）
第一段说的是人们忘不了功名富贵、王侯将相，可是到头来，将相也仅是人生的一场空幻罢了！
接着，歌这么唱去：
世人都晓神仙好，只有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及至多时眼闭了。（其二）
次段说人们忘不了财富，一辈子想尽办法赚取，可是，生不带来，死带不去，钱多又如何呢？当两眼一合，能带得走吗？
于是，歌便这么唱去：
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了，君生日日说恩情，君死又随人去了。 （其三）
最后，《好了歌》道出了人生无奈的一面：
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了！（其四）
这里，歌词点名传统中国人“养儿防老”的观念是不牢靠的，而娇妻美妾、功名富贵，也仅是生命历程的“雪泥鸿爪”。因此，一个人如果执意要痴心在这偌多金钱、地位、美妾、儿孙的追求上，便会有挥不去的愁，也将陷入无止尽的空幻轮回，永远没法摆脱人生世事所带来的种种失落。
似乎，一个人不该是痴心于这些将会化为乌有的世间法相，所关怀的也不该只是庸俗不堪的情，而应痴心于另一种较为崇高的理念追寻，至少，若能做到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，俗情才会化为痴情，也才将有一段鲜明、真实的感受，让人们看出你所痴心的，便是操持你人生的那股力量。
而在历史上、文学上，有许多痴情的例子。有人痴情于自然界的美景，用天真烂漫的赤子之心和活泼鲜明的个性，为自然谱写出一个浪漫境界。
宋朝的林和靖就是这么一个例子，他在西湖孤山种梅养鹤，梅妻鹤子成为他终身伴侣，他是一个标准的“梅痴”。
此外，《今古奇观》里有一位嗜花如命的灌园叟，栽花种果，平日寻觅奇花异草，只要遇见卖花的有棵好花，无论有钱没钱，一定买下，甚至脱了身上衣服典当了去买。
他小心呵护每一株栽下的花草，清晨傍晚，逐一灌溉。若有花将开，不胜欢跃，他会暖壶酒、泡壶茶，向花深深作揖，先行浇奠，口称“花万岁”三声，坐于其下，以石为枕，自半含至盛开，未尝暂离。
花若谢，则累日叹息，常至堕泪，将枯叶装入净瓮，深埋长堤之下，谓之“葬花”。园中之花，从不修剪，故茂林深树，不少鸟雀在此住下。“小小茅屋花万种，主人日日对花眠。”这种痴，痴得可爱极了，因此，人们都称他为“花痴”。
而《红楼梦》中，林黛玉更是将飘落的桃花葬于园中，筑成一堆小小的花冢，感花伤情，诉出了“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧，侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”的句子。她对生命的感伤，对宝玉的情，缠绵婉转都有这些句子毫不掩饰地感慨而出，这正是林黛玉心中一种长存永在的惆怅，也是痴情之所以感人心灵最主要的原因了。
痴往往是一个悲剧。然而，痴的人明知这是一个悲剧却仍不逃避，也不随意放弃这一原则。
“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾朝，早知潮有信，嫁与弄潮儿。”这是唐朝人李益笔下的痴情。“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。”冯延巳在《蝶恋花》中书法不惜自己逐渐消瘦，只牵系于是否能从春景中寻找回忆？而王逢原的“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回！”更借着子规的啼叫，将痴情发挥得淋漓尽致。
“痴”是一个形声字，在《说文解字》中，它的本意就是不聪慧或不机灵的意思。我们可以这么说：任何一种择善固执的抉择，明知那将是一出悲剧但也要轰轰烈烈去做。
人生是一连串的盼，谁不想有一股希望出现？可是在盼望中，你若仍然选择了原有方式，知其不可为而为的做法，你很傻。然而，这就是痴情。
《孔雀东南飞》里，刘兰芝与焦仲卿的殉情是一种痴；屈原将自己的归宿选择了汨罗江，也是一种痴；而林觉民在《与妻书》当中，一再提及真正不能忘记心爱的妻子，却无法将列强瓜分中国的备份置于脑后，最后选择了慷慨就义，又何尝不是一种痴呢！
痴情，不是随便可以付出的，也不是随随便便可以给别人的。有人说：“至情只可酬知己。”是说我们只可对知己付出自己唯一的真情。那么痴情呢？当然也只能对自己所肯定的人与事付出了。
每个人“痴”的对象都有所不同。有的人为生命中某个重要的人痴狂，有的人为一些喜欢的事物而痴狂。可以说，人这一生中，若是没有过为某人或某物痴狂的经历，多少是有些遗憾的。
有人痴迷于花，有人痴迷于书，而作家杨振良则痴迷于中国传统文化，尤其是汉字。杨振良是台湾师大国文研究所博士，前花莲师范学院教授、民间文学研究所所长。他对中国传统文化颇有研究，对汉字情有独钟。
作为中华文化特有的符号，汉字背后的文化传统悠久深远。要想真正理解汉字的内涵，不能只依靠字典式的刻板解读，而是要在博大精深的中华文化大背景下融会贯通。
杨振良教授对汉字的痴迷亦是如此。他痴迷的不只是单个的汉字，而是文化意义中的汉字。他的《水远山长：汉字清幽的意境》一书将35个常用汉字如“山”“眉”“水”“眼”“云”“莲”“石”“兰”“舟”等和脍炙人口的相关古典诗词掌故
结合起来，对这些汉字的文化内涵做了独具作者个人特色的诠释和赏玩，为读者呈现了一个丰富、美丽、有趣的文字世界，可见其对汉字之“痴”。上文中对“痴”字的解读，便是出自杨振良教授的笔下。其文笔之流畅、学识之丰富，可见一斑。随意翻开此书的某一页、阅读某一章，你都能品味到“汉字清幽的意境”。
如果你也喜欢汉字、“痴迷”汉字，那么《水远山长：汉字清幽的意境》一书会给你带来很多启发和共鸣。
本文观点资料来自
《水远山长：汉字清幽的意境》
《水远山长：汉字清幽的意境》
作 者：杨振良 著
多姿多彩的汉字，
妙趣横生的故事。
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