風繼續吹

進入21世紀以來，隨著人們受教育水平的提高，對於事物認知能力也都大大提升。

大部分人對於太平天國的評價，也從之前的理想化，變成現在的現實化。早期人們評價太平天國的時候，更多的是看他農民起義的性質，還有就是他反抗清政府的口號。

因此在二三十年前的時候，國內對太平天國的評價都比較高，甚至有一些人把太平天國同辛亥革命聯繫到一起。實際上太平天國雖然是農民性質的起義，但是它本身的性質是比較落後的，根本無法同辛亥革命相提並論。

太平天國運動主要的問題有三個，第一個就是這場起義造成了大量人員的死亡，間接導致了清朝國力更加衰退。根據一些學者的估計，整個太平天國運動導致了上億人的死亡，當時的清王朝只有4億左右的人口，太平天國起義波及的主要地區總人口數量只有一億多人。

太平天國平定後，很多城市的人口都銳減了三分之二以上，也就是說太平天國起義波及到的地區一半以上的人都死亡了，剩下的還有大部分人逃往了外地。

一些人認為人口損失數量大，是清朝軍隊屠城導致的，實際上清朝軍隊屠城的次數非常少，造成的人口損失十分有限，遠不如太平軍搶掠屠城的破壞力更大。

第二點是太平天國的政權存在很大的問題，太平天國是一個政教合一的國家，很多規定要比清王朝更加的嚴苛。例如太平天國在管理人口的時候，採取了非常野蠻的集中管理方式，甚至要求太平天國管轄區域內的男女之間分居，夫妻見面的時間都要受到限制。

同時太平天國還制定了聖庫制度，名義上生活在太平天國內的老百姓是不需要納稅的，實際上這些老百姓就連自己的口糧都留不夠，因為他們所有的收入幾乎都要上繳到聖庫。

太平天國運動在前期的時候，還能夠得到人民的擁護，而到了後期的時候，大部分原本支持太平天國的老百姓都轉變了對太平天國的態度。

第三個問題就是太平天國內部矛盾重重，腐敗問題嚴重。太平天國本身就是一種理想化的烏托邦，洪秀全要求老百姓禁慾，他自己卻左擁右抱娶了無數個老婆。

就連清朝朝廷對於洪秀全的行為都十分不解，當時清朝的大臣在奏摺中提到，洪秀全十幾年都不曾出宮，宮裡只有他一個男人。太平天國另一位領袖楊秀清，娶了幾十個老婆，還和很多女官有私情，身邊的美女歌姬更是不計其數。兩位太平天國的精神領袖，要求普通百姓禁慾的同時，自己卻不以身作則。

而且洪秀全和楊秀清等人要求百姓把財產都上繳到聖庫中去，他們兩人卻都擁有豪華的府邸，金銀財寶數不勝數。這種愚弄百姓的方法，註定了太平天國不會長久。太平天國之所以失敗，並不只是清朝勾結洋人的問題，最大的問題還是在太平天國自身。

歷史總探長

這個嘛。

原本它就不應該高的。

只是，出於政治的需要，事後被人拔高了而已。

現在，應該讓它恢復正常的評價了。

什麼是正常？

之前，諸多著名人士，就對太平天國評估過。只不過，同樣由於政治的原因，被忽略，或者被遮蔽了而已。

試舉幾例吧。

錢穆先生：“洪楊起事，尊耶穌為天兄，洪秀全自居為天弟，創建政府稱為太平天國，又所至焚燬孔子廟，此斷與民族革命不同。”

蔡元培：“洪楊之事，應和之者率出於子女玉帛之嗜好；其所殘害，無所謂滿漢之界；而出死力以抵抗破壞之者，乃實在大多數之漢族。”

馮友蘭：“我之所以否定太平天國，因為太平天國要推行神權政治，假如太平天國統一了中國，太平天國的歷史將倒退黑暗時期——中世紀”。

總之，對太平天國評價低並非現在才有，只是以前這些評價你無緣看到。一句話，有人開車，開著遠光燈，把你忽閃懵了兩已。現在，你屏蔽了遠光燈，一下子看到路邊這麼多與教材迥異的觀點，還有些不太適應罷了。

不過，到底該如何公正客觀地看待，很難有一個具體的標準，“公正客觀”畢竟不是1+1=2的問題，它很難量化，所以對太平天國的爭議勢必還會持續下去。

怎麼說呢，歷史就兩個方向的工作，事實判斷與價值判斷。事實判斷，是真與假的問題；價值判斷，是善與美的問題。而我們，很多時候，真假都確定不了，或者，假的當真的，真的當假的，卻被人直接灌輸了善與美。可能是偽善，與假美。真假要當心，至於善美，你如果確定了真假，有自己的善美觀，就歐了。打個比方吧，一個姑娘只要不騙你，那麼，她的善與美，完全可以是情人眼裡出西施。如果她騙你，天啦，她長得再美，也不是善茬呀。到時候你死都不知道咋死的。

太平天國折騰了14年，有人可能偏愛它的造反精神，有人可能鍾情它的天國意識，有人可能痛恨遙它的破壞與殺戮。就我個人來講，我看的是人性的良善，與社會文明的進步。我認為，太平天國沒有造成任何社會進步，它是典型的中國歷史的大輪迴，興亡勝衰那一套，跟打麻將似的，這一圈打下來，一是7000萬人口的死亡，二是社會財富的巨大破壞，三是人性的大劫難。打個不太恰當的比方，朝廷與百姓，像兩個婚姻不幸的男女，湊和著過了很長時間，並生了幾個娃，結果，女人湊和不下去了，為了報復男人，殺了兩個娃……這是妥妥的悲劇呀。

端木賜香

太平天國，或太平天國運動，在許多當世與後世的評價中，口碑一直很低，這是為什麼那？

我就瞎說點個人的感想與看法吧！

就說洪秀全金田起義的時候，拜的是上帝教，所宣揚的反清的言語，那些他用來吸引教眾的說詞，都是從基督教的教義中照本宣科拿來的，而且為了信奉基督教，還自行洗禮。

隨後又在廣州追隨美國傳教士羅孝全，學習《聖經》。洪秀全為了“忽悠”老百姓，也算是下了本的。自己本是落了地的秀才，從小就拜的是儒家碼頭，他跨度如此之大，從儒家沒有過度，直接該信上帝了，不知道他是怎麼排解的心中落差。他這一點，為世人所詬病，這種行為不管是因為什麼，確實感覺有點不倫不類，所以，一開始有些人對太平天國的評價，就很低。

1853年3月，太平軍大概是“上帝庇佑”，一路勢如破竹，攻克了金陵城（南京），洪秀全奉上帝旨意，定都金陵，並改名金陵為天京。至此，太平天國步入全勝時期，與大清朝遙呼對峙。

這一下太平天國可了不得了，說實話，就是膨脹了，作為首領的洪秀全，開始後宮佳麗三千，淫亂不堪。洪秀全甚至為後宮的佳麗們寫了一本書，內容是教這些美人怎麼和諧共處，要怎麼分尊卑，怎麼與洪秀全說話，用什麼方法才能使洪秀全開心，大概就是這樣的內容。

你說，就這一點，就算清王朝此時再怎麼腐敗腐朽，也沒聽說哪個皇帝像洪秀全這麼會玩啊！洪秀全整日驕奢淫逸，手下的官員也好不到哪去，洪秀全也成為他人眼中的笑話。

太平天國頒佈的《天朝田畝制度》，說什麼國土之內所有百姓，均是兄弟姐妹，都是一家人，有福同享，有難同當，還要互相愛護，互相幫助。但是太平天國政府，卻從來沒有這麼實行過，到是來百姓對太平天國幫助很多，比如家中所有值錢的物品，都要交到“聖庫”，變成洪秀全、楊秀清等人的私人財產，也不說給天下的兄弟姐妹分一分，來個有福同享啥的。

我說的這些，只是其中的一小部分，但也足可以看出，為什麼有些人，對太平天國的評價這麼低了，甚至太平天國運動被稱之為“長毛之亂”。

當然，歷史的效應是多面性的，每個人有每個人的看法，不一定就是我說的這樣，各位看官還請分清則個，希望有喜歡歷史的朋友，咱們互相關注一下！

北方木喬

從不覺得農民起義是可以歌功頌德事情。秦末陳勝吳廣(身份：戍卒)，明末李自成（驛卒）。這兩次農民起義都是下屬沒有完成好上司交代工作（可搜索人物生平），然後組織平民反抗當政者。說白了，就像老闆給你發工資，哪怕工資不高，但是在其位謀其事，結果自己工作沒做好。為了逃避責罰，把公司和老闆都毀了。這理說不通！太平天國，洪秀全科場失意(原本就想做官)，閱《勸世良言》，自創拜上帝會，撰《原道救世歌》以佈教。後來就金田起義，建國號，自稱天王。不難懷疑是為了建功立業而起義。 綜合以上，這些農民起義起因不是為了百姓，而是為了自己。有了支持者，才有所謂的“伐無道，誅暴秦”，“均田免賦”，“天下為公”的口號。不是很熟歷史，個人拙見。

混跡lol_545

那是有些人沒有了解太平天國運動發生的歷史背景和它對歷史的積極意義。

下面談一下我對太平天國運動的看法：

一、太平天國發生在外敵入侵和清政府無節操地剝削農民的黑暗時代。農民生活在水深火熱之中，為了生活，有的農民借高利貸，甚至賣兒賣女，你說讓他們怎麼活？為了生存，別說他們參加太平天國運動，什麼運動他們都會參加，只要能讓他們生存下去。

二、既然太平天國運動能成為中國歷史上最大的運動，就有它的優越性，這一點我們是不能抹殺的。你不能只看到他的侷限性而對他大加否定，至少它讓當時處於絕望之中的農民看到了希望。

所以，我們要客觀地看待太平天國運動，要看到它的積極意義，不要太偏激。

夢若花瓣

↖評價低並誣罵的是受美國及西方勢力的指唆以混洧亊非界線，來亂中國秩序的陰謀。他們先從歷史的源頭擾混好將現在的事弄亂有理由亂說，對太平國、對捻軍、對小刀會、對回族起義、對白彥虎的起義等講成反面的，全面以叛軍或匪或邪教讓這四五十歲的人上當並洗腦，達到讓中國穩定安居的局勢亂的目的，他們從宗教上的滲透以各種美名為晃子打掩護來精神上|侵略，在經濟上在轉化基因上各個方面侵略，多人不知不覺認為對的，所以要嚴防一切外來勢力與本國的無頭腦的所謂專家論文，為子孫後代著想。還有_切與傳統文化相反，如傳統要衣冠整齊，但現在四十五的中青年上衣不扣衣不整，如要穿新穿好，但這些人故意穿牛澤爛褲子，膝蓋上左右有爛洞，超市上還有賣這爛褲子的，如現在各民族人不講輩序稱呼，女長的帥叫婆的也叫姨，叫姐的也叫姨，男也如此，叫爺的也叔或爸，叫哥的也稱叔，叫的叫呢，答應的也不解釋，還有同是上輩，叫哥的只要窮醜就什麼也不理，只要帥富當官叫爺，所以我觀察多麼可怕，一切有了異常，這應從學校抓起重溫傳統教訓灬

手機用戶70141360776

太平天國是中國近代歷史上反帝反封建的農民運動，雖然具有一定的歷史侷限性，但其積極進步的歷史意義值得肯定。可是，近年來在網絡上經常有人以歷史虛無主義的態度，全盤否定太平天國農民運動的歷史貢獻，不惜編造事實、無中生有，誣衊誹謗太平天國幾大領袖人物。更有甚者，把太平天國與我黨領導的新民主主義革命聯繫起來，含沙射影，歪曲歷史，惡毒攻擊。為此，必須以馬克思主義唯物史觀為指導，加強中國近代史教育，正確研究和評價包括太平天國在內的中國近代農民運動，堅決扼制國內外反華反共勢力在意識形態領域的滲透。

東方雄雞3355

國史拾遺

在古代的農民起義中，太平天國算是比較成功的。它打下了半壁江山，它建立了一個國家，它創建了一種特殊的政體，它提出了明確的施政綱領，成為封建時代最後一次，也是最轟轟烈烈的一次農民起義，在中外都產生了廣泛的影響。

（太平天國的疆域）

但是，人們對太平天國的評價又非常低，覺得他們連一個國名都選不好，叫“太平天國”。這個國名，怎麼看怎麼不像一個正經國名，“太平”，感覺就是“太平間”的意思；而“天國”，也像是人死後去的地方。總而言之，這都深刻地詮釋了什麼叫做“沒文化，真可怕”。

為什麼人們的評價很低呢？大家都可以找出很多理由。我這裡想說一個根本性的理由：宗教立國。

在古代的農民起義中，利用宗教的力量來發動群眾的，不在少數。有一些是比較明確的宗教傳播，比如黃巾軍起義利用五斗米道，方臘起義利用摩尼教等等，有一些並沒有明確的宗教主張，只有一些影子，比如陳勝吳廣借狐狸的嘴喊出“大楚興，陳勝王”。元朝末年的“石人一隻眼，挑動黃河天下反”等等，屬於變相的宗教。

為何宗教在農民起義中能夠發揮這麼大的作用？主要是古代的農民受教育的機會少，比較相信宿命，相信神靈，其精神更容易受到控制，受到蠱惑。再加上遇到災年，遇到統治階級殘酷壓榨，因此，幾乎就是一呼百應，很快就會鬧起來。

但是，利用宗教來造反，雖然可以鬧起來，卻並不能建立一個有希望的國家，為什麼呢？

（轟轟烈烈的太平天國運動）

第一，中國從古至今都沒有一個宗教國家。在中國盛行過的宗教雖然不少，佛教、道教、基督教、伊斯蘭教都在中國盛行過，但沒有一種宗教取得過像西方中世紀基督教，以及中東地區伊斯蘭教取得過的那種統治力。

之所以這樣，是由中國的文化傳統決定的。中國古代最重要的傳統是儒家文化，儒家文化是提倡入世的，是積極干預現世生活，而不是追求死後的未來生活的，因此，提倡未來生活的宗教，就不可能在中國成為主流。

既然中國從來沒有被宗教統治過，那麼，你利用宗教發動起義可能容易，但是，要想利用宗教來延續國家，知識分子就不能接受。不管怎麼樣，你的國家總是要用有知識文化的人來管理的。知識分子都接受不了，還管理什麼呢？

第二，宗教和皇權有極大的衝突。中國古代是皇權社會，利用皇權最大來建立社會秩序，維護綱常倫理，已經深入人心。所有的權力，包括神權，在古代都是為皇權服務的。中國古代那麼多神仙，都是皇帝冊封的，就可以證明。

但是，當宗教引入國家以後，是皇權大，還是神權大，就會產生矛盾。楊秀清和洪秀全為什麼會鬧起來？因為洪秀全自稱是上帝的二兒子、耶穌的弟弟。但是楊秀清卻自稱是“天父”，差不多就是洪秀全他爹。最初洪秀全處在最困難的時期，需要楊秀清這麼鬧，兩人互相做偽證，所以承認楊秀清是“天父”。後來洪秀全當皇帝了，楊秀清為了獲得更大的權力，就經常借“天父”之名，來打擊洪秀全。實際上，就是想把神權凌駕在皇權至上。這自然就出現了矛盾，並由此爆發了“天京事變”，而“天京事變”也成為太平天國由盛到衰的轉折點。

（楊秀清想用神權控制皇權）

第三，天平天國所利用的宗教是一種外來的宗教，而且是一種變樣的外來宗教。從古至今，外來宗教在進入中國本土的時候，都沒有哪一個是那麼輕易的。比如佛教，自從佛教從東漢末年進入中國以後，不知道和本土的道教打過多少次戰爭，它才基本上在中國立足。而天平天國利用的顯然是剛剛大面積進入中國的基督教的變種，因此想立穩腳跟，是難的。

可能有人會說，既然外來的宗教不容易立足，天平天國為什麼不利用在本土已經成熟的佛教、道教這些呢？我覺得有兩個原因：一是這些宗教都沒有一個統一意志的主。在佛教中，釋迦摩尼並非那種主。道教中，玉皇大帝不是，三清也不是。沒有統一意志的主，就沒有絕對的服從。二是這些宗教百姓都非常熟悉，熟悉了，反而不容易相信。

總之，太平天國想用宗教來立國，一開始就先天不足，就缺乏理性，自然就不能長久了。

張生全精彩歷史

不是評價很低，而是應該定義為邪教組織！太平天國的暴行和今天所謂的伊斯蘭邪教組織、塔利班定為一個性質！其運動期間的暴行令人髮指！太平天國嚴重破壞了中國最發達南方的經濟，導致後期清朝的滅亡，差點把中國給搞亡國了（這裡要指出不是簡簡單單的清朝滅亡）！一路燒殺，據各方資料記載此次運動南方人口急劇減少，死者超過千萬，達沒達到1億還沒定數（據各方資料統計全國人口減少了3分之一，有說4分之一的）就按照4萬萬來說這種破壞史無前例！跟世界大戰死亡人口差不多了！關鍵洪秀全的理念和後續資料揭秘，此人正是荒淫無道！我不知道為什麼還有人為此宗教起義歌功頌德，真是喪盡天良！

關鍵字: 文化 太平天國 歷史